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潼关河亭

两汉 / 陈子文

汲汲来窥戒迟缓。"
玉漏天门静,铜驼御路荒。涧瀍秋潋滟,嵩少暮微茫。
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
共说正初当圣泽,试过西掖问群贤。"
瑞气转绡縠,游光泛波澜。御沟新柳色,处处拂归鞍。"
事系人风重,官从物论轻。江春俄澹荡,楼月几亏盈。
曷不请扫除,活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱,受恩愧徒弘。
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈昽。
歌舞知谁在,宾僚逐使非。宋亭池水绿,莫忘蹋芳菲。"
骚人昨夜闻鶗鴂,不叹流年惜众芳。"
迟迟恋恩德,役役限公程。回首吟新句,霜云满楚城。"
我齿豁可鄙,君颜老可憎。相逢风尘中,相视迭嗟矜。
"洞庭舟始泊,桂江帆又开。魂从会处断,愁向笑中来。
因嗟隐身来种玉,不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐,
卷衣秦帝,扫粉赵燕。日含画幕,蜂上罗荐。平阳花坞,
便当提携妻与子,南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐,


潼关河亭拼音解释:

ji ji lai kui jie chi huan ..
yu lou tian men jing .tong tuo yu lu huang .jian chan qiu lian yan .song shao mu wei mang .
chu ke bing lai xiang si ku .ji liao deng xia bu sheng chou ..
gong shuo zheng chu dang sheng ze .shi guo xi ye wen qun xian ..
rui qi zhuan xiao hu .you guang fan bo lan .yu gou xin liu se .chu chu fu gui an ..
shi xi ren feng zhong .guan cong wu lun qing .jiang chun e dan dang .lou yue ji kui ying .
he bu qing sao chu .huo bi li yu zheng .bi fu cheng qie ruo .shou en kui tu hong .
chu lai zhao wo cao wu dong .tian se gan hua ning bu liu .bing guang jiao guan han tong long .
ge wu zhi shui zai .bin liao zhu shi fei .song ting chi shui lv .mo wang ta fang fei ..
sao ren zuo ye wen ti jue .bu tan liu nian xi zhong fang ..
chi chi lian en de .yi yi xian gong cheng .hui shou yin xin ju .shuang yun man chu cheng ..
wo chi huo ke bi .jun yan lao ke zeng .xiang feng feng chen zhong .xiang shi die jie jin .
.dong ting zhou shi bo .gui jiang fan you kai .hun cong hui chu duan .chou xiang xiao zhong lai .
yin jie yin shen lai zhong yu .bu zhi ren shi ru feng zhu .yan xiu shi sui quan ke can .
juan yi qin di .sao fen zhao yan .ri han hua mu .feng shang luo jian .ping yang hua wu .
bian dang ti xie qi yu zi .nan ru ji ying wu huan shi .shu d2jun jin qi fang rui .

译文及注释

译文
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德(de)政而不是烧香点蜡。
装满一肚子诗书,博古通今。
井畔梧桐在秋夜的(de)风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样(yang),还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
有的红得(de)像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回(hui)。
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
正士诚笃终(zhong)始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃(ling)锵锵扬声鸣响不停。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。

注释
③香车宝马:这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。
20.有问之:有人问他(种树的经验)。
[3]占断:占尽。
⑵草色:一作“柳色”。
1.宅第:住宅。官员和贵族的大住宅。亲宾:亲人和朋友。哭复歌:因显贵而歌,因败亡而哭。

赏析

  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂(yi song)美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格(ge)、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中(xin zhong)涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  这首诗写得很美。在城东门外的白榆树下,在宛丘的柞树林边。在某一美妙的好时光,小伙姑娘便去那里幽会谈情,姑娘舞姿翩翩,小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里,姑娘美如荆葵花;在姑娘心目中,小伙是她的希望和理想,要送他一束花椒以表白感情。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后(yu hou)的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来(zhen lai)乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作品,载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦,诗中有遇赦北移的愉快心情,虽也有对新任职务(江陵府参军)的不满,但总的说来,喜多于悲,心中有一种劫后余生的感慨。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了(xian liao)山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为(qi wei)山溪无疑。

创作背景

  在秦汉时期,敕勒的祖先丁零居住在北海(今贝加尔湖一带),它的南边是匈奴,西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期,先后征服了很多部族,当时丁零也和其它周边的部落 一样,遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间,丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载,公元前71年,匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族,在返回途中遭遇大雪,平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击,结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰,被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。

  

陈子文( 两汉 )

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简 介

陈子文 明福建闽县人,字在中。嘉靖八年进士。累官湖广副使,以劳卒官。有《于山堂稿》。

韦处士郊居 / 释真悟

不祈灵珠报,幸无嫌怨并。聊歌以记之,又以告同行。"
"双桧苍然古貌奇,含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿,
英豪愿回席,蛮貊皆屈膝。中外行分途,寰瀛待清谧。"
夜宿驿亭愁不睡,幸来相就盖征衣。"
"金数已三伏,火星正西流。树含秋露晓,阁倚碧天秋。
今日见银牌,今夜鸣玉晏。牛头高一尺,隔坐应相见。
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客,陆家兄弟是州民。
军书既频召,戎马乃连跨。大梁从相公,彭城赴仆射。


