令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮，
为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。
"能以功成疏宠位，不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁，
赞公释门老，放逐来上国。还为世尘婴，颇带憔悴色。
闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。"
"庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。
鸟雀荒村暮，云霞过客情。尚思歌吹入，千骑把霓旌。"
天子废食召，群公会轩裳。脱身无所爱，痛饮信行藏。
先帝严灵寝，宗臣切受遗。恒山犹突骑，辽海竞张旗。
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
莺声乱啁鹄□，花片细点龙泉。西望情人早至，
我来始悟丹青妙，稽首如逢冰雪颜。"
"渭城寒食罢，送客归远道。乌帽背斜晖，青骊踏春草。
ling su su yi chan chan .shang wei hu zhong shan zhi wei mao xi .
wei chen wang lu shi .bu ji cao tang zi .zuo shu chou chun yu .neng wang yu lou shi .
.neng yi gong cheng shu chong wei .bu jiang xin shang fu yun xia .lin jian ke san sun hong ge .
zan gong shi men lao .fang zhu lai shang guo .huan wei shi chen ying .po dai qiao cui se .
wen dao yan nian ru yu ye .yu jiang diao ding xian ming guang ..
.pang gong bu lang chu .su shi jin you zhi .zai wen song xin zuo .tu guo huang chu shi .
niao que huang cun mu .yun xia guo ke qing .shang si ge chui ru .qian qi ba ni jing ..
tian zi fei shi zhao .qun gong hui xuan shang .tuo shen wu suo ai .tong yin xin xing cang .
xian di yan ling qin .zong chen qie shou yi .heng shan you tu qi .liao hai jing zhang qi .
.bu jian guan shan qu .he shi dao shan zhong .yi wen cheng zhu mu .geng dao chang er tong .
ying sheng luan zhao gu ..hua pian xi dian long quan .xi wang qing ren zao zhi .
wo lai shi wu dan qing miao .ji shou ru feng bing xue yan ..
.wei cheng han shi ba .song ke gui yuan dao .wu mao bei xie hui .qing li ta chun cao .
译文
我真想念，年年在越溪浣纱的(de)女伴；
秋天快要过去(qu)了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
可到像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
小巧阑干边
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
江流波涛九道如雪山奔淌。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（12）凡民之食于土者：所有依靠土地生活的人。定语“食于土者”后置，中心词为“民”，倒装句式。
34.横柯（kē）上蔽：横斜的树木在上面遮蔽着。柯，树木的枝干。上，方位名词作状语，在上面。蔽，遮蔽。
[32]传之子孙：这是梁代的誓约，指功臣名将的爵位可传之子孙。
⑹蝉钗：蝉形的金钗。
⑻曲江：池名，在今陕西西安东南。为唐代以来的游览胜地。
这首诗作于哲宗元祐四年（1089年），其时，苏轼54岁，以龙图阁学士出知杭州，苏辙迁翰林学士兼吏部尚书，在汴京。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。
溥洽 （1346—1426）明僧。浙江山阴人，字南洲，俗姓陆。出家于普济寺。研习佛经，旁通儒学，工诗文。洪武二十二年召为僧录司右讲经。永乐初为右善世，曾被诬左迁。仁宗时乞居南京报恩寺养老。有《雨轩集》。
"离人去复留，白马黑貂裘。屈指论前事，停鞭惜旧游。
"往别郇瑕地，于今四十年。来簪御府笔，故泊洞庭船。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客，芳草归时失意人。
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
"mH々叶成幄，璀璀花落架。花前离心苦，愁至无日夜。
潇洒延清赏，周流会素襟。终朝惜尘步，一醉见华簪。"
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈，
平生憩息地，必种数竿竹。事业只浊醪，营葺但草屋。
"山观海头雨，悬沫动烟树。只疑苍茫里，郁岛欲飞去。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角，十年不得掩郊扉。
"新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席，檐前片雨滴春苔。
石尊能寒酒，寒水宜初涨。岸曲坐客稀，杯浮上摇漾。
若教恨魄皆能化，何树何山着子规。"
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
简异当朝执，香非寓直熏。差肩何记室，携手李将军。
南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。"
"卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。
流莺已向树边啼。从容只是愁风起，眷恋常须向日西。
地湿愁飞鵩，天炎畏跕鸢。去留俱失意，把臂共潸然。"
"江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。浮云不负青春色，
"用拙存吾道，幽居近物情。桑麻深雨露，燕雀半生成。
"谁谓江山阻，心亲梦想偏。容辉常在目，离别任经年。
"玷玉甘长弃，朱门喜再游。过因谗后重，恩合死前酬。
行矣各勉旃，吾当挹馀烈。"
"含毫意不浅，微月上帘栊。门静吏人息，心闲囹圄空。
"戎狄寇周日，衣冠适洛年。客亭新驿骑，归路旧人烟。
中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
"客到衡门下，林香蕙草时。好风能自至，明月不须期。
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
黔阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯。"
抚剑堪投分，悲歌益不平。从来重然诺，况值欲横行。"
出处离心尽，荣枯会面稀。预愁芳草色，一径入衡闱。"
天地暂雷雨，洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬，夙昔事罕存。
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
"三休寻磴道，九折步云霓。瀍涧临江北，郊原极海西。
许国不成名，还家有惭色。托身从畎亩，浪迹初自得。
珂声未驻门，兰气先入室。沉疴不冠带，安得候蓬荜。
二章四韵十二句）
不复闻夏乐，唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球。
荒服何所有，山花雪中然。寒泉得日景，吐霤鸣湔湔。
闻道昭阳宴，嚬蛾落叶中。清歌逐寒月，遥夜入深宫。
"怅望南徐登北固，迢遥西塞恨东关。
"草长花落树，羸病强寻春。无复少年意，空馀华发新。
旧友无由见，孤坟草欲长。月斜邻笛尽，车马出山阳。
"君为东蒙客，往来东蒙畔。云卧临峄阳，山行穷日观。
"自昔萧曹任，难兼卫霍功。勤劳无远近，旌节屡西东。
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。"
"斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。
闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。
始知天下心，耽爱各有偏。陶家世高逸，公忍不独然。
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马，春城月暗好啼乌。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
读书云阁观，问绢锦官城。我有浣花竹，题诗须一行。"
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
礼宽心有适，节爽病微瘳。主将归调鼎，吾还访旧丘。"
卜地会为邻，还依仲长室。"
"睿想入希夷，真游到具茨。玉銮登嶂远，云辂出花迟。
"朝花飞暝林，对酒伤春心。流年催素发，不觉映华簪。
长啸峨嵋北，潜行玉垒东。有时骑勐虎，虚室使仙童。
驻马渡江处，望乡待归舟。"
离别人谁在，经过老自休。眼前今古意，江汉一归舟。"
"亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。
看君幽霭几千丈，寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏，
江南季春天，莼叶细如弦。池边草作径，湖上叶如船。
忆昨陪行乐，常时接献酬。佳期虽雾散，惠问亦川流。
刈葵莫放手，放手伤葵根。阿翁懒惰久，觉儿行步奔。
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
"（陵霜之华，伤不实也。）
"北庭送壮士，貔虎数尤多。精锐旧无敌，边隅今若何。
我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。"
粉堞电转紫游缰，东得平冈出天壁。江村野堂争入眼，
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡，
"寒城朝烟澹，山谷落叶赤。阴风千里来，吹汝江上宅。