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庭中有奇树

两汉 / 吕量

长安十二槐花陌,曾负秋风多少秋。"
幽枝好折为谈柄,入手方知有岁寒。"
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"
五湖烟网非无意,未去难忘国士知。"
"浮世浮名能几何,致身流落向天涯。少年心壮轻为客,
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树,挈瓶盛浪鹭翘沙。
"玉简金文直上清,禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化,
"幕下留连两月强,炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意,
此中是处堪终隐,何要世人知姓名。"
"吾宗不谒谒诗宗,常仰门风继国风。空有篇章传海内,
"落花辞高树,最是愁人处。一一旋成泥,日暮有风雨。


庭中有奇树拼音解释:

chang an shi er huai hua mo .zeng fu qiu feng duo shao qiu ..
you zhi hao zhe wei tan bing .ru shou fang zhi you sui han ..
jiu han qin se fang wei le .ju ken xian ting wu zi ge ..
wu hu yan wang fei wu yi .wei qu nan wang guo shi zhi ..
.fu shi fu ming neng ji he .zhi shen liu luo xiang tian ya .shao nian xin zhuang qing wei ke .
shui yi song gen ri se xie .han xi du gang yuan bao shu .qie ping sheng lang lu qiao sha .
.yu jian jin wen zhi shang qing .jin yuan dan di bi yan jiong .huang fei yi zheng can yuan hua .
.mu xia liu lian liang yue qiang .lu bian shi shi jiu fen xiang .bu guan yu lu pian chui yi .
ci zhong shi chu kan zhong yin .he yao shi ren zhi xing ming ..
.wu zong bu ye ye shi zong .chang yang men feng ji guo feng .kong you pian zhang chuan hai nei .
.luo hua ci gao shu .zui shi chou ren chu .yi yi xuan cheng ni .ri mu you feng yu .

译文及注释

译文
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
我的(de)(de)心(xin)就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
都说每个地(di)方都是一样的月色。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
凤凰啊应当在哪儿栖居(ju)?
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵(zhen)阵凄寒。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
听说矮小果(guo)下马,蛮儿都可任驾驭。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指(zhi)扯起了小小的帘钩。
安居的宫室已确定不变。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。

注释
113、摧藏(zàng):摧折心肝。藏,脏腑。
(8)权贵人死:其后窦参因罪被贬,第二年被唐德宗赐死。
⑾汶(mén)汶:污浊。
(18)高阳:高阳氏之帝,即颛顼。
5.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与,通“举”,推举,选举。
③妾:古代女子自称的谦词。

赏析

  这首诗以寥寥数语,勾勒出一幅幅生动传神的画面,将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句,声音与环境的巧妙结合,以动衬静,细微处着手,渲染出静谧安宁的氛围与意境,让人恍若身临其境。二在末句,借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故,表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡,同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
  本诗从猜测仙家的心思入手,指出有离别之苦,才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛,以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗,问:“既奉出食品,让蜘蛛代为乞巧,那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢?”
  第一段:写陈尧咨善射,《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍,他”善射”,”当世无双”并”以此自矜”。射技高超,以常理而论,定然是人人赞赏,射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是,卖油老头对其”发矢十中八九”,却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾,在读者心中产生了悬念,就自然地引出了下文。
  本文篇幅不长,但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳(wang na)谏强齐两则故事,而且包含了深刻而明白的寓意,容量是很大的。文章之所以写到这样,在技巧上有几点值得我们注意:1.用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路,不是像一般人那样正面讲道理,而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物。如写邹忌,先是“朝服衣冠,窥镜”,然后是问妻、问妾、问客;见到徐公,先是“孰视之,自以为不如”,再是“窥镜而自视,又弗如远甚”,最后是“暮寝而思之”;人物的动作心理,无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写,才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文,从家事说到国事。写人物,声貌毕肖;叙事实,曲折引人;用语言,简洁生动:如“于是入朝见威王曰:……”几个字就交代了朝见的过程,省去了进谏的“导语”,开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后,只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后,只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况,说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果,只写邻国的动态,而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动:邹忌与妻、妾、客的三问三答,意思基本一样,句法却各不相同,文字错综,毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同,反映各自的心理十分切合人物身份。
  首段言简意赅,以「平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之」作为全文的纲领,用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性,是为创办义田的伏笔;且强调施助并非来者不拒的浮滥,而是以「亲而贫,疏而贤」为主要对象。
  “不得意”三字,指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容,当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。五、六句,是他在得知友人“不得意”后,对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去,不必再为尘世间得意失意的事情苦恼,只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽,而尘世的功名利禄的“有尽”,无常,已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富,诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰,也有自己对现实的愤懑,有对人世荣华富贵的否定,也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱,又带着点无可奈何的情绪。从全篇看,诗人以问答的方式,既使送者和行人双方的思想感情得以交流,又能省略不少交代性的文字,还使得诗意空灵跳脱,语调亲切。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  吕蒙的谦虚好学, 鲁肃的英雄惜英雄,三位一体,足显作者的文笔功架之深厚。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  第二首诗通篇(tong pian)议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自(de zi)我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  “百年歌自苦,未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人,“烈士暮年,壮心不已”,然而仕途坎坷,个中甘苦,只有自己一人独享,而纵然有绝世才华,却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里,文章上的知音,也就是事业上的援手。这两句感慨很深,很大,自视也很高。不能不使杜甫伤感:对于同时代的人诗人或较有成就的诗人,他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到,全都给以相应的评价,他成了他们的知音。然而很少有人谈论到他的诗,他自己也没有知音。天宝末,殷璠编的《河岳英灵集》,高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选,独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知,也并不因此而丧失了自己的自信:他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联,正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
  “辞君向天姥,拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离,与诗题关合;“天姥”乃越东灵秀之山,号称奇绝。从“剡中“,到“越乡",到“会稽”,再到“天姥”,同一地区的不同名称被诗人连续使用,表面看来,似有重复繁杂之弊,但实际上,不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义,而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来,到了天姥山以后,仰卧于巨石之上,受着洁白的秋霜的沐浴,是何等的舒畅。
  清姚际恒评论此诗说:“桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖”。自古,漂亮的女子总是受到超常的宠爱,文学更是不吝字墨,推波助澜。无论是“去年今日此门中,人面桃花相映红。”,还是“玉腕枕香腮,桃花脸上开。”,读起来,总不如”桃之夭夭,灼灼其华”更意浓神近,耐人玩味。
  《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不(bi bu)上《招魂》的浪漫奇诡,但仍以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣(shang zhou)王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  最后两句写到达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕然”。到了边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!

