裴楷能清通，山涛急推荐。謏才甘自屏，薄伎忝馀眷。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸。
岁去人头白，秋来树叶黄。搔头向黄叶，与尔共悲伤。
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
河流冰处尽，海路雪中寒。尚有南飞雁，知君不忍看。"
山中谁余密，白发日相亲。雀鼠昼夜无，知我厨廪贫。
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗，故人相去隔云泥。
宸极祅星动，园陵杀气平。空馀金碗出，无复穗帷轻。
"悔作扫门事，还吟招隐诗。今年芳草色，不失故山期。
"城暗更筹急，楼高雨雪微。稍通绡幕霁，远带玉绳稀。
道浅犹怀分，时移但自惊。关门惊暮节，林壑废春耕。
pei kai neng qing tong .shan tao ji tui jian .xiao cai gan zi ping .bao ji tian yu juan .
cai lue zong heng nian qie miao .wu ren bu zhong le yi xian .he di neng dang lu lian xiao .
sui qu ren tou bai .qiu lai shu ye huang .sao tou xiang huang ye .yu er gong bei shang .
xie an zai di di .shi jue suo li gao .wang lai za zuo wo .ren ma tong pi lao .
he liu bing chu jin .hai lu xue zhong han .shang you nan fei yan .zhi jun bu ren kan ..
shan zhong shui yu mi .bai fa ri xiang qin .que shu zhou ye wu .zhi wo chu lin pin .
lv shu cun bian xie bao ti .qian ke bi lai wu yi zhang .gu ren xiang qu ge yun ni .
chen ji yao xing dong .yuan ling sha qi ping .kong yu jin wan chu .wu fu sui wei qing .
.hui zuo sao men shi .huan yin zhao yin shi .jin nian fang cao se .bu shi gu shan qi .
.cheng an geng chou ji .lou gao yu xue wei .shao tong xiao mu ji .yuan dai yu sheng xi .
dao qian you huai fen .shi yi dan zi jing .guan men jing mu jie .lin he fei chun geng .
译文
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我(wo))当初送你过江的时候一样。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。
公元548年十月（梁太清二年），大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！ 孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮(lu)杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
血泪泣尽，流逝于时间，断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了，惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
客居中吟咏着秋天，只觉得心情寒怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。
注释
(23)决（xuè）：疾速的样子。
⑽滂滂：热泪滂沱的样子。《晏子春秋·谏上十七》：“景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎！’”
276. 境：边境。邺，靠近赵国，故说“境上”。
矜悯：怜恤。
斫（zhuó）：用刀、斧头砍。
⑷晓月：拂晓的残月。南朝宋谢灵运 《庐陵王墓下作》诗：“晓月发云阳，落日次朱方。”暂：短暂，突然。高：一作“千”。
20.穷通：困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短：长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》：“加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。”
⑸青鸟：传说曾为西王母传递消息给汉武帝。这里指带信的人。《史记·司马相如列传》：“幸有三足鸟为之使。”注：“三足鸟，青鸟也。主西王母取食。”云外：指遥远的地方。
宋高宗绍兴二十三年（1153年），陆游到南宋都城临安（今杭州）应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景，对比当时失意无成的现状，给人强烈的落差感，因而写下此诗。
戴龟朋 戴龟朋（一一四六～一二○七），字叔宪，号竹洲，台州黄岩（今属浙江）人。宁宗开禧三年卒，年六十二。事见《水心集》卷二三《竹洲戴君墓志铭》。
南宫吾故人，白马金盘陀。雄笔映千古，见贤心靡他。
县道橘花里，驿流江水滨。公门辄无事，赏地能相亲。
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。
群峰若侍从，众阜如婴提。岩峦互吞吐，岭岫相追携。
"天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
几时犹滞拙，终日望恩波。纵欲论相报，无如漂母何。"
"复作归田去，犹残获稻功。筑场怜穴蚁，拾穗许村童。
知我山储无儋石。自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。
食新先战士，共少及溪老。倾筐蒲鸽青，满眼颜色好。
依依北舍松，不厌吾南邻。有情尽弃捐，土石为同身。
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个，偶经花蕊弄辉辉。
侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。
"仲言多丽藻，晚水独芙蓉。梁苑仍秋过，仁祠又夜逢。
令君裁杏梁，更欲年年去。"
"沉吟对迁客，惆怅西南天。昔为一官未得意，
南有汉王祠，终朝走巫祝。歌舞散灵衣，荒哉旧风俗。
"轻策临绝壁，招提谒金仙。舟车无由径，岩峤乃属天。
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。
溪柳薰晴浅，岩花待闰迟。为邦久无事，比屋自熙熙。"
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝，异乡景物又更新。
奔波走风尘，倏忽值云雷。拥旄出淮甸，入幕征楚材。
"旧闻阳翟县，西接凤高山。作吏同山隐，知君处剧闲。
但使芝兰出萧艾，不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒，
挂壁移筐果，唿儿问煮鱼。时闻系舟楫，及此问吾庐。"
娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。"
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
好武宁论命，封侯不计年。马寒防失道，雪没锦鞍鞯。"
怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟巘眩反顾。
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。"
"忽道仙翁至，幽人学拜迎。华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
丧乱秦公子，悲凉楚大夫。平生心已折，行路日荒芜。"
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
斜日当轩盖，高风卷旆旌。松悲天水冷，沙乱雪山清。
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。
真赏无前程，奇观宁暂辍。更闻东林磬，可听不可说。
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，
平生一杯酒，见我故人遇。相望无所成，干坤莽回互。"
出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。
将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。"
"久客心常醉，高楼日渐低。黄河经海内，华岳镇关西。
回风片雨谢时人。"
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
不知万乘出，雪涕风悲鸣。受词剑阁道，谒帝萧关城。
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满，雨过关城见月新。
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
方丈浑连水，天台总映云。人间长见画，老去恨空闻。
鲁卫弥尊重，徐陈略丧亡。空馀枚叟在，应念早升堂。"
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙，五年待罪湘江源。
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
志在麒麟阁，无心云母屏。卓氏近新寡，豪家朱门扃。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
闭门公务散，枉策故情深。遥夜他乡宿，同君梁甫吟。"
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
林园手种唯吾事，桃李成阴归别人。"
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
朝廷问府主，耕稼学山村。归翼飞栖定，寒灯亦闭门。"
"草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
未有开笼日，空残旧宿枝。世人怜复损，何用羽毛奇。"
遮虏关山静，防秋鼓角雄。徒思一攀送，羸老荜门中。"
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。"
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
老马为驹信不虚，当时得意况深眷。但使残年饱吃饭，
"主家阴洞细烟雾，留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄，
苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。
暴尪或前闻，鞭巫非稽古。请先偃甲兵，处分听人主。
"长啸宇宙间，高才日陵替。古人不可见，前辈复谁继。
沙苑临清渭，泉香草丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈。
老将一失律，清边生战场。君臣忍瑕垢，河岳空金汤。
即今江海一归客，他日云霄万里人。"
"衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
"昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
"中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。
老去闻悲角，人扶报夕阳。公孙初恃险，跃马意何长。"