清平调·其三 / 程之鵕

纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见,不如闭眼且养真。"
"京中开讲已多时,曾作坛头证戒师。
唱来和相报,愧叹俾我疵。又寄百尺彩,绯红相盛衰。
"忆在江南日,同游三月时。采茶寻远涧,斗鸭向春池。
"夜树风韵清,天河云彩轻。故苑多露草,隔城闻鹤鸣。
花落陇水头,各自东西流。凛凛长相逐,为谢池上鸥。"
芸阁水曹虽最冷,与君长喜得身闲。"
今日赠君离别心,此中至浅造化深。用之可以过珪璧,


风雨 / 林淑温

看花多上水心亭。晓来江气连城白,雨后山光满郭青。
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去,万点山从紫塞来。
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送,朝官齐出道傍辞。
归来不买食,父子分半菽。持此欲何为,官家岁输促。
"天台山最高,动蹑赤城霞。何以静双目,扫山除妄花。
平生有亲爱,零落不相保。五情今已伤,安得自能老。
去去勿复道,苦饥形貌伤。
人情忌殊异,世路多权诈。蹉跎颜遂低,摧折气愈下。


醒心亭记 / 韩晓

五言出汉时,苏李首更号。东都渐瀰漫,派别百川导。
黄鹄能忍饥,两翅久不擘。苍苍云海路,岁晚将无获。
柏悦犹依社,星高久照台。后凋应共操,无复问良媒。"
寻胜不惮险,黔江屡洄沿。瞿塘五六月,惊电让归船。
日正当午。幸丹凤门,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。
官家事拘束,安得携手期。愿为云与雨,会合天之垂。"
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
天令既不从,甚不敬天时。松乃不臣木,青青独何为。"


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 蔡晋镛

"楚江亭上秋风起,看发苍梧太守船。
鸑鷟应蟋蟀,丝毫意皆申。况于三千章,哀叩不为神。"
旧称楚灵均,此处殒忠躯。侧聆故老言,遂得旌贤愚。
一生自组织,千首大雅言。道路如抽蚕,宛转羁肠繁。"
未曾相识多闻说,遥望长如白玉枝。"
明月峡中茶始生。吴兴三绝不可舍,劝子强为吴会行。"
"孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。
"山僧后檐茶数丛,春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起,


春日行 / 陈光绪

夜市连铜柱,巢居属象州。来时旧相识,谁向日南游。"
欲得定知身上事,凭君为算小行年。"
怜我窜逐归,相见得无恙。开筵交履舄,烂漫倒家酿。
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
翠粒照晴露。(见《侯鲭录》)。
乐哉何所忧,所忧非我力。"
盐铁。通方穷悴,求之,即不甚给。时李虚中为副使,
花开愁北渚,云去渡南湘。东望濛濛处,烟波是故乡。"


蝶恋花·月到东南秋正半 / 薛奇童

燕相谋在兹,积金黄巍巍。上者欲何颜,使我千载悲。
意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉,何由侥幸休须臾。
淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。
宿草恨长在,伤禽飞尚迟。武昌应已到,新柳映红旗。"
冰洞寒龙半匣水,一只商鸾逐烟起。"
"吟君遗我百篇诗,使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语,
"忽见除书到,韩君又学官。死生纵有命,人事始知难。
"随缘聊振锡,高步出东城。水止无恒地,云行不计程。


西江月·携手看花深径 / 杜去轻

至乐无宫徵,至声遗讴歌。愿鼓空桑弦,永使万物和。
上天下天水,出地入地舟。石剑相噼斫,石波怒蛟虬。
养生非但药,悟佛不因人。燕石何须辨,逢时即至珍。"
亦知受业公门事,数仞丘墙不见山。"
汲汲有所为,驱驱无本情。懿哉苍梧凤,终见排云征。"
拄到高山未登处,青云路上愿逢君。"
徐引竹间步,远含云外情。谁怜好风月,邻舍夜吹笙。
炎夏火再伏,清商暗回飙。寄言抱志士,日月东西跳。


春山夜月 / 陈玉兰

"静曲闲房病客居,蝉声满树槿花疏。
云母屏风即施设,可怜荣耀冠当时。"
如看浮阙在,稍觉逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。"
秦狩迹犹在,虞巡路从此。轩后奏宫商,骚人咏兰芷。
常说摩围似灵鹫,却将山屐上丹梯。"
建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。
"本欲云雨化,却随波浪翻。一沾太常第,十过潼关门。
仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。


沁园春·斗酒彘肩 / 来集之

垂带覆纤腰,安钿当妩眉。翘袖中繁鼓,倾眸溯华榱。
鹤鸣楚山静,露白秋江晓。连袂度危桥,萦回出林杪。西岑极远目,毫末皆可了。重叠九疑高,微茫洞庭小。迥穷两仪际,高出万象表。驰景泛颓波,遥风递寒筱。谪居安所习,稍厌从纷扰。生同胥靡遗,寿比彭铿夭。蹇连困颠踣,愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏,谁使心神悄。偶兹遁山水,得以观鱼鸟。吾子幸淹留,缓我愁肠绕。
亦如婴儿食,饧桃口旋旋。唯有一点味,岂见逃景延。
四旁多长枝,群鸟所托依。黄鹄据其高,众鸟接其卑。
洞庭明月一千里,凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死,湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香,雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎,闲取真珠掷龙堂。
(《寄白公》。并见张为《主客图》)
里门先下敬乡人。横飞玉盏家山晓,远蹀金珂塞草春。
远岫重叠出,寒花散乱开。所期终莫至,日暮与谁回。"