潭州
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤。
世情如此住应难。围棋已访生云石，把钓先寻急雨滩。
月落潜奔暗解携，本心谁道独单栖。
不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
古柳红绡织，新篁紫绮缄。养猿秋啸月，放鹤夜栖杉。
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
"道方时险拟如何，谪去甘心隐薜萝。青草湖将天暗合，
"花落江堤蔟暖烟，雨馀草色远相连。
四海十年人杀尽，似君埋少不埋多。"
"粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。软非因醉都无力，
潭州拼音解释:
yi bi chu jiao you jie xie .jiang pu ou ya feng song lu .he qiao bo su liu chui di .
shi qing ru ci zhu ying nan .wei qi yi fang sheng yun shi .ba diao xian xun ji yu tan .
yue luo qian ben an jie xie .ben xin shui dao du dan qi .
bu si hong er xie zi mao .dang shi zheng de shao nian kuang .
gu liu hong xiao zhi .xin huang zi qi jian .yang yuan qiu xiao yue .fang he ye qi shan .
yi wu yu wu shi .zhong lei jie cheng e .zhi jin tai ji shang .fei niao bu zhi bo ..
.dao fang shi xian ni ru he .zhe qu gan xin yin bi luo .qing cao hu jiang tian an he .
.hua luo jiang di cu nuan yan .yu yu cao se yuan xiang lian .
si hai shi nian ren sha jin .si jun mai shao bu mai duo ..
.fen bao hong qing yan lian xiu .hua zhong zhan duan de feng liu .ruan fei yin zui du wu li .
译文及注释
译文
月儿升起在柳树梢头，他约我黄(huang)昏以后同叙衷肠。
南人张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去 ，又回头看见根部枯空的桑树里有土，所以就种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子，以为是神，就互相转告，有一个眼痛的病人在树下乘凉，说：李树使我的病好了，我要(yao)用一只小猪祭谢。眼痛的小病，自己也会痊愈，众人盲目符合，说是失明的人重见了光明，远(yuan)近轰动，在边上下车马(ma)的常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年，张助从远处回来，看见了惊讶地说："这算什么神呀，这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
能够写出江南肠断的好句，如今只剩下了贺方回。
偶尔到江边采摘白蘋，又随着女伴祭奠江神。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
美丽的飞阁高接(jie)云天，远远地连着西城。
傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难(nan)睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸(jin)湿了珊瑚枕函。
注释
每：常常。
⑦断梗：用桃梗故事。
1.孤山寺：南北朝时期陈文帝(559～566)初年建，名承福，宋时改名广化。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。
9.贾(gǔ）人：商人。
⑧克：能。
98.此：这，指代上面说的三世以前封侯的、他们的子孙没有继承侯位的这件事。
4.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
于：在。
⑸相留醉：一本作“留人醉”。
赏析
姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了(miao liao)。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
韵律变化
上述画面从多角度进行描绘，而位于其中心的，则是壮士的英雄群像(xiang)。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻，他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节，更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
三、四两句作了解说：随着时光的流逝，仕途渺茫，高官显爵已经没有希望了，而要想归隐成仙又可望而不可及。可见，一种对未来前途的失望甚至绝望的心情，始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现，应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”的感慨；唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊：“行路难，行路难!多歧路，今安在?”在封建社会中，知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击，从而使他们感到前途未卜，世路艰难，对未来产生悲观失望情绪。
最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。
关于此诗，有一个传说故事：杜牧游湖州，识一民间女子，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。这个传说不一定可靠，但此诗以叹花来寄托男女之情，是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
这首诗写的是除夜的寒冷，读来却给人以春天的喜悦和暖意，诗中用象征的手法，表现了诗人不畏任何艰难困苦，蔑视严酷的恶劣气候(hou)，满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显，而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性，也含有一定的哲理，诗人以平白轻松的语气，抒发激越豪情，显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”，这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。这句说，入定时的郑和尚形如枯木，在他头顶上有树木，鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人，所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定，不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处，时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载，有一贫苦的人，去拜访一个富有的亲戚，亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此，他喝得烂醉，当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班，亲戚见他
