仰望但云树，俯顾惟妻儿。寝食起居外，端然无所为。
别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。
沙堤亘蟆池，市路绕龙断。白日忽照耀，红尘纷散乱。
山宿驯溪虎，江行滤水虫。悠悠尘客思，春满碧云中。"
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。戎装拜春设，左握宝刀斜。
丹凤楼当后，青龙寺在前。市街尘不到，宫树影相连。
愿以君子文，告彼大乐师。附于雅歌末，奏之白玉墀。
清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。"
"使君一朝去，遗爱在人口。惠化境内春，才名天下首。
美服颁王府，珍羞降御厨。议高通白虎，谏切伏青蒲。
"越州都在浙河湾，尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水，
红芳堪惜还堪恨，百处移将百处开。"
犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。"
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
yang wang dan yun shu .fu gu wei qi er .qin shi qi ju wai .duan ran wu suo wei .
bie hou liao tian xin meng mei .hu jing she fu shi tong zhou .
sha di gen ma chi .shi lu rao long duan .bai ri hu zhao yao .hong chen fen san luan .
shan su xun xi hu .jiang xing lv shui chong .you you chen ke si .chun man bi yun zhong ..
fei xu chong qiu ma .chui yang fu ji che .rong zhuang bai chun she .zuo wo bao dao xie .
dan feng lou dang hou .qing long si zai qian .shi jie chen bu dao .gong shu ying xiang lian .
yuan yi jun zi wen .gao bi da le shi .fu yu ya ge mo .zou zhi bai yu chi .
qing chang kan xiao ji .tian he hao yang meng .you yi ting san le .an wei bai tou weng ..
.shi jun yi chao qu .yi ai zai ren kou .hui hua jing nei chun .cai ming tian xia shou .
mei fu ban wang fu .zhen xiu jiang yu chu .yi gao tong bai hu .jian qie fu qing pu .
.yue zhou du zai zhe he wan .chen tu xiao chen jing xiang xian .bai li you pen jing hu shui .
hong fang kan xi huan kan hen .bai chu yi jiang bai chu kai ..
you you yi ban gu fu shi .bu jiang ge wu guan xian lai ..
xiao lian cong shi luo wu sha .yu fang an zhan hong zhu duo .ming wan han gong bai lu ya .
译文
夜不敢寝，听到(dao)宫门开启的(de)钥锁，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
波渺渺，柳依依。双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中，辜负了美好的芳春。天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。寒夜到来，你掩上望归的门。默默地，朱粉不深匀，闲花春。想他的时候，你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
播撒百谷的种子，
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门，希望能商议此事．到了节度使衙门就对白孝德说：“皇上把老百姓交给您治理，您看见老百姓被暴徒伤害，依然安闲自在，即将引起大乱，怎么办？”白孝德说：“愿听从您的指教。”太尉说：“我任泾州刺史之职，很清闲，事不多。（我）现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害，来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候，我能替您制止骚乱，使您的百姓不受侵害。”白孝德说：“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
注释
⑺携：即离。无所携，是说家里没有可以告别的人。
纳：放回。
（13）曾：同“层”。
⑿翡翠：鸟名。兰苕（tiáo）：兰花和苕花。郭璞《游仙诗》：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”。
⒃绝膑，折断膑骨。《史记·秦本纪》：“武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。”张守节正义：“绝，断也。膑，胫骨也。”宋梅尧臣 《古柳》诗：“卧榦越大鼎，绝膑不可扛。”清袁枚《随园诗话》卷十四：“余常劝作诗者，莫轻作七古，何也？恐力小而任重，如秦武王举鼎，有绝膑之患故也。”刳（kū）肠，剖腹摘肠。《庄子·外物》：“仲尼曰：‘神龟能见梦於元君，而不能避余且之网，知能七十二钻而无遗筴（通策），不能避刳肠之患。’”臣，指樊哙。最后两句以樊哙的语气出之。不论，不在乎。
⑦一笑千金值：值得千金买一笑。
