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伐柯

清代 / 陈善赓

落霞明楚岸,夕露湿吴台。去去无相识,陈皇安在哉。"
朱弦徐向烛,白发强临觞。归献西陵作,谁知此路长。"
他日山中逢胜事,桃源洞里几人家。"
信陵好宾客,清夜开华轩。月光丽池阁,野气浮林园。
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
惆怅恨君先我去,汉阳耆老忆旌麾。"
已佩登坛印,犹怀伏奏香。百壶开祖饯,驷牡戒戎装。
林中空寂舍,阶下终南山。高卧一床上,回看六合间。浮云几处灭,飞鸟何时还。问义天人接,无心世界闲。谁知大隐者,兄弟自追攀。
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
骍马黄金勒,雕弓白羽箭。射杀左贤王,归奏未央殿。
香阁东山下,烟花象外幽。悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁,纱窗宿斗牛。更疑天路近,梦与白云游。
独醒空取笑,直道不容身。得罪风霜苦,全生天地仁。
雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发,林花不待晓风开。
"人生能几何,毕竟归无形。念君等为死,万事伤人情。
"仙人骑白鹿,发短耳何长。时余采菖蒲,忽见嵩之阳。
贤愚与蚁虱,一种同草草。地脉日夜流,天衣有时扫。
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
纷然驰梦想,不谓远离别。京邑多欢娱,衡湘暂沿越。


伐柯拼音解释:

luo xia ming chu an .xi lu shi wu tai .qu qu wu xiang shi .chen huang an zai zai ..
zhu xian xu xiang zhu .bai fa qiang lin shang .gui xian xi ling zuo .shui zhi ci lu chang ..
ta ri shan zhong feng sheng shi .tao yuan dong li ji ren jia ..
xin ling hao bin ke .qing ye kai hua xuan .yue guang li chi ge .ye qi fu lin yuan .
.wen jun he suo shi .mu mu feng yan shui .du yu bu xi zhou .wang lai chu yun li .
ju xian hao zhi shu .cai yao lai cheng shi .jia zai lu men shan .chang you jian ze shui .
chou chang hen jun xian wo qu .han yang qi lao yi jing hui ..
yi pei deng tan yin .you huai fu zou xiang .bai hu kai zu jian .si mu jie rong zhuang .
lin zhong kong ji she .jie xia zhong nan shan .gao wo yi chuang shang .hui kan liu he jian .fu yun ji chu mie .fei niao he shi huan .wen yi tian ren jie .wu xin shi jie xian .shui zhi da yin zhe .xiong di zi zhui pan .
.ruan ji wei tai shou .cheng lv shang dong ping .po zhu shi ri jian .yi chao feng hua qing .
xing ma huang jin le .diao gong bai yu jian .she sha zuo xian wang .gui zou wei yang dian .
xiang ge dong shan xia .yan hua xiang wai you .xuan deng qian zhang xi .juan man wu hu qiu .hua bi yu hong yan .sha chuang su dou niu .geng yi tian lu jin .meng yu bai yun you .
du xing kong qu xiao .zhi dao bu rong shen .de zui feng shuang ku .quan sheng tian di ren .
yu xie nan shan ji cui lai .yu liu yao sui tian zhang fa .lin hua bu dai xiao feng kai .
.ren sheng neng ji he .bi jing gui wu xing .nian jun deng wei si .wan shi shang ren qing .
.xian ren qi bai lu .fa duan er he chang .shi yu cai chang pu .hu jian song zhi yang .
xian yu yu yi shi .yi zhong tong cao cao .di mai ri ye liu .tian yi you shi sao .
bin guan zai lin biao .wang shan qi xi fei .xia you qian mu tian .yang mang wu tu fei .
fen ran chi meng xiang .bu wei yuan li bie .jing yi duo huan yu .heng xiang zan yan yue .