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样(yang)。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
“从今别却江南路，化作啼鹃带血归！”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中，我也不愿离她而去，因为她是我的母亲，我的挚爱。但元军不让我在此久留，肉体留不下，就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
此诗的开篇四句，便直接了当地表现战事，渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着，人们都在惊惧不安。“羽檄”，指上插羽毛的征调军队的文书，表示紧急；“虎符”，是朝廷调兵遣将的凭据，以铜刻作虎形，劈为两半，调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地飞来(fei lai)，可见急上加急；说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已，边疆告急，形势紧张的情况则不言而喻了。继之“喧呼”一句，紧承前两句诗意，写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢？诗中并没交代，但不难体会，这里既有传檄人的呼声，也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷，一片慌乱，以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣叫不已，则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗，尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面，没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景，但却把紧张慌乱形势下，人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出，起势有力，文辞奇挺，扣人心弦。
4、此句又一次提到武氏身事两帝之事，并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波，武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了(miao liao)。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
韵律变化
上述画面从多角度进行描绘，而位于其中心的，则是壮士的英雄群像(xiang)。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻，他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节，更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
三、四两句作了解说：随着时光的流逝，仕途渺茫，高官显爵已经没有希望了，而要想归隐成仙又可望而不可及。可见，一种对未来前途的失望甚至绝望的心情，始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现，应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”的感慨；唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊：“行路难，行路难!多歧路，今安在?”在封建社会中，知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击，从而使他们感到前途未卜，世路艰难，对未来产生悲观失望情绪。
最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。
关于此诗，有一个传说故事：杜牧游湖州，识一民间女子，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。这个传说不一定可靠，但此诗以叹花来寄托男女之情，是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
这首诗写的是除夜的寒冷，读来却给人以春天的喜悦和暖意，诗中用象征的手法，表现了诗人不畏任何艰难困苦，蔑视严酷的恶劣气候(hou)，满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显，而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性，也含有一定的哲理，诗人以平白轻松的语气，抒发激越豪情，显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”，这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。这句说，入定时的郑和尚形如枯木，在他头顶上有树木，鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人，所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定，不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处，时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载，有一贫苦的人，去拜访一个富有的亲戚，亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此，他喝得烂醉，当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班，亲戚见他
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样(yang)。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
“从今别却江南路，化作啼鹃带血归！”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中，我也不愿离她而去，因为她是我的母亲，我的挚爱。但元军不让我在此久留，肉体留不下，就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
此诗的开篇四句，便直接了当地表现战事，渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着，人们都在惊惧不安。“羽檄”，指上插羽毛的征调军队的文书，表示紧急；“虎符”，是朝廷调兵遣将的凭据，以铜刻作虎形，劈为两半，调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地飞来(fei lai)，可见急上加急；说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已，边疆告急，形势紧张的情况则不言而喻了。继之“喧呼”一句，紧承前两句诗意，写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢？诗中并没交代，但不难体会，这里既有传檄人的呼声，也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷，一片慌乱，以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣叫不已，则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗，尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面，没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景，但却把紧张慌乱形势下，人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出，起势有力，文辞奇挺，扣人心弦。
