首页 古诗词 念奴娇·春雪咏兰

念奴娇·春雪咏兰

唐代 / 施岳

"咸通时代物情奢,欢杀金张许史家。破产竞留天上乐,
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
影重验花密,滴稀知酒清。忙人常扰扰,安得心和平。"
一间茅屋住不稳,刚出为人平不平。"
象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。"
欲问维扬旧风月,一江红树乱猿哀。"
"两派潺湲不暂停,岭头长泻别离情。南随去马通巴栈,
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大,长忆容才尺度宽。
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
海棠花下秋千畔,背人撩鬓道匆匆。"
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"
"往年西谒谢玄晖,樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老,


念奴娇·春雪咏兰拼音解释:

.xian tong shi dai wu qing she .huan sha jin zhang xu shi jia .po chan jing liu tian shang le .
.nan yue qian nian shi .xing huai yi dan lai .ge zhong fei jiu su .yan yue you ceng tai .
lin nan ruo jiao wu gou mian .luan chao zheng na yi ao wei ..
ying zhong yan hua mi .di xi zhi jiu qing .mang ren chang rao rao .an de xin he ping ..
yi jian mao wu zhu bu wen .gang chu wei ren ping bu ping ..
xiang chuang zhen dian gong qi chu .nian ding wen qiu zhan jiao bian ..
yu wen wei yang jiu feng yue .yi jiang hong shu luan yuan ai ..
.liang pai chan yuan bu zan ting .ling tou chang xie bie li qing .nan sui qu ma tong ba zhan .
gu hou he zai lei wan lan .bu wei ji wu gong fu da .chang yi rong cai chi du kuan .
.bu yong qian xin hen hua gong .di jia wu ce ji bian rong .
hai tang hua xia qiu qian pan .bei ren liao bin dao cong cong ..
feng su tong wu di .shan chuan yong zi zhou .si jun deng zhan dao .yuan xiao shi ying chou ..
seng jiao kai zhu hu .ke xu dai sha jin .qie xi qin shu zai .su sheng wei yan pin ..
.wang nian xi ye xie xuan hui .zun jiu liu huan zui shi gui .qu jian liu nong ying wei lao .

译文及注释

译文
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大(da)雁横越于雾霭笼罩(zhao)的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站(zhan)在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
  古时(shi)候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来(lai)考验张良呢?看那老人用以(yi)微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百(bai)姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
  成都有个犀浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
鬓发是一天比一天增加了银白,
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。

注释
⑽贾生:洛阳贾谊,曾上书汉文帝,劝其改制兴礼,受时大臣反对。
(2)恶:讨厌;厌恶。
⑻献赋:西汉时司马相如向汉武帝献赋而被进用,后为许多文人效仿。此指参加科举考试。遇:遇时,指被重用。
⑴湖:指杭州西湖
6.冯(píng)翼:大气鼓荡流动的样子。象:本无实物存在的只可想象的形。
〔3〕治:治理。
卑鄙:身份低微,见识短浅。卑,身份低下。鄙,见识短浅。与今义不同。

赏析

  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  如诗序所言,《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新,将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘(wang liu)武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传(ben chuan)云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监(tian jian)初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  “青山一道同云雨,明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法,一句肯定,一句反诘,反复致意,恳切感人。也承接了一二句,表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近,那么这两句更是云雨相同,明月共睹,这种迁想妙得的诗句,既富有浓郁的抒情韵味,又有它鲜明的个性。
  还剩下一个最为关键的问题,那便是:诗人种植了灵寿木之后,为什么又不用它来作拐杖呢?
  这首小诗记叙诗人在傍(zai bang)晚送灵澈返竹林寺时的心情,它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,是唐代山水诗的名篇。
  因此,三、四两章作者发出了久压心底的怨怼:我们不是野牛、老虎,更不是那越林穿莽的狐狸,为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日?难道我们生来就与野兽同命?别忘了,我们也是人!
  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。
  诗一开头,杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要(xu yao)雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地,气候温和,雨量充足,一到春天虽然常常晚上下雨,但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨,江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时,雨就降下来了,它是“知时节”的,所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”,真是难得的好雨!这两句诗,是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情,把无知当有知,杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的,故它能根据需要,应时而降。诗中的“知”字和“乃”字,一呼一应,极为传神,诗人喜雨的心情跃然纸上。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。

创作背景

  《毛诗序》认为此诗作于周幽王时,郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订,此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日(公元前776年9月6日),这是世界上最早的日食记录。因此,此诗当作于周幽王六年(公元前776年)。

  

施岳( 唐代 )

收录诗词 (2444)
简 介

施岳 施岳(约1247年前后在世),字仲山,号梅川,吴人。生卒年均不详,约宋理宗淳佑中前后在世。精于音律。卒,杨缵为树梅作亭,薛梦珪为作墓志,李彭老书,周密题,葬于西湖虎头岩下。可见他在当时是很受文人推重的。但他生平的事迹已经不可考。岳因通音律,故作词声元舛误;又因多读唐诗,故词语多雅淡。所作今仅见存于绝妙好词中的六首。

