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池州翠微亭

未知 / 曾琏

"众木尽相遗,孤芳独任奇。锸天形硉兀,当殿势頫危。
感旧不言长掩泪,只应翻恨有容华。"
莲朵含风动玉杯。往往竹梢摇翡翠,时时杉子掷莓苔。
恐孤食恩地,昼夜心不遑。仲夏天气热,鬓须忽成霜。
为说明年今日事,晋廷新拜黑头公。"
弦索紧快管声脆,急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴,
为报门前杨柳栽,我应来岁当归来。纵令树下能攀折,
吾将自峰顶,便可朝帝扆。尽欲活群生,不唯私一己。
但居平易俟天命,便是长生不死乡。"
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫,盖藏应待桂枝红。
大荒身去数,穷海信来稀。孤立皆难进,非关命独违。"
"本自江湖远,常开霜露馀。争春候秾李,得水异红蕖。
椒香近满郭,漆货远通京。唯涤双尘耳,东南听政声。"
"嫩绿与老碧,森然庭砌中。坐销三伏景,吟起数竿风。
"扰扰浮梁路,人忙月自闲。去年为塞客,今夜宿萧关。
"狂歌狂舞慰风尘,心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月,
树散行参差;客散忘簪屦,禽散虚笼池。物外一以散,
粤吾少有志,敢蹑前贤路。苟得同其时,愿为执鞭竖。"
且喜安能保,那堪病更忧。可怜藜杖者,真个种瓜侯。
未省孙阳身没后,几多骐骥困盐车。"


池州翠微亭拼音解释:

.zhong mu jin xiang yi .gu fang du ren qi .cha tian xing lu wu .dang dian shi tiao wei .
gan jiu bu yan chang yan lei .zhi ying fan hen you rong hua ..
lian duo han feng dong yu bei .wang wang zhu shao yao fei cui .shi shi shan zi zhi mei tai .
kong gu shi en di .zhou ye xin bu huang .zhong xia tian qi re .bin xu hu cheng shuang .
wei shuo ming nian jin ri shi .jin ting xin bai hei tou gong ..
xian suo jin kuai guan sheng cui .ji qu sui pai sheng xiang lian .zhu ren lian cai duo qing xing .
wei bao men qian yang liu zai .wo ying lai sui dang gui lai .zong ling shu xia neng pan zhe .
wu jiang zi feng ding .bian ke chao di yi .jin yu huo qun sheng .bu wei si yi ji .
dan ju ping yi si tian ming .bian shi chang sheng bu si xiang ..
fu shui jiao hua shi shi gong .hun jia ding qi shan ye zi .gai cang ying dai gui zhi hong .
da huang shen qu shu .qiong hai xin lai xi .gu li jie nan jin .fei guan ming du wei ..
.ben zi jiang hu yuan .chang kai shuang lu yu .zheng chun hou nong li .de shui yi hong qu .
jiao xiang jin man guo .qi huo yuan tong jing .wei di shuang chen er .dong nan ting zheng sheng ..
.nen lv yu lao bi .sen ran ting qi zhong .zuo xiao san fu jing .yin qi shu gan feng .
.rao rao fu liang lu .ren mang yue zi xian .qu nian wei sai ke .jin ye su xiao guan .
.kuang ge kuang wu wei feng chen .xin xia duo duan yi lan yan .zao shi luan li qing sui yue .
shu san xing can cha .ke san wang zan ju .qin san xu long chi .wu wai yi yi san .
yue wu shao you zhi .gan nie qian xian lu .gou de tong qi shi .yuan wei zhi bian shu ..
qie xi an neng bao .na kan bing geng you .ke lian li zhang zhe .zhen ge zhong gua hou .
wei sheng sun yang shen mei hou .ji duo qi ji kun yan che ..

