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虞美人·听雨

宋代 / 顾岱

"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
骑马来,骑马去。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
况复清夙心,萧然叶真契。"
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,


虞美人·听雨拼音解释:

.yi bai ba shi shou .qing ling yun ke qiao .ren cong ren bu ai .zhong shi wo nan pao .
yi shi wang shi qing .yuan yun de zhen yi .jia lin xing wu jian .chan lv xin ke bi .
da di huang ya du chang bian .wu xing shu nei yi yang sheng .er shi si qi pai zhu yan .
.zan ci chou xiao qu .wei fa jian xin hong .lu ru jiang bo shang .ren gui chu yi dong .
.han huang ju yi yi .duo shi xian yi ning .zhi de bu ke ba .yan jun du zhan ming .
ming ao zhong nan jin .deng lin xi wei cong .shang fang wei jue man .gui qu yang guai yong ..
.chan zi zi jin chan xing cheng .jiang lai ni zhao jian xi qing .
.gu ren you yi ku yin lao .suo hui he shu jin cuo dao .shuang xue jian zai xin shan zhui .
se hou qun fang chai .xiang shu bai he ran .shui zhi bu ran xing .yi pian hao xin tian ..
qi ma lai .qi ma qu .
yao nian hong qu qi ou ran .hua shi rui yan zhan yu qing .lian chui you niao zhuo tai qian .
kuang fu qing su xin .xiao ran ye zhen qi ..
.chuan yi chuan bo li nan lun .qi mi xiao mo er ya zun .bu xu xing ming liu yue guan .

译文及注释

译文
人世(shi)间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
  太阳(yang)每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼(lang)山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
仰看房梁,燕雀为患;
天寒季节远山一片明(ming)净,日暮时分大河格外迅急。
镜湖水面如明镜,您(nin)四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
哪里知道远在千里之外,

注释
引:拉,要和元方握手
(8)乘:登上。垝(guǐ)垣(yuán):倒塌的墙壁。垝,倒塌。垣,墙壁。
10.峰回路转:山势回环,路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后,出现新的转机。
我站在观景台倚着栏杆观赏鹅湖山,春天的寒意还让人心生怯意。放眼望去,啊!是谁把最高的山峰偷走了?难道是神仙将它移到了天上么?
⑦豫:安乐。

赏析

  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  青年诗人以“颂藩德”为由头,满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心,纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛,气势轩敞,格调高昂,雅为后人所称道。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  鬓发已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融,各安其位,自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好奇的顾盼,眸子里的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字(zi),颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古曲,此处泛指欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之意于言外”。
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种秋获,正是大忙季节,忙里偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  本来,武后时期,承庆颇受宠幸,在任雍王府参军期间,府中文翰,皆出自其手,可谓文采风流,声名远扬;掌天官选事时,也能做到“铨授平允”,颇受好评。如今徇私犯法,发配岭南,诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻,因此在被贬途中,当他看到成群的大雁向北飞去,不禁睹物伤情,悲从中来。“万里人南去,三春雁北飞”,意思是:春暖花开,群雁北归,而自己却要跨越千山万水,远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴(fang zhang)疠之地,春雁都能回到自己的乐园,我却身不由己,沦落偏僻的异地。首两句,由雁及人,在人雁对比中,那种人不如雁的感慨深蓄其中。
钱塘江资料  钱塘江(又称浙江)是浙江省最大的河流,全长四百多公里,流经杭州,在杭州湾入海,由于江口呈喇叭状,海潮倒灌,便形成了钱塘潮这一自然奇观,被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事,天下奇观。
  末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权,自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样,运筹帷幄,决胜千里,使得反叛胡人心悦诚服,听从调遣,彻底肃清叛乱,然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象,象征的手法,塑造了盖世英雄式的自我形象。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜。
  第一首:此诗作为组诗首篇,有“小序”作用。大意是:诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去,虽然在黄河边放眼远望的时候很多,但此次一路跋涉,面对长河落日,感慨于背井离乡,与亲友天隔一方,心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被(zhe bei)扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城(chi cheng)之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
  卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。
  前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力。

创作背景

  阅读本文时,应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间,这正是一个“有重相而无威君,有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落,宦官、奸臣交替把持朝政,因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见,在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情,也是可以理解的了。

  

顾岱( 宋代 )

收录诗词 (5123)
简 介

顾岱 清江苏无锡人,嘉定籍,字泰瞻,一字舆山,号止庵。顺治十五年进士,授云南府同知。值吴三桂纵兵淫掠,即据实上告,并追还所掠子女三千余人,发还本家。官至杭州知府。有《澹雪斋集》。

望江南·超然台作 / 公西恒鑫

鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。


春宵 / 溥丁亥

求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。


咏萤火诗 / 酆秋玉

"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。


书愤 / 藤庚午

"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。


石将军战场歌 / 姞路英

万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"


寻胡隐君 / 亓官旃蒙

回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,


七里濑 / 乌雅青文

免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,


中秋月二首·其二 / 章佳雪卉

"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。


正月十五夜 / 火冠芳

"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 子车戊辰

捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。