首页 古诗词 小雅·小宛

小雅·小宛

清代 / 郑安恭

月明阶下窗纱薄,多少清香透入来。"
"知君意不浅,立马问生涯。薄业无归地,他乡便是家。
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵,薜萝遥羡白巾高。
唿童具畚锸,立凿莓苔穿。灇淙一派堕,练带横斜牵。
"正作南宫第一人,暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子,
神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"
瘴岭蚕丛盛,巴江越巂垠。万方同感化,岂独自南蕃。"
"霞骨坚来玉自愁,琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏,
"柳疏梅堕少春丛,天遣花神别致功。高处朵稀难避日,
犹恨四方无壮士,还乡悲唱大风歌。"
"织恨凝愁映鸟飞,半旬飘洒掩韶晖。山容洗得如烟瘦,
"寒门虽得在诸宗,栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉,
曾向人间拜节旄,乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭,


小雅·小宛拼音解释:

yue ming jie xia chuang sha bao .duo shao qing xiang tou ru lai ..
.zhi jun yi bu qian .li ma wen sheng ya .bao ye wu gui di .ta xiang bian shi jia .
shi shang he ren shi yu pao .hu he jin huai zhu lv gui .bi luo yao xian bai jin gao .
hu tong ju ben cha .li zao mei tai chuan .cong cong yi pai duo .lian dai heng xie qian .
.zheng zuo nan gong di yi ren .zan sui ni pei chuang li qun .xiao cong que xia ci tian zi .
shen zhu guang hua li .ling qu yu yi sheng .yi chuan can yu li .you zi mai yun ying ..
zhang ling can cong sheng .ba jiang yue gui yin .wan fang tong gan hua .qi du zi nan fan ..
.xia gu jian lai yu zi chou .zhuo cheng fei yan gu cha tou .cheng sha cui ruo wen ying fu .
.liu shu mei duo shao chun cong .tian qian hua shen bie zhi gong .gao chu duo xi nan bi ri .
you hen si fang wu zhuang shi .huan xiang bei chang da feng ge ..
.zhi hen ning chou ying niao fei .ban xun piao sa yan shao hui .shan rong xi de ru yan shou .
.han men sui de zai zhu zong .qi bei chao nan hen bu tong .ma shang gu can xiao bi rou .
zeng xiang ren jian bai jie mao .zha yi yin meng dao xian cao .shen qing ye yu xia jin xia .

译文及注释

译文
可惜你犹如那龙泉宝剑(jian),无人识遗弃在江西丰城。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾(zai)旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思(si)情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写(xie)他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠(zhong)贞,正(zheng)如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
可以信风乘云,宛如身有双翼。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”

注释
⑹论文:即论诗。六朝以来,通称诗为文。细论文:一作“话斯文”。
(31)至若春和景明:如果到了春天气候和暖,阳光普照。至若,至于。春和,春风和煦。景,日光。明,明媚。(借代修辞)。
⑹雉雊(zhìgòu):野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》:“雉之朝雊,尚求其雌。”
①湖州:地名,今浙江境内。
①高:与“皓”字相通。即东方发白,天亮了。
(17)庶人传语:百姓的意见间接传给国王。
(9)诛:这里作惩罚解。

赏析

  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
  传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际(shi ji)上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”,变易其词反覆陈说老天不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
  此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云(you yun)咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏(ren yong)史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心(zhe xin)灵上的共鸣。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强调“惩”。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。

创作背景

  嘉祐六年(1061年),苏轼出仕,任风翔签判。嘉佑八年(1063年)陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称,僚属和他见面多不敢仰视,而苏轼年少气盛,常与争议,甚至形于颜色。这年,苏轼和陈慥初遇,二人一见如故,抒怀言志,颇为投合。自凤翔返京后,苏轼妻死父逝,宦海升沉,身经乌台诗案的文字之狱,贬往黄州;陈慥也父死无禄,心志不得伸,以平民之身隐于异乡。元丰三年(1080年),陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中,以后过往频繁。据苏轼自己统计,在黄州四年,他“三往见季常,季常七来见余,盖相从百余日也”(详《岐亭五首》)。两人情至深,故苏轼于元丰四年(1081年)写下了这篇散文。

  

郑安恭( 清代 )

收录诗词 (6517)
简 介

郑安恭 郑安恭,高宗绍兴间知邵州(《永乐大典》卷二二六三引《邵阳志》)、肇庆府(清同治《广东通志》卷一五)。三十一年(一一六一),为广南东路转运使(清雍正《广东通志》卷二六)。孝宗干道元年(一一六五)为广西提刑(《宋会要辑稿》兵一九之一六)。

橘柚垂华实 / 刘佖

良时难得吾宗少,应念寒门更寂寥。
"旧业在东鄙,西游从楚荆。风雷几夜坐,山水半年行。
香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖,今日兼将笔砚焚。
"二年岐路有西东,长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继,
丹房玉女心慵甚,贪看投壶不肯归。
道穷应鬼遣,性拙必天教。无限疏慵事,凭君解一瓟。"
"香饵缀金钩,日中悬者几。盈川是毒流,细大同时死。
何当授真检,得召天吴术。一一问朝宗,方应可谭悉。"