译文及注释

译文
花草树木知道(dao)春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽(li)颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
你会感到宁静安详。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光(guang)气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
我沮丧地(di)凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必(bi)溅着斑斓的火花报什么喜讯。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷(mi)离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
何必离开你的躯体,往四方乱走(zou)乱跑?
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。

注释
伤:悲哀。
⑺朝夕:时时,经常。
(3)春衫:年少时穿的衣服,代指衣服。
(5)济:渡过。
[1]绿云剪叶:指翠绿的桂叶仿佛云朵裁剪而成。
6.夏裘冬葛:《淮南子·精神训》:“知冬日之箑,夏日之裘,无用于己。”箑(shà):扇。本指冬日穿葛衣、 用扇子,夏日寄裘皮,是与时不宜。此喻世事颠倒。
弊:疲困,衰败。
⑹石中火,梦中身:比喻生命短促,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历。石中火,语出北齐刘昼《新论·惜时》:“人之短生,犹如石火,炯然而过。”梦中身,语出《关尹子·四符》:“知此身如梦中身。”

赏析

  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感(de gan)受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事(shi),以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得(dan de)志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  尾联两句,表友情之深厚,叹身世之悲凄,将全诗的感情推向高潮。诗人说:你我即将分路,天各一方,想当年,苏武去国离乡,李陵赠别诗有“临河濯长缨,念别怅悠悠” 两句,我们分路,“怅悠悠”则同,但用不着“临河”取水,这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”,看似乖谬,实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人,命运坎坷,前途渺茫,可垂泪;生离死别,无缘再见,可垂泪;英雄失路,报国无门,可垂泪;新贵弄权,国之日衰,亦可垂泪。即使“垂泪千行”,也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊!王勃云“无为在歧路,儿女共沾巾”,劝慰之中,尚有勉励,读之令人胸襟开阔,格调颇高,堪为千古名句;而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别,将国事家事融为一体,可忧可叹,形象地表达了诗人的真情实感,同样脍炙人口,且有令人潸然泪下的艺术效果。
  在这首诗中,李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国,春岁歇芳洲”,是个倒装句,说他春天去淮畔芳洲游憩归来后,自己才感到一种失落与隐怨。何以如此?“不得金门诏,空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历,却并未断绝仕途之念的矛盾心态:他热烈地追求自由与超脱,同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说,我又开始云游天下了,“仗剑去国,辞亲远游”。“海云迷驿道,江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照,运用了对偶修辞手法,整齐美观,音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来,一个“忽”字,很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字,表现诗人本放浪不羁,却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
  这是一首写景抒情绝句,题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主,自然而然也就(ye jiu)染上些“愁”色。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻(xiang lin),历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼(还应包括另一座“望仙阁”在内)。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论,“最”字接“竞”字,其奢为六朝之“最”,可说登峰造极,那么陈后主的下场如何,是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼,而议论融化在形象中了。这两座高楼,虽然只是静止的形象,但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内,香雾缥缈之中,舞影翩翩,轻歌阵阵,陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
  全诗气势豪放,音韵铿锵,舒卷自如,纵横随意。
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

曾琏( 未知 )

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简 介

曾琏 曾琏,与吕蒙正同时(《宋诗拾遗》卷一)生平不详。

送邹明府游灵武 / 左丘翌耀

石楼云断续,涧渚雁徘徊。了得平生志,还归筑钓台。"
"筑城畏不坚,城坚心自毁。秦树满平原,秦人不居此。
"闻君一曲古梁州,惊起黄云塞上愁。
"入夜天西见,蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落,云雁怯弓张。
"所孕和气深,时抽玉苕短。轻烟渐结华,嫩蕊初成管。
"一夜江潭风雨后,九华晴望倚天秋。
"辘轳声绝离宫静,班姬几度照金井。
别来愁悴知多少,两度槐花马上黄。"


水调歌头·题剑阁 / 颜癸酉

晴朝采药寻源去,必恐云深见异人。"
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破,寒骨平分玉箸光。
"芳草离离思,悠悠春梦馀。池亭千里月,烟水一封书。
梦残灯影外,愁积苇丛边。不及樵渔客,全家住岛田。"
"方知激蹙与喷飞,直恐古今同一时。远壑流来多石脉,
声疑松带雨,饽恐生烟翠。尚把沥中山,必无千日醉。"
赖有秋风知,清泠吹玉柱。"
"暖殿流汤数十间,玉渠香细浪回环。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 原婷婷