据史传记载，陈师道早年受业于曾巩，得到器重。宋神宗元丰四年（1081年），曾巩推荐他作为自己的助手参与修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年（1083年），曾巩去世。此时，诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人，但生活一直无着，甚至贫穷得无力养家，妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，独自一人生活。陈师道一生清贫，有时经日断炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由苏轼荐任徐州教授。
子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。"
"两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。
异日玄黄队，今宵黑白棋。斫营看迥点，对垒重相持。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
"前月发京口，今辰次淮涯。二旬四百里，自问行何迟。
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。
"偶作关东使，重陪洛下游。病来从断酒，老去可禁愁。
之位在焉。唐制：百官入宫殿门，必搜，监察所掌也。
"江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有江千里阔。
尊前春可惜，身外事勿论。明日期何处，杏花游赵村。"
蹋草攀枝仰头叹，何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成，
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
良人近封侯，出入鸣玉珂。自从富贵来，恩薄谗言多。
厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。"
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归。"
"风引春心不自由，等闲冲席饮多筹。
"头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪，
未死终报恩，师听此男子。"
"鞍马军城外，笙歌祖帐前。乘潮发湓口，带雪别庐山。
"城盐州，城盐州，城在五原原上头。蕃东节度钵阐布，
欲知丞相优贤意，百步新廊不蹋泥。"
华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。"
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
清浅漪澜急，夤缘浦屿幽。直冲行径断，平入卧斋流。
还乘小艛艓，却到古湓城。醉客临江待，禅僧出郭迎。
"律吕同声我尔身，文章君是一伶伦。众推贾谊为才子，
尽室杂深洞，轻桡荡小fq.殷勤题白石，怅望出青苹.
"荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。
舟船通海峤，田种绕城隅。栉比千艘合，袈裟万顷铺。
柳爱和身动，梅愁合树融。草芽犹未出，挑得小萱丛。
冬修方丈室，春种桔槔园。千万人间事，从兹不复言。"
相思一相报，勿复慵为书。"
勿追赤松游，勿拍洪崖肩。商山有遗老，可以奉周旋。"
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
辛苦尘土间，飞啄禾黍丛。得食将哺母，饥肠不自充。
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
华表当蟾魄，高楼挂玉绳。角声悲掉荡，城影暗棱层。
老知颜状改，病觉肢体虚。头上毛发短，口中牙齿疏。
喣沫求涓滴，沧波怯斗升。荒居邻鬼魅，羸马步殑fF.
死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。"
"正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。
华表当蟾魄，高楼挂玉绳。角声悲掉荡，城影暗棱层。
路经府门过，落日照官次。牵联缧绁囚，奔走尘埃吏。
儒教重礼法，道家养神气。重礼足滋彰，养神多避忌。
"雪夜闲游多秉烛，花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌，
往事勿追思，追思多悲怆。来事勿相迎，相迎已惆怅。
言罢泣幽噎，我亦涕淋漓。惊悲忽然寤，坐卧若狂痴。
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。"
洛童调金管，卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深，腰凝舞拍密。
南郡死已久，骨枯墓苍苍。愿于墓上头，立石镌此章。
一折不重生，枯死犹抱节。男儿若丧妇，能不暂伤情。
客告暮将归，主称日未斜。请客稍深酌，愿见朱颜酡。
"我说南中事，君应不愿听。曾经身困苦，不觉语叮咛。
"晓来红萼凋零尽，但见空枝四五株。
何言家尚贫，银榼提绿醪。勿谓身未贵，金章照紫袍。
"结托白须伴，因依青竹丛。题诗新壁上，过酒小窗中。
官从分紧慢，情莫问荣枯。许入朱门否，篮舆一病夫。"
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
敢辞官远慢，且贵身安妥。忽复问荣枯，冥心无不可。"
眼下有衣食，耳边无是非。不论贫与富，饮水亦应肥。"
右袂尚垂鞭，左手暂委辔。忽觉问仆夫，才行百步地。
"帝下赤霄符，搜求造化炉。中台归内座，太一直南都。
"老爱东都好寄身，足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客，
"我爱此山头，及此三登历。紫霞旧精舍，寥落空泉石。
驯养岂无愧，类族安得齐。愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。
"南国碧云客，东京白首翁。松江初有月，伊水正无风。
地侯鞭社伯，海若跨天吴。雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。
建簴崇牙盛，衔钟兽目嗔。总干形屹崒，戛敔背嶙峋。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
九州雍为首，群牧之所遵。天下率如此，何以安吾民。
"君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白，三处菊花同色黄。
五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，