创作背景

  此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需,诗人经常外出办事,结果在一个秋天的夜晚,于江南某旅店之中,偶然遇见离别多年的同乡旧识,不觉满怀惊喜;但是相逢苦短,天亮又将分别,却不知下一次相会将在何时何地,这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别,这篇作品遂得以问世。

  

吕量( 两汉 )

收录诗词 (6674)
简 介

吕量 吕量,号石林道人(《式古堂书画汇考》卷三九)。

好事近·飞雪过江来 / 宗政文仙

波浪不知深几许,南湖今与北湖平。"
"纵征终不起,相与避烟尘。待到中兴日,同看上国春。
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑,日御奔驰茧栗红。
"广苇夹深流,萧萧到海秋。宿船横月浦,惊鸟绕霜洲。
可能知我心无定,频袅花枝拂面啼。"
"五云遥指海中央,金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月,
心宗本无碍,问学岂难同。"


敬姜论劳逸 / 错水

杏园人醉日,关路独归时。更卜深知意,将来拟荐谁。"
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
不须更饮人间水,直是清流也汗君。"
"夹巷重门似海深,楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首,
"结得茆檐瞰碧溪,闲云之外不同栖。
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
夜船归草市,春步上茶山。寨将来相问,儿童竞启关。"
应念衔恩最深者,春来为寿拜尊前。"


真兴寺阁 / 千旭辉

唯有一篇杨柳曲,江南江北为君愁。"
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远,雪竹风松醉格高。
密迹未成当面笑,几回抬眼又低头。
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。
"淮王上将例分忧,玉帐参承半列侯。次第选材如创厦,
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急,画角闲吹日又曛。
"春半烟深汴水东,黄金丝软不胜风。


浣溪沙·七夕年年信不违 / 星承颜

到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉,几人东下忆奔雷。
如何水陆三千里,几月书邮始一来。"
斜日风收钓,深秋雨信梁。不知双阙下,何以谓轩裳。"
"得君书后病颜开,云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪,
蹀躞巴陵骏,毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动,赐酒玉偏提。"
"山掌林中第一人,鹤书时或问眠云。
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"


武陵春·人道有情须有梦 / 上官广山

"嫖姚何日破重围,秋草深来战马肥。已有孔明传将略,
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客,粉壁犹怀桂苑仙。
尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
盐车淹素志,长坂入青云。老骥春风里,奔腾独异群。"
月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段,钱圆谁把买花声。
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
"势能成岳仞,顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到,野风吹得开。


燕归梁·春愁 / 康维新

五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
"搏击路终迷,南园且灌畦。敢言逃俗态,自是乐幽栖。
"身世两相惜,秋云每独兴。难将尘界事,话向雪山僧。
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
"寂寂白云门,寻真不遇真。只应松上鹤,便是洞中人。
不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。"
国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"
吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"


打马赋 / 公羊夏萱

必若有苏天下意,何如惊起武侯龙。"
"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
玉几当红旭,金炉纵碧烟。对扬称法吏,赞引出宫钿。
而今只有孤根在,鸟啄虫穿没乱蓬。"
今日红儿自堪赋,不须重唱旧来词。
安有长驱百馀万,身驰几旅欲先征。"
"猎犬谙斜路,宫嫔识认旗。马前双兔起,宣尔羽林儿。
江城曛黑人行绝,唯有啼乌伴夜碪."


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 司马红瑞

满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
好寺松为径,空江桂作桡。野香花伴落,缸暖酒和烧。
书远肠空断,楼高胆易惊。数钱红带结,斗草蒨裙盛。
"承家拓定陇关西,勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷,
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
一名一宦平生事,不放愁侵易过身。"
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起,更到涂山道路迷。


水调歌头·平生太湖上 / 上官丙申

"才非贾傅亦迁官,五月驱羸上七盘。
致君期折槛,举职在埋轮。须信尧庭草,犹能指佞人。"
别来何处路行难。霜鳞共落三门浪,雪鬓同归七里滩。
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,
"秋天木叶干,犹有白花残。举世稀栽得,豪家却画看。
依稀有似红儿貌,方得吹箫引上天。
"醉卧凉阴沁骨清,石床冰簟梦难成。
泽国路岐当面苦,江城砧杵入心寒。


悲青坂 / 迟葭

应笑我曹身是梦,白头犹自学诗狂。"
明月严霜扑皂貂,羡君高卧正逍遥。
"碧坞烟霞昼未开,游人到处尽裴回。
鹤去巢盛月,龙潜穴拥云。苦吟方见景,多恨不同君。"
"雨花烟柳傍江村,流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪,
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔,养药堂深藓惹鞋。
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。
花开花谢相思。惆怅空教梦见,懊恼多成酒悲。