译文及注释

译文
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
  但是(shi)道德(de)高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一(yi)二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地(di)流下了眼泪,何况是死者的子(zi)孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
我是古帝高阳氏的子孙,我已(yi)去世的父亲字伯庸。
还(huan)有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
谁知误管了暮春残红的情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒,此刻只求痛深举杯,直把(ba)落花看尽,人生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶醉!
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。

注释
12.盐屑:盐末。屑,碎末
⑤安所之:到哪里去。
困剧:非常困倦疲累。困,疲乏。剧,很,非常。
5.是非:评论、褒贬。
4、宓妃句:魏曹植曾作《洛神赋》,赋中叙述他和洛河女神宓妃相遇事。宓妃:指洛神,传说为伏(宓)羲之女。留枕:这里指幽会。魏王:曹植封东阿王,后改陈王。
烟袅:云烟缭绕。袅,形容烟之状态。

赏析

  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  【其二】
  诗人在远望以后,收回目光,就近察看,只见庭园中的树木,繁花满枝,春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声,更感到山谷的幽静一样,这突然闯入他的视野中的绚丽春光,进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜,春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非,却偏从对面翻出,说是“庭树不知”;不说此时梁园颓败,深可伤悼,自己无心领略春光,却说无知花树遵循自然规律,偏在(pian zai)这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛,出语却极含蓄。
  置春风于不顾而恋小巧团扇的,这是时代的悲哀。这里的“嘲”,实际是赞美(zan mei),赞美春风的知其不可为而为之的精神。然而不论怎样努力,终于还是贬了下来,和芳草们在一起。这是诗人在为春风作不平之鸣,哀皇帝之昏而憎团扇之佞。然而如此爱,如此哀,如此恨皆不可能,是以只有反其意而将爱以“嘲”出之。嘲者,亦有哀其不识不知之过也。温庭筠之自哂,也许他是悟了,所以历史上说他流落江湖,“不知所终”,则为仙为道,为贼为寇皆不可知。只留下个当朝称他的儿子为“孽子”,则终是反朝廷也为可知矣。
  一天,诗人独自出游到永州郊外,目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流,草木萌蘖,鸟语花香,更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋,以饱蘸深情的笔,记下了这赏心悦目的幕幕景象;身为“僇人”,羁留异地,触景生情,勾起了诗人对故土的不尽思念,以及对不幸人生的无限感慨。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  尾联“欲祭疑君在,天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情,想设奠祭祀友人,却又希望他还活着。若还活着.祭奠是大不敬;若确实已死,不祭奠也是大不敬。诗人两为其难,当此之时,也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动,曲折而又深刻。
  这是一首宫怨诗,旨在议论嫔妃宫女的地位和命运,表明妃嫔宫女纵得宠一时,但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形,沾沾自喜。
  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹(ji)。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分(hui fen)外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
  这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况,再写王季的继续发展和他的德行,最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件,是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件,太王、王季、文王,都是周王朝的“开国元勋”,对周部族的发展和周王朝的建立,作出了卓(liao zhuo)越的贡献,所以作者极力地赞美他们,歌颂他们,字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章,有四章叙写了文王,说明是以文王的功业为重点的。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  此诗当是公元753年(天宝十二年)春所作,讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲,“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美,“就中”二句点出主角,“紫驼”一段写宴乐之奢侈,“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论,只是尽情揭露事实,语极铺张,而讽意自见,是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云:“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容,乃概言丽人以隐括之,此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰:“无一刺讥语,描摹处语语刺讥。无一概叹声,点逗处声声慨叹。”
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这(guo zhe)两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称(dui cheng)排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  作者将所抒之情融于幻(yu huan)景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

陈善赓( 清代 )

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简 介

陈善赓 陈善赓,字子载。顺德人。明熹宗天启四年(一六二四)举人。事见清康熙《顺德县志》卷六。

登庐山绝顶望诸峤 / 顾凡雁

雪覆淮南道,春生颍谷烟。何时当莅政,相府待闻天。"
登门骇天书,启籥问仙诀。池光摇水雾,灯色连松月。
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
刻画尚风流,幸会君招携。逶迤歌舞座,婉娈芙蓉闺。
梅吹前军发,棠阴旧府空。残春锦障外,初日羽旗东。
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。
意君来此地,时复疏林薄。中夜扫闲门,迎晨闭菌阁。


山坡羊·江山如画 / 南门婷婷

"不到东西寺,于今五十春。朅来从旧赏,林壑宛相亲。
"迟迟立驷马,久客恋潇湘。明日谁同路,新年独到乡。
徒尔当年声籍籍,滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥,
悟澹将遣虑,学空庶遗境。积俗易为侵,愁来复难整。"
徒劳惜衾枕,了不顾双蛾。艳质诚可重,淫风如礼何。
"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
境绝人不行,潭深鸟空立。一乘从此授,九转兼是给。
"暝色起烟阁,沉抱积离忧。况兹风雨夜,萧条梧叶秋。


