首页 古诗词 清商怨·庭花香信尚浅

清商怨·庭花香信尚浅

两汉 / 梁燧

不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"


清商怨·庭花香信尚浅拼音解释:

bu jian san shan piao miao ren .xie yue zhao yi jin ye meng .luo hua ti niao qu nian chun .
bu wei bang ren xiu bu qi .wei lang qiao cui que xiu lang ..
fu yun fu yun .ji yu gao chong .gao chong meng meng .ri xi zhi rong .
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
luan lai he chu mi tong nian .chen lin bi yan gan qian xi .lu li yan xia dai gong mian .
can kui shen zhen zhong .zhen zhong deng tian shi .ta nian lian de yao .liu zhuo yu nei zhi .
zi kui wu xin ji ling nan .xiao shu qi xian tong shi jing .wan peng xiang yi luo yun tan .
jin ri hai yu yu mi jian .da xu can kui shi liu huang ..
wang wang chui sheng xia tian ban .pu bu xi xing guo shi qiao .huang jing cai gen huan cai miao .
.qu qu leng ga zi .chun shen dao lu chang .niao ti qing zhang xian .hua luo zi yi xiang .
qing bai bi lai shui jian shang .lian jun du you fu ren hou ..

译文及注释

译文
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身(shen)心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着(zhuo)西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到(dao)悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种(zhong)声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新(xin)的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令(ling)说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
有易女子丰腴细润,如何保(bao)养如此体态?
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。

注释
是己而非人:以己为是,以人为非。是:以……为是;认为……对 非:以……为非。
(4)宜——适当。
122.约车:套车。约:捆缚,套。
天章:文采。
7:倍诵:“倍”通“背”,背诵。
(16)务:致力。
⑶柴荆:柴门。用林木棍、荆条搭成的院门。

