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眉妩·新月

宋代 / 龚璛

战卒多苦辛,苦辛无四时。
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。
谁料忽成云雨别,独将边泪洒戎衣。"
犹有幽人兴,相逢到碧霄。"
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻,九霄云路随先鸣。"
"曾随何水部,待月东亭宿。今日重凭栏,清风空在竹。
"中年偶逐鸳鸾侣,弱岁多从糜鹿群。紫阁道流今不见,
"(我行自东,不遑居也。)
雁影将魂去,虫声与泪期。马卿兼病老,宋玉对秋悲。
正直死犹忌,况乃未死前。汨罗有翻浪,恐是嫌屈原。
"结发事疆场,全生到海乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
伊予谅无取,琐质荷洪慈。偶来贰仪曹,量力何可支。
"延首直城西,花飞绿草齐。迢遥隔山水,怅望思游子。
"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。


眉妩·新月拼音解释:

zhan zu duo ku xin .ku xin wu si shi .
cheng liu zui wo hua tai cheng .cheng xia gu ren jiu li yuan .yi huan shi wo liang jia yuan .
shui liao hu cheng yun yu bie .du jiang bian lei sa rong yi ..
you you you ren xing .xiang feng dao bi xiao ..
mo tou hui shou kong yan shu .hui shi tuan feng yu he qing .jiu xiao yun lu sui xian ming ..
.zeng sui he shui bu .dai yue dong ting su .jin ri zhong ping lan .qing feng kong zai zhu .
.zhong nian ou zhu yuan luan lv .ruo sui duo cong mi lu qun .zi ge dao liu jin bu jian .
..wo xing zi dong .bu huang ju ye ..
yan ying jiang hun qu .chong sheng yu lei qi .ma qing jian bing lao .song yu dui qiu bei .
zheng zhi si you ji .kuang nai wei si qian .mi luo you fan lang .kong shi xian qu yuan .
.jie fa shi jiang chang .quan sheng dao hai xiang .lian yun fang tie ling .tong ri po yu yang .
yi yu liang wu qu .suo zhi he hong ci .ou lai er yi cao .liang li he ke zhi .
.yan shou zhi cheng xi .hua fei lv cao qi .tiao yao ge shan shui .chang wang si you zi .
.xiao ling lu nan jin .xian lang ci xi guo .tan kong guan yue ding .jian jing jian yun duo .

译文及注释

译文
金阙岩前双峰矗立入云端,
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高(gao)达万丈。
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心(xin)中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说(shuo)着春天的风光已衰暮。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深(shen)得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成(cheng)就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象(xiang)一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。

注释
⑸秋河:秋夜的银河。
4.孝基怪之,复谓曰:“汝能管库乎?”答曰:“得灌园,已出望外,况管库乎?又甚幸也。”
之:他。
竞折腰:折腰,倾倒,躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。
以:认为。
⑻剑戟句:唇枪舌剑,言辞锋利,当指苏秦能言善辩。剑戟(jiànjǐ),泛指武器。

赏析

  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里(wan li),天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发(yin fa)而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
  “迢迢新秋夕,亭亭月将圆。”曰“新秋”,曰“月将圆”,见出是七月将半的时令,离遇火已近一个月了。“迢迢”,意同遥遥,显出秋夜给人漫长的感觉。“亭亭”,高远的样子,这是作者凝视秋月的印象。这两句既写出了节令的变化,又传出了作者耿耿不寐的心情。这是火灾予他心理的刺激。“果菜始复(shi fu)生,惊鸟尚未还。”遭火熏烤的周围园圃中的果菜又活过来了,但受惊的鸟雀还没有飞回。从“果菜始复生”见出他生计还有指望,而后一种情况又表示创巨的痛深。在这样的秋夜里,他的心情是很不平静的:“中宵伫遥念,一盼周九天。”半夜里他伫立遥想,顾盼之间真是“心事浩茫连广宇”了。以上是第二段,写“遇火”后心情的不平静。
  这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语,传层层深入之情,语言明快而感情深沉,一气贯通而绝不平直。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  “日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。”诗一出手,就用明快的色调,简洁的笔触,勾画出一幅“春郊送别图”:一个初春的早晨,和煦的太阳照耀着大地,积雪大半已消融,解冻的路面布满泥泞,经冬的野草茁出了新芽,原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄,打着响鼻,又不时仰头长嘶,似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已,它还交代了送行的时间、环境,渲染了离别时的氛围。
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在(fang zai)初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深(de shen)度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话,表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至,正好可借雁寄语。

创作背景

  这首诗是诗人经过《赤壁》杜牧 古诗(今湖北省武昌县西南赤矶山)这个著名的古战场,有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年(208年)十月的《赤壁》杜牧 古诗之战,是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军,而三十四岁的孙吴军统帅周瑜,乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物,对《赤壁》杜牧 古诗之战发表了独特的看法,有感而作。

  

龚璛( 宋代 )

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简 介

龚璛 璛字子敬,宋司农卿潗之子,自高邮再徙平江,家焉。宋亡,例遣北上,潗行至莘县,不食卒,璛悲不自胜,叹曰:国亡家破,吾兄弟不能力振门户,独不可为儒以自奋邪!与其弟理刻苦于学。戴帅初、仇仁近、胡汲仲皆与为忘年交,声誉籍甚。人称曰「两龚」,以比汉「两龚」云。

