忆住一师
不如松与桂，生在重岩侧。"
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
居喧我未错，真意在其间。
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
忆住一师拼音解释:
bu ru song yu gui .sheng zai zhong yan ce ..
lai yi wang you sheng .zhong yuan wu xiong te .yang gong dang ci chen .sheng zai chang gan shi .
wu yue na yi you jin huo .qi lai bai he leng qing song ..
yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
.qing shan shan xia shao nian lang .shi yi dang shi bie gu xiang .
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .
xiao zhi bu ping qian wan wan .qi long fu jian jiu zhong guan .
ju xuan wo wei cuo .zhen yi zai qi jian .
.ruo wei ling yi dong ting chun .shang you xian yun ke yin shen .
dao xing qi bing xue .chan xin xiao qi luo .ji deng xiao han shang .wu lu jie yan bo ..
qing xuan fen chu han .ye jiu yi xing chen .he bi kuang shan shang .du yan wu shi chen ..
wang jia xiao ling cao zui kuang .wei yu sa chu jing teng shi ..
译文及注释
译文
因此没(mei)有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意(yi)志才会如磐石坚。”所以(yi)君子的意志坚定专一。
“臣不才，不能奉承先(xian)王的遗命，顺从大王左右的心意，恐怕回来受到刀斧之刑，以致损害先王知人之明，又使您亏于君臣之义，只得投奔赵国，承担了不贤的罪名，也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过，恐怕大王左右不能体会先王重用(yong)臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢写信答复大王。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
南面那田先耕上。
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
注释
⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
（22）拜爵：封爵位。
愆（qiān）：过错。
①朝霜：早晨的露水。这里形容转瞬而逝的短暂。
耆：古称六十岁。
211.谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。
【急于星火】
赏析
“东来万里客，乱定几年归？”点明了时间和客居情况，表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后，八年来，杜甫带着一家老小背井离乡，从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春，他在川北的阆州飘泊时，就已经作好了准备，打算由水路下渝州出峡，以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使，邀请杜甫到成都，于是打消了出峡的念头，举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字，饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时，安史之乱已经平息，按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”（浦起龙语）《闻官军收河南河北》中，就满怀激情地表示过：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都，早就萦绕于怀的回乡之愿，不知要到何年才能实现？一个问句，表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。如写移居如愿以偿：“弊庐何必广，取足蔽床席。”纯然日常口语，直抒人生见解。“何必”二字，率直中见深曲，映出时人普遍追名逐利的心态，矫矫脱俗，高风亮节，如松间白鹤，天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊，仅以“时时来”出之，可谓笔墨省净，引人遐想。欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云：“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。’余反复味之，然后知渊明用意……故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里，则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵，则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦(tong ku)的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔，心远地自偏”；“弊庐何必广，取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句，往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。
这首诗因为被《千家诗》选入，所以流传很广，几乎稍读过些古诗的人都能背诵，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”，几被当作口头话来运用。常在口头的话，说的时候往往用不着思考，脱口而出，可是细细品味，总是有多层转折，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句，就可以让人产生很多联想。首先，客人来了，主人不去备酒，这客人必是熟客，是常客，可以“倚杖无时夜敲门”，主人不必专门备酒，也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有兴趣出门访客的，一定不是俗人，他与主人定有共同的语言，共同的雅兴，情谊很深，所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗，围炉清谈，不在乎有酒没酒。
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流(zi liu)淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
诗的起句点明两人分别(fen bie)要到之处，孟学士要到巴陵郡，诗人要到巴蜀地。“相看万里余，共倚一征蓬”，他们所去的地方都有万里之遥，此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤，怅望待秋鸿”，是设想和朋友分别后，思念难耐，夜不成寐，竟起徘徊，倾听着凄厉的鹤声，等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外，风尘关塞中”，是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北；自己却在(que zai)关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦，是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在，耿耿气如虹”，是自比为锋利的宝剑，尽管不为人所用，但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故，后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有：“荆轲慕燕丹之义，白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国，精诚之气可感天地。
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。如写移居如愿以偿：“弊庐何必广，取足蔽床席。”纯然日常口语，直抒人生见解。“何必”二字，率直中见深曲，映出时人普遍追名逐利的心态，矫矫脱俗，高风亮节，如松间白鹤，天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊，仅以“时时来”出之，可谓笔墨省净，引人遐想。欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云：“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。’余反复味之，然后知渊明用意……故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里，则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵，则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦(tong ku)的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔，心远地自偏”；“弊庐何必广，取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句，往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。
这首诗因为被《千家诗》选入，所以流传很广，几乎稍读过些古诗的人都能背诵，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”，几被当作口头话来运用。常在口头的话，说的时候往往用不着思考，脱口而出，可是细细品味，总是有多层转折，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句，就可以让人产生很多联想。首先，客人来了，主人不去备酒，这客人必是熟客，是常客，可以“倚杖无时夜敲门”，主人不必专门备酒，也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有兴趣出门访客的，一定不是俗人，他与主人定有共同的语言，共同的雅兴，情谊很深，所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗，围炉清谈，不在乎有酒没酒。
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流(zi liu)淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
诗的起句点明两人分别(fen bie)要到之处，孟学士要到巴陵郡，诗人要到巴蜀地。“相看万里余，共倚一征蓬”，他们所去的地方都有万里之遥，此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤，怅望待秋鸿”，是设想和朋友分别后，思念难耐，夜不成寐，竟起徘徊，倾听着凄厉的鹤声，等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外，风尘关塞中”，是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北；自己却在(que zai)关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦，是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在，耿耿气如虹”，是自比为锋利的宝剑，尽管不为人所用，但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故，后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有：“荆轲慕燕丹之义，白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国，精诚之气可感天地。
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
创作背景
此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。
张易之( 先秦 )
收录诗词 (9238) 首
简 介
张易之 张易之（？—705年），定州义丰（今河北安国）人，行五人称五郎，白皙貌美，兼善音律歌词。初以门荫迁为尚乘奉御。武则天临朝，太平公主荐易之弟昌宗入侍禁中，昌宗复荐易之。深得武则天的恩宠。神龙元年（705年）正月十二日，张柬之、崔玄暐等大臣趁武则天病重发动神龙革命，迎唐中宗复辟，诛杀张氏兄弟。《太平广记》记载，二人在迎仙院被杀后，其尸体又于天津桥南被公开枭首。另外两个身居高官的兄弟张昌期、张同休也同时被处死。
触龙说赵太后
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
沉醉东风·赠妓朱帘秀
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
刻成筝柱雁相挨。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
国器嗟犹小，门风望益清。抱来芳树下，时引凤雏声。"
水调歌头·送章德茂大卿使虏
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
"三春桃李本无言，苦被残阳鸟雀喧。
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
好山好水那相容。"
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
不得此镜终不（缺一字）。"
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
七绝·屈原
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
"闻说征人说，呜呜何处边。孤城沙塞地，残月雪霜天。
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
咏山泉 / 山中流泉
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
"我本长生深山内，更何入他不二门。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
方验嘉遁客，永贞天壤同。
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
乌夜啼·金鸭余香尚暖
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影，晚声名利市争头。
晒旧衣
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
"惨惨寒城望，将军下世时。高墉暮草遍，大树野风悲。
除夜长安客舍
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
新月如眉生阔水。"
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
"日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。
早秋三首
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
玉户金缸，愿陪君王。邯郸宫中，金石丝簧。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。
游虞山记
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
昔作树头花，今为冢中骨。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"
"北望烟铺骠骑营，虏烽无火楚天晴。
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。