4、此句又一次提到武氏身事两帝之事，并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波，武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
创作背景
刘禹锡写作这首诗时，大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面，大臣相互排挤，出现了“牛李党争”，宦官专权依然如故；地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以，他写这首诗的主旨，仍然是讽喻现实，即借六朝的灭亡，来抒发国运衰微的感叹，希望当时的统治者，能以前车之覆为鉴。
练子宁( 先秦 )
收录诗词 (3117) 首
简 介
练子宁 （?—1402）明江西新淦人，名安，以字行。洪武十八年进士。授修撰，历迁工部侍郎。建文时，与方孝孺并见信用，改吏部左侍郎，寻拜御史大夫。燕王起兵，李景隆北征屡败，子宁请诛之，不听，因大哭求死。燕王即位，缚子宁至，语不屈，被磔死，并遭灭族之祸。有《金川玉屑集》。
谒金门·美人浴
"年年南涧滨，力尽志犹存。雨雪朝耕苦，桑麻岁计贫。
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
道合和贫守，诗堪与命争。饥寒是吾事，断定不归耕。"
"暖丝无力自悠扬，牵引东风断客肠。外地见花终寂寞，
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
死于泉下鬼应知。啼花蜀鸟春同苦，叫雪巴猿昼共饥。
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
望阙飞华盖，趋朝振玉珰。米惭无薏苡，面喜有恍榔。
赠清漳明府侄聿
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
"茅亭客到多称奇，茅亭之上难题诗。出尘景物不可状，
"尽说归山避战尘，几人终肯别嚣氛。瓶添涧水盛将月，
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕，粉着兰胸雪压梅。
"秋霁禁城晚，六街烟雨残。墙头山色健，林外鸟声欢。
渐解巴儿语，谁怜越客吟。黄花徒满手，白发不胜簪。"
燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。"
树密含轻雾，川空漾薄晖。芝泥看只捧，蕙带且休围。
秋江送别二首
"皱白离情高处切，腻香愁态静中深。眼随片片沿流去，
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
"青衿离白社，朱绶始言归。此去应多羡，初心尽不违。
才喜相逢又相送，有情争得似无情。"
席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。"
"忽地晴天作雨天，全无暑气似秋间。看看水没来时路，
"别后已闻师得道，不期犹在此山头。
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
游侠列传序
见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。"
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。"
自我夜来霜月下，到头吟魄始终身。"
"砌下芝兰新满径，门前桃李旧垂阴。
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使，到日援毫定外方。
休话如皋一笑时，金髇中臆锦离披。
晓来山鸟闹，雨过杏花稀。（见《优古堂诗话》）
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤，可有文词咏碧鸡。
乡思
"到处人皆着战袍，麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬，
"襄王席上一神仙，眼色相当语不传。见了又休真似梦，
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
翘日楼台丽，清风剑佩寒。玉人襟袖薄，斜凭翠阑干。"
汉皇若问何为者，免道高阳旧酒徒。"
他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。"
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
咏秋江
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
"棘寺官初罢，梁园静掩扉。春深颜子巷，花映老莱衣。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
莫言赋分须如此，曾作文皇赤子来。"
昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹，只恐身修礼乐迟。
戎提虎仆毛，专奉狼头纛。行府寄精庐，开窗对林麓。
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
织妇叹
一年十二度圆月，十一回圆不在家。"
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻，碧甃千寻尚为浅。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
争买鱼添价，新篘酒带浑。船头对新月，谁与共清论。"
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊，贫对春风亦强吟。
"下压重泉上千仞，香云结梦西风紧。纵有精灵得往来，
"西入潼关路，何时更盍簪。年来人事改，老去鬓毛侵。
"腊雪初晴花举杯，便期携手上春台。高情唯怕酒不满，
落花
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
残春不入梦，芳信欲传谁。寂寞秋堂下，空吟小谢诗。"
"动天金鼓逼神州，惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉，
"花飞絮落水和流，玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢，
"竹引山泉玉甃池，栽莲莫怪藕生丝。
试望家田还自适，满畦秋水稻苗平。"
妆成浑欲认前朝，金凤双钗逐步摇。
清平乐·宫怨
夜雨荆江涨，春云郢树深。殷勤听渔唱，渐次入吴音。"
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。"
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
夜来梦到宣麻处，草没龙墀不见人。"
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
雨墙经月藓，山菊向阳花。因味碧云句，伤哉后会赊。
书扇示门人
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。"
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗，晚云藏雨碧山寒。
"未识都知面，频输复分钱。苦心事笔砚，得志助花钿。
"新辞翦秋水，洗我胸中尘。无由惬良会，极目空怀人。
何必武陵源上去，涧边好过落花中。"
满坐绮罗皆不见，觉来红树背银屏。"