访戴天山道士不遇 / 太叔旃蒙

饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡,惜花冲雨觉伤寒。
今日始知春气味,长安虚过四年花。
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
早知涉世真成梦,不弃山田春雨犁。"
"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
"书墙暗记移花日,洗瓮先知酝酒期。
茂陵春竟绿,金掌曙空寒。何似先生去,翩翩逐彩鸾。"


昭君怨·担子挑春虽小 / 宗政向雁

夜寒春病不胜怀,玉瘦花啼万事乖。
藤垂戟户,柳拂河桥。帘幕燕子,池塘伯劳。
杜鹃啼落枝头月,多为伤春恨不休。
"汉川城上角三唿,扈跸防边列万夫。
"北岩泉石清,本自高僧住。新松五十年,藤萝成古树。
信士三公作,灵踪四绝推。良游如不宿,明月拟何之。"
悔下东山石,贫于南阮家。沈忧损神虑,萱草自开花。"
认得前家令,宫人泪满裾。不知梁佐命,全是沈尚书。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 云醉竹

"得君书后病颜开,云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪,
敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"
眉边全失翠,额畔半留黄。转入金屏影,隈侵角枕光。
"何为先生死,先生道日新。青山明月夜,千古一诗人。
舍却青娥换玉鞍,古来公子苦无端。
正遂攀稽愿,翻追访戴欢。更为三日约,高兴未将阑。"
晨昏知汝道,诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿,长安拟醉春。"
良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。


回董提举中秋请宴启 / 微生秀花

"昔年离别浙河东,多难相逢旧楚宫。振锡才寻三径草,
"山头水从云外落,水面花自山中来。一溪红点我独惜,
万事翛然只有棋,小轩高净簟凉时。
摘如钩,挑如拨,斜如掌,回如斡。又如夏禹锁淮神,
而今马亦知人意,每到门前不肯行。"
苇岸萦仙棹,莲峰倒玉杯。独惭歌圣德,不是侍臣才。"
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。


临终诗 / 公良亮亮

旦起绕其树,磈砢不计寻。清阴可敷席,有酒谁与斟。
直疑青帝去匆匆,收拾春风浑不尽。"
作诗劳邻曲,有倡谁与酬。亦无采诗者,此修何可修。"
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
俭德遵三尺,清朝俟一匡。世随渔父醉,身效接舆狂。
"庾家楼上谢家池,处处风烟少旧知。
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。


杕杜 / 斛作噩

"此身虽贱道长存,非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读,
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
雨后无端满穷巷,买花不得买愁来。"
舞转轻轻雪,歌霏漠漠尘。漫游多卜夜,慵起不知晨。
一境别无唯此有,忍教醒坐对支公。"
"客卧涪江蘸月厅,知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀,
古今成败无多事,月殿花台幸一吟。"


重阳 / 单未

石盘和藓凿何年。声交鸣玉歌沈板,色幌寒金酒满船。
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
"一带清风入画堂,撼真珠箔碎玎珰。
未省愁雨暗,就中伤月明。须知越吟客,欹枕不胜情。"
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
"旅馆候天曙,整车趋远程。几处晓钟断,半桥残月明。
外国云从岛上来。四序有花长见雨,一冬无雪却闻雷。
憷惕与霜同降日,苹蘩思荐独凄然。"


弈秋 / 南宫紫萱

艇子愁冲夜,骊驹怕拂晨。如何断岐路,免得见行尘。"
巢树禽思越,嘶风马恋羌。寒声愁听杵,空馆厌闻螀。
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
"越鸟巢边溪路断,秦人耕处洞门开。
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细,绕廊行处思腾腾。
"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
水殿狂游隋炀帝,一千馀里可堪看。"
"买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣。


长亭怨慢·雁 / 左丘沐岩

"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
言动挥毫疾,雍容执簿专。寿山晴叆叇,颢气暖连延。
"乡书一忝荐延恩,二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴,
"旧居桐柏观,归去爱安闲。倒树造新屋,化人修古坛。
叶长春松阔,科圆早薤齐。雨沾虚槛冷,雪压远山低。
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。
"平芜漠漠失楼台,昔日游人乱后来。


猿子 / 诸葛丁酉

"吾宗不谒谒诗宗,常仰门风继国风。空有篇章传海内,
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒,拥听寒雨暖于绵。
橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食,两川消息未休兵。
肥鳜香粳小艛艓,断肠滋味阻风时。"
"为儒早得名,为客不忧程。春尽离丹阙,花繁到锦城。
霜空正泬寥,浓翠霏扑扑。披海出珊瑚,贴天堆碧玉。
方与清华宫,重正紫极位。旷古雨露恩,安得惜沾施。
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。