赏析

  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
其八
  第一首诗中,诗人运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色,诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:“艰穷怪变得,往往造平淡”(《送无本师归范阳》)。他的“平淡”是来之不易的。
  全诗意脉连贯,一气呵成,由悲秋而起失意之感,由失意至激愤、至绝望、至自我解脱,情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放,意境苍凉。或写景,或叙事,或抒情,浑然一体,又脉络清晰,被钱钟书称为“眉疏目爽之作”(《谈艺录》一三)。
  李白诗歌向以浪漫主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些特点,但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
  在辅佐周穆王的过程中,祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年,周穆王要攻打一个叫犬戎的民族,祭公谋父劝说周穆王:圣明的君王是光大自己的德政,而不炫耀自己的武力,用武力征服别人,早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告,率兵攻打犬戎,尽管战争最后取胜,但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
  “其姊字惠芳,面目粲如画”姐姐惠芳长的眉目如画光彩亮丽。“轻妆喜楼边,临镜忘纺绩”,姐姐比妹妹会美且化妆淡雅,不像妹妹把个脸画的乱七八糟。但是姐姐和妹妹一样爱化妆,常常坐在窗口入神地为自己化妆,对着镜子经常忘了纺花织布的份内事情。“举觯拟京兆,立的成复易”。汉朝的张敞做过京兆尹,他曾经为妻子画过眉,所以说“举觯拟京兆”,“立的”是在额头点上一种图案,如梅花,月牙或者一个圆点。因为小孩子化妆技术不成熟,点的位置老是不当,所以点了嫌不好,擦掉了重新点,这样描来描去就有了重复的影子了。诗人这里要表达的意思是虽说姐姐比妹妹的会打扮,但是化妆起来总归不如大人,尽管姿势摆的像京兆尹张敞画眉的样子,可画的结果还是不够完美以至留有擦不干净的重复影迹。“玩弄眉颊间,剧兼机杼役”,在眉间脸上来来回回地描摹,动作比织布穿梭还要辛苦几倍。“从容好赵舞,延袖象飞翮,”因为春秋时赵国的女乐以能歌善舞闻名,所以古人以赵舞指代歌舞。“延”伸长的意思,“延袖”就是把长长的袖子甩开,晋代人衣袖宽松,甩开袖子有些类似唱戏的水袖。这两句是说惠芳跳起舞来无拘无束自然大方,甩开袖子的翩翩姿势就像鸟儿展翅一样。“上下弦柱间,文史辄卷襞”,她随着弦乐的节奏上下舞动,常常忘记了正在诵读的文史类书,所以把书卷折起来丢在一面不管了。小孩子天性贪玩,好表现自己,喜欢歌舞,不愿专注于枯燥的文史学习。“顾眄屏风画,如见已指摘”,有时候回头瞟一眼屏风上的画,还没有看清楚,就指指点点评论起来。没有看清楚的原因,其一是小孩子不懂得仔细观察,其二是因为“丹青日尘暗,明义为隐赜”丹青:指屏风上的画。小孩子不知道欣赏屏风画面的本来意旨,看到画面陈旧模糊就随意指责。以上刻画的是姐姐惠芳。下文是姐妹俩共同的喜好与顽劣。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含(huan han)有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘图,从诗中写到的东风、垂杨、荷花等物象来看,背景是春季,因此,再确切些说是一幅雨后池塘春景图,给读者以清美的艺术享受。
  李白的老家在四川,二十多岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  “吠犬鸣鸡”侧耳听,“乳鹅新鸭”细一看,通过不同的感官,感受到一派祥和平静、清鲜的生活气息。后一句从新生命的勃勃生机中暗示着一个历经战乱后生产发展、人民生活稳定的社会的来到,
  诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙。
  这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活,曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  后二句说春花未萌发之时,思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方,因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前,他就盘算着回乡了,即“思发在花前”;可是现在新的一个春天已到来,眼看着春草将绿,春花将开,成队的鸿雁从头顶掠过,飞回北方,诗人却无法归去,所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法,以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到,不可能很快回去,但只愿落在春来即行北归的大雁之后,不肯把时间设想得再晚一些了,由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说,抒发极想回归之情,自是联想自然贴切;早已计算(ji suan)归期的思想活动,也极为生动感人。寥寥十字,仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指(qu zhi)计算归期的生动形象;使我们感到他不能与雁同归的遗憾,及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情,就这样形象而委婉地表达出来了。
  月亮在古典诗歌里,更多承载了怀乡思亲。“举头望明月,低头思故乡”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“明月照高楼,含君千里光”,这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念,它却成了一种永恒对照无常的人生,进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念,突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
  诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放,朝开暮合,而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合,芳香满院,正是夏夜物候。借以起兴,也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢,痛饮畅叙,自不免一醉方休。此刻,夜深人定,他们却刚从醉中醒来,天还下着细雨,空气湿润,格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事,接着醉前的兴致继续聊了起来。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈(jiao tan),就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  第三首:酒家迎客

创作背景

  这首词作于公元1174年或1175年(南宋淳熙元年或二年)。当时,强敌压境,国势日衰,而南宋统治阶级却不思恢复,偏安江左,沉湎于歌舞享乐,以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾,欲补天穹,却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨,交织成了这幅元夕求索图。

  

梁燧( 两汉 )

收录诗词 (2575)
简 介

梁燧 梁燧,字真传。阳春人。明思宗崇祯贡生。清道光《肇庆府志》卷一八有传。

青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 高球

栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。


卖柑者言 / 苏祐

坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"


悲回风 / 缪公恩

樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。


鹧鸪天·送廓之秋试 / 史弥大

秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
始知匠手不虚传。"
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。


书舂陵门扉 / 张孺子

"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
(章武答王氏)
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。


观田家 / 杨谊远

只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,


金缕曲·慰西溟 / 王倩

"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,


踏莎行·雪中看梅花 / 唐元

"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。


周颂·良耜 / 杨佥判

自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。


横江词·其四 / 石世英

啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。