只以直诚天自信,不劳诗句咏贪泉。"
"耕者戮力地,龙虎曾角逐。火德道将亨,夜逢蛇母哭。
远近垂杨映钿车,天津桥影压神霞。弄春公子正回首,
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞,风烟只好狎江鸥。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想,一日多因累句倾。
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
"匪神之灵,匪机之微。如将白云,清风与归。
"凤里前年别望郎,丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事,


长相思三首 / 道甲寅

钟梵在水魄,楼台入云肆。岩边足鸣wJ,树杪多飞鸓.
出口人皆信,操心自可知。孤单虽有托,际会别无期。
"日午空斋带睡痕,水蔬山药荐盘飧。
"天阶让紫衣,冷格鹤犹卑。道胜嫌名出,身闲觉老迟。
"亭午头未冠,端坐独愁予。贫家烟爨稀,灶底阴虫语。
无穷红艳红尘里,骤马分香散入营。"
"暖辞云谷背残阳,飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊,
须知一种埋香骨,犹胜昭君作虏尘。"


陇西行四首 / 箴睿瑶

"野店暮来山畔逢,寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠,
"何当开此镜,即见发如丝。白日急于水,一年能几时。
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡,腐骨花生战后村。
无名升甲乙,有志扶荀孟。守道希昔贤,为文通古圣。
浓香薰叠叶,繁朵压卑枝。坐看皆终夕,游蜂似有期。"
"同承太岳胤,俱值太平时。丹陛怀趋计,沧洲负去期。
道即穷通守,才应始末怜。书绅相戒语,藏箧赠行篇。
来时不见侏儒死,空笑齐人失措年。"


诉衷情·出林杏子落金盘 / 呼延东良

"河岳挺灵异,星辰精气殊。在人为英杰,与国作祯符。
"用心何况两衙间,退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点,
"岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。
奚不车其粟,用以供天兵。美哉农父言,何计达王程。"
筑之为京观,解之为牲牷。各持天地维,率意东西牵。
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞,风烟只好狎江鸥。
朝回相引看红鸾,不觉风吹鹤氅偏。
"黄金即为侈,白石又太拙。斫得奇树根,中如老蛟穴。


/ 百里乙卯

"洛阳大道傍,甲第何深邃。南亩无一廛,东园有馀地。
公卿若便遗名姓,却与禽鱼作往还。"
"春草绵绵岱日低,山边立马看摩笄。
"四十九年前及第,同年唯有老夫存。
且作吴羹助早餐,饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷,
"月晓已开花市合,江平偏见竹簰多。
"月过秋霖后,光应夜夜清。一回相忆起,几度独吟行。
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下,露湿朱缨细草中。


陈谏议教子 / 机楚桃

玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色,庭花飘艳妒兰香。
"男作乡中丁,女作乡男妇。南村与北里,日日见父母。
"早识吾师频到此,芝童药犬亦相迎。
长星不为英雄住,半夜流光落九垓。"
几时献了相如赋,共向嵩山采茯苓。"
少年仙子说闲事,遥隔彩云闻笑声。
细擘桃花逐流水,更无言语倚彤云。
黄花扑地无穷极,愁杀江南去住人。"


伐檀 / 南门楚恒

千金尽把酬歌舞,犹胜三边赏战功。
深沈谷响含疏磬,片段岚光落画屏。休采古书探禹穴,
坡暖冬抽笋,松凉夏健人。更惭征诏起,避世迹非真。"
两杖一挥行缆解,暮天空使别魂惊。"
方之我后,录里书分。录有君法,书有君文。君法君文,
更深尚有通樵处,或是秦人未可知。
未闻作巧诈,用欺禽兽君。吾道尚如此,戎心安足云。
恐孤食恩地,昼夜心不遑。仲夏天气热,鬓须忽成霜。


普天乐·雨儿飘 / 融戈雅

缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把,澄清如镜不曾昏。
负杖歌栖亩,操觚赋北征。才当曹斗怯,书比惠车盈。
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药,定回衣染贝多香。
坦腹对宰相,岸帻揖天子。建礼门前吟,金銮殿里醉。
不假神龟出指踪,尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮,
登楼旧国远,探穴九疑深。更想逢秋节,那堪闻夜砧。"
穷达他年如赋命,且陶真性一杯中。"
当时更有三年寿,石勒寻为关下囚。"