西江月·别梦已随流水 / 崔仲方

"非唯言下变荣衰,大海可倾山可移。如剖夜光归暗室,
吾皇病秦汉,岂独探幽异。所贵风雨时,民皆受其赐。
玉枕寐不足,宫花空触檐。梁间燕不睡,应怪夜明帘。"
"不敢量樵重,唯知益薪束。轧轧下山时,弯弯向身曲。
江色分明练绕台,战帆遥隔绮疏开。
手植千树桑,文杏作中梁。频年徭役重,尽属富家郎。富家田业广,用此买金章。昨日门前过,轩车满垂杨。归来说向家,儿孙竟咨嗟。不见千树桑,一浦芙蓉花。
"少皞开宫行帝业,无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云,
碧花红尾小仙犬,闲吠五云嗔客来。


七哀诗三首·其三 / 刘豹

"笼中江海禽,日夕有归心。魏阙长谣久,吴山独往深。
爪牙欺白刃,果敢无前阵。须知易水歌,至死无悔吝。"
"斋心已三日,筋骨如烟轻。腰下佩金兽,手中持火铃。
时清犹道路行难。舟维晚雨湘川暗,袖拂晴岚岘首寒。
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日,正贫那似看花年。
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基,
"黄尘初起此留连,火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱,
平江流晓月,独鸟伴馀云。且了髫年志,沙鸥未可群。"


咏舞诗 / 王廷翰

"美人伤别离,汲井长待晓。愁因辘轳转,惊起双栖鸟。
共君莫问当时事,一点沙禽胜五侯。"
应知拟上屏风画,偏坐横枝亦向人。"
为说松江堪老处,满船烟月湿莎裳。"
一家烟雨是元功。闲添药品年年别,笑指生涯树树红。
地古多生药,溪灵不聚鱼。唯应寻隐者,闲寺讲仙书。"
"台上年年掩翠蛾,台前高树夹漳河。
玳瑁应难比,斑犀定不加。天嫌未端正,满面与妆花。


出居庸关 / 张治道

"坐恐三更至,流年此夜分。客心无限事,愁雨不堪闻。
"三世精能举世无,笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑,
帆冒新秋雨,鼓传微浪风。闰牵寒气早,何浦值宾鸿。"
"左右捣凝膏,朝昏布烟缕。方圆随样拍,次第依层取。
智者与愚者,尽归北邙山。唯有东流水,年光不暂闲。"
万乘不可谒,千钟固非茂。爰从景升死,境上多兵候。
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟,赤兽呵冰急铁喧。
森疏强梁。天随子爽駴恂栗,恍军庸之我当。濠然而沟,


桐叶封弟辨 / 刘宗孟

"石上苔芜水上烟,潺湲声在观门前。
"朝携下枫浦,晚戴出烟艇。冒雪或平檐,听泉时仄顶。
"金榜高悬姓字真,分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣,
"江南四月薰风低,江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰,
但见出门踪,不见入门迹。却笑山头女,无端化为石。
鹤共心情慢,乌同面色黔。向阳裁白帢,终岁忆貂襜.
"长嗟墨翟少风流,急管繁弦似寇仇。
女娲炼五石,天缺犹可补。当其利口衔,罅漏不复数。


范雎说秦王 / 觉罗雅尔哈善

碧花红尾小仙犬,闲吠五云嗔客来。
国人久倚东关望,拟筑沙堤到广陵。"
"叶公丘墓已尘埃,云矗崇墉亦半摧。
"正怜云水与心违,湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望,
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴,与春先作断肠媒。
寄语桃花与流水,莫辞相送到人间。
见说武王东渡日,戎衣曾此叱阳侯。"
纵使碧虚无限好,客星名字也愁人。"


题弟侄书堂 / 刘雄

"高秋能叩触,天籁忽成文。苦调虽潜倚,灵音自绝群。
行将十洲近,坐觉八极溢。耳目骇鸿濛,精神寒佶栗。
南华至理须齐物,生死即应无异同。"
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野,留连花月晋名贤。
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语,窗前空展共飞诗。
行惊翠羽起,坐见白莲披。敛袖弄轻浪,解巾敌凉飔.
沐猴本不冠,未是谋生错。言行既异调,栖迟亦同托。
客传为郡日,僧说读书年。恐有吟魂在,深山古木边。"


秋夜曲 / 庞德公

青云道是不平地,还有平人上得时。"
中若莹龙剑,外唯叠蛇矛。狂波忽然死,浩气清且浮。
"情知了得未如僧,客处高楼莫强登。
宵愁将琴攻,昼闷用睡过。堆书仍倾觞,富贵未换个。"
兵围梁殿金瓯破,火发陈宫玉树摧。
伤鳞跳密藻,碎首沈遥岸。尽族染东流,傍人作佳玩。"
"黑白谁能用入玄,千回生死体方圆。
洗笔烟成段,培花土作杴.访僧还觅伴,医鹤自须监。


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 皇甫松

"词赋曾夸鸀鳿流,果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚,
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念,尘襟自足是非妨。
叶健似虬须,枝脆如鹤胫。清音犹未成,绀彩空不定。
"王孙游不遇,况我五湖人。野店难投宿,渔家独问津。
老人惆怅逢人诉,开尽黄花麦未金。"
何事贶君偏得所,只缘同是越航郎。"
"长拟求闲未得闲,又劳行役出秦关。
独令高韵在,谁感隙尘深。应是南风曲,声声不合今。"