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 赖锐智

圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
见《丹阳集》)"
柳色蔼春馀,槐阴清夏首。不觉御沟上,衔悲执杯酒。"
烟水宜春候,褰关值晚晴。潮声来万井,山色映孤城。
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,
吾宗秉全璞,楚得璆琳最。茅山就一征,柏署起三载。
"客心豁初霁,霁色暝玄灞。西向看夕阳,曈曈映桑柘。
久雨积幽抱,清樽宴良知。从容操剧务,文翰方见推。


西河·大石金陵 / 公良文鑫

"九秋霜景净,千门晓望通。仙游光御路,瑞塔迥凌空。
"吴越山多秀,新安江甚清。(见《河岳英灵集》)
君子外簪缨,埃尘良不啻。所乐衡门中,陶然忘其贵。
馀邑政成何足贵,因君取则四方同。"
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
轩车人已散,箫管凤初来。今日龙门下,谁知文举才。"
想到邮亭愁驻马,不堪西望见风尘。"
"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 微生艺童

"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
渡口微月进,林西残雨收。水云去仍湿,沙鹤鸣相留。
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。
寂寞群动息,风泉清道心。"
而我守道不迁业,谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿,
微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
"法师东南秀,世实豪家子。削发十二年,诵经峨眉里。
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 第五映波

"单于犯蓟壖,虏骑略萧边。南山木叶飞下地,
美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
盛德继微渺,深衷能卷舒。义申蓬阁际,情切庙堂初。
复闻江海曲,好杀成风俗。帝曰我上人,为除膻腥欲。
"江风处处尽,旦暮水空波。摇落行人去,云山向越多。
"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。
楚人不识凤,重价求山鸡。献主昔云是,今来方觉迷。自居漆园北,久别咸阳西。风飘落日去,节变流莺啼。桃李寒未开,幽关岂来蹊。逢君发花萼,若与青云齐。及此桑叶绿,春蚕起中闺。日出布谷鸣,田家拥锄犁。顾余乏尺土,东作谁相携。傅说降霖雨,公输造云梯。羌戎事未息,君子悲涂泥。报国有长策,成功羞执珪。无由谒明主,杖策还蓬藜。他年尔相访,知我在磻溪。
"出震乘东陆,凭高御北辰。祥云应早岁,瑞雪候初旬。


洞仙歌·荷花 / 亢玲娇

坐悲芳岁晚,花落青轩树。春梦随我心,悠扬逐君去。"
顷者游上国,独能光选曹。香名冠二陆,精鉴逢山涛。
"落叶满山砌,苍烟埋竹扉。远怀青冥士,书剑常相依。
旧地愁看双树在,空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙,
府掾有包子,文章推贺生。沧浪醉后唱,因此寄同声。"
道合徽音畅,芳辰景命新。鼓钟崇享礼,鹓鹭集朝伦。
素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。


春昼回文 / 酆香莲

"不相见,不相见来久。日日泉水头,常忆同携手。
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。
"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
山僧独在山中老,唯有寒松见少年。"
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
笼禽羡归翼,远守怀交亲。况复岁云暮,凛凛冰霜辰。
"无术谬称简,素餐空自嗟。秋斋雨成滞,山药寒始华。
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 诸葛冬冬

寒依汾谷去,春入晋郊来。窃比康衢者,长歌仰大哉。"
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
"万里猿啼断,孤村客暂依。雁过彭蠡暮,人向宛陵稀。
感激未能寐,中宵时慨慷。黄虫初悲鸣,玄鸟去我梁。
手携双鲤鱼,目送千里雁。悟彼飞有适,知此罹忧患。
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
云能去尘服,兼欲事金鼎。正直心所存,谄谀长自省。


迎燕 / 衣戊辰

春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
单醪昔所感,大醵况同忻。顾谓军中士,仰答何由申。"
周览同游处,逾恨阻音形。壮图非旦夕,君子勤令名。
兹焉即可爱,何必是吾庐。"
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"
嘉树如我心,欣欣岂云已。"