招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
疲马怀涧泉，征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊，沙上或骞翥。
赐仙复坐对食讫，颔之使去随烟升。乃言马生合不死，
遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。"
"驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水啮古根。
"淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷，
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。"
zhao zhao bi zuo zhu .fan fan shi si ming .feng wu kui zhen zhuo .hua yi kong hui ying .
pi ma huai jian quan .zheng yi fan shuang lu .xuan hu xi niao jing .sha shang huo qian zhu .
ci xian fu zuo dui shi qi .han zhi shi qu sui yan sheng .nai yan ma sheng he bu si .
yao xiang yu tang duo xia ri .hua shi shui ban chu cheng you ..
.yi ting san yang shu .zheng dang bai xia men .wu yan ming chang tiao .han shui nie gu gen .
.huai nan xiao shan bai hao zi .nai zai huai nan xiao shan li .ye wo song xia yun .
.qie duan ya chuang lou zi jin .zui yi ping wen yu cao shen .yin feng shu jing kai jia yan .
.jia shan gui wei de .you shi kan chun guo .lao jue guang yin su .xian bei shi lu duo .
chong chong da di kai ming gong .wen jing diao wei si hai tong .fen ming pu bu shou ling tong .
ye xi yu quan shui .zhu qing zhan lu zi .xin yi yuan ru ci .tuo jun jun bu zhi ..
shui ba jin dao wei shan lue .fang jiao ming yue ru chuang lai .
.yan bo she li zhi jia lin .yu dao jia lin ju que shen .
.zhu jing guang ling shi .ling hua xia zhong fa .su xi chang xu ren .jing cheng ren yi mei .
.liang ya qian hou song tang qing .ruan jin pi pao yong bi xing .yu hou lv tai qin lv ji .
zhu ren wu yan qie zhuan li .bai hu xu yu yi hu fei .chu nong hou bao wei da tou .
ming jun xiao gan fen gan chu .bian suo jin pan ci zhong chen .
zong heng yi qi zou feng lei .zhang fu li shen you ru ci .yi hu san jun jie pi mi .
qu lu gui cheng reng dai yue .chui jiang bu kong ma xing chi ..
译文
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了，曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵，酴醿已经开花，蜜蜂正抢着来采蜜，闹闹嗡嗡；杨柳之间，燕子在轻快穿梭。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危(wei)难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜(tian)，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈(nai)何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
野雉受惊而飞，蓄满待发的弓箭也同时射出，野雉应声而中。
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
成都有个犀浦镇，只是一个十分繁荣，富强的大镇。我正巧在四月路经此地，看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟，深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨，打湿了茅草盖的屋顶，山间云雾弥漫，田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏，形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
注释
⒀活：借为“佸”，相会。
（23）族：指筋骨交错聚结处。
60. 岁：年岁、年成。
⑹钗头凤：即头钗，古代妇女的首饰。因其形如凤，故名。
⑹真源：指佛理“真如”之源，即佛家的真意。了（liăo）：懂得，明白。
（15）愤所切：深切的愤怒。
19.循循焉：缓慢的样子。循循，徐徐。焉，……的样子。
项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
幻生还幻灭，大幻莫过身。安心自有处，求人无有人。
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
街鼓侵人急，西倾日欲斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家。
绵思霭流月，惊魂飒回飙。谁念兹夕永，坐令颜鬓凋。"
"闲门荫堤柳，秋渠含夕清。微风送荷气，坐客散尘缨。
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
燕觅巢窠处，蜂来造蜜房。物华皆可玩，花蕊四时芳。"
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
渴者不思火，寒者不求水。人生羁寓时，去就当如此。
既过石门隐，还唱石潭歌。涉雪搴紫芳，濯缨想清波。
"簪组非无累，园林未是归。世喧长不到，何必故山薇。
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
早晚休歌白石烂，放教归去卧群峰。"
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
"叠巘层峰坐可观，枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远，
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
"不耻青袍故，尤宜白发新。心朝玉皇帝，貌似紫阳人。
寄言好生者，休说神仙丹。"
"献岁抱深恻，侨居念归缘。常患亲爱离，始觉世务牵。
智乖时亦蹇，才大命有通。还当以道推，解组守蒿蓬。"
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
"草草闾巷喧，涂车俨成位。冥冥何所须，尽我生人意。
殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。"
野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。"
日夕故园意，汀洲春草生。何时一杯酒，重与季鹰倾。"
"列宿回元朝北极，爽神晞露滴楼台。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
凤吹鸾歌晓日明，丰年观稼出神京。
江南渌水多，顾影逗轻波。落日秦云里，山高奈若何。
函谷绝飞鸟，武关拥连营。意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
驱车背乡园，朔风卷行迹。严冬霜断肌，日入不遑息。
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。"
溪北映初星。（《海录碎事》）"
锡杖倚枯松，绳床映深竹。东谿草堂路，来往行自熟。
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
"桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。
"几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色，
独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。"
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
翩翩弄春色，延伫寄相思。谁言贵此物，意愿重琼蕤。
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
秋野寂云晦，望山僧独归。"
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
"羊公岘山下，神女汉皋曲。雪罢冰复开，春潭千丈绿。
阴颖夕房敛，阳条夏花明。悦玩从兹始，日夕绕庭行。
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
新诗试为重高咏，朝汉台前不可闻。"
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
司空犹不作，那敢作司徒。幸有山翁号，如何不见唿。
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
君家一何盛，赫奕难为俦。伯父四五人，同时为诸侯。
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
"少年多武力，勇气冠幽州。何以纵心赏，马啼春草头。
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
罗袖婵娟似无力，行拾落花比容色。落花一度无再春，
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
遥想枚皋宅边寺，不知凉月共谁游。"
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
"一衲净居云梦合，秋来诗思祝融高。