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羌村

两汉 / 雍大椿

"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。


羌村拼音解释:

.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
zhao jing zi lian hui xue ying .lai shi hao qu luo chuan gui ..
wu xing tai shou dao jia liu .xian shi yuan fang qing feng lou .ying jiang nei jing huan fei qu .
chang jiang chun qi han .ke kuang zhao sheng xian .ye bo zhu cun yu .cheng hui shu jun shan .
lu shao jiu zhuan yao xin cheng .xin zhong yi de huang ting shu .tou shang ying wu bai fa sheng .
.tai zhong shu zi zhi xu an .xin zu tiao liang shang bi kan