洞仙歌·丁卯八月病中作 / 太易

"紫凤朝衔五色书,阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后,
"此地本无竹,远从山寺移。经年求养法,隔日记浇时。
志业耿冰雪,光容粲璠玙.时贤俨仙掖,气谢心何如。"
云构中央起,烟波四面通。乍疑游汗漫,稍似入崆峒。
"静忆溪边宅,知君许谢公。晓霜凝耒耜,初日照梧桐。
蚁斗声犹在,鸮灾道已穷。问天应默默,归宅太匆匆。
若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"
明月上时群动息,雪峰高处正当轩。"


静女 / 侯置

瑶井玉绳相对晓。"
莫怪孔融悲岁序,五侯门馆重娄卿。"
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
令人晚节悔营营。"
玉女家些;其桃千年,始着花些。萧寥天清而灭云,
琴书不见子猷过。超名累岁与君同,自叹还随鹢退风。
乳燕双飞莺乱啼,百花如绣照深闺。


舟中立秋 / 尹鹗

鸡声连绛市,马色傍黄河。太守新临郡,还逢五袴歌。"
前悲涕未干,后喜心已戚。而我方老大,颇为风眩迫。
"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带,恐畏街头见惊怪。
欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."
久而未就归文园。"
省风传隐恤,持法去烦苛。却想埋轮者,论功此日多。"
"闻说漳滨卧,题诗怨岁华。求医主高手,报疾到贫家。


春宵 / 徐若浑

那得更将头上发,学他年少插茱萸。"
野驿烟火湿,路人消息狂。山楼添鼓角,村栅立旗枪。
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
"壮志随年尽,谋身意未安。风尘交契阔,老大别离难。,
别后如相问,高僧知所之。"
莫以曾见疑,直道遂不敦。"
"忽闻此夜携琴宿,遂叹常时尘吏喧。庭木已衰空月亮,
渐入空濛迷鸟道,宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客,


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 吴云骧

弈棋知胜偶,射策请焚舟。应是田□□,玄成许尔游。"
孔门忝同辙,潘馆幸诸甥。自知再婚娶,岂望为亲情。
头白人间教歌舞。"
关河烟雾深,寸步音尘隔。羁旅忽相遇,别离又兹夕。
玉阶容卫宿千官,风猎青旂晓仗寒。
鸡鸣村舍遥,花发亦萧条。野竹初生笋,溪田未得苗。
雨湿松阴凉,风落松花细。独鹤爱清幽,飞来不飞去。
"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。


满庭芳·南苑吹花 / 崔与之

"香熏罗幕暖成烟,火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕,
却向人间求好花。上元夫人最小女,头面端正能言语。
比玉人应重,为刍物自轻。向风倾弱叶,裛露示纤茎。蒨练宜春景,芊绵对雨情。每惭苹藻用,多谢茞兰荣。孺子才虽远,公孙策未行。咨询如不弃,终冀及微生。
相逢士卒皆垂泪,八座朝天何日归。"
一卧漳滨今欲老,谁知才子忽相寻。"
华味惭初识,新声喜尽闻。此山招老贱,敢不谢夫君。"
欲别临岐无限泪,故园花发寄君攀。"
"祥辉上干吕,郁郁又纷纷。远示无为化,将明至道君。


浣溪沙·七夕年年信不违 / 钟虞

力保山河嗟下世,秋风牢落故营空。"
兴比乘舟访,恩怀倒屣亲。想君登旧榭,重喜扫芳尘。"
"粲粲美仍都,清闲一贵儒。定交分玉剑,发咏写冰壶。
琳琅多谋蕴,律吕更相宣。晓桂香浥露,新鸿晴满川。
"伯劳东去鹤西还,云总无心亦度山。
"闻说湘川路,年年古木多。猿啼巫峡夜,月照洞庭波。
月到南楼山独遥。心送情人趋凤阙,目随阳雁极烟霄。
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁,解将孤影对芳兰。


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 竹蓑笠翁

"唐州将士死生同,尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大,
今朝忽遇东飞翼,寄此一章表胸臆。倘能报我一片言,
他日征还作霖雨,不须求赛敬亭祠。"
不与方袍同结社,下归尘世竟如何。"
外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合,帐幕时因水草移。
寒灯扬晓焰,重屋惊春雨。应想远行人,路逢泥泞阻。
"虫声四野合,月色满城白。家家闭户眠,行人发孤驿。
"寒日征西将,萧萧万马丛。吹笳覆楼雪,祝纛满旗风。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 田均晋

烧灯青玉五枝。终南往往残雪,渭水处处流澌。"
同心齐体如身到,临水烦君便祓除。"
渔商闻远岸,烟火明古渡。下碇夜已深,上碕波不驻。
"照耀天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
城上画角哀,即知兵心苦。试问左右人,无言泪如雨。
既为随阳雁,勿学西流水。尝闻生别离,悲莫悲于此。
"夜问江西客,还知在楚乡。全身出部伍,尽室逐渔商。
斧藻归全德,轮辕适众材。化成风偃草,道合鼎调梅。


出自蓟北门行 / 雍明远

孜孜日求益,犹恐业未博。况我性顽蒙,复不勤修学。
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"
"身执金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,
鳣鲂宜入贡,橘柚亦成蹊。还似海沂日,风清无鼓鼙。"
待学尚平婚嫁毕,渚烟溪月共忘机。"
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
乃葺场圃事,迨今三四年。适因昭陵拜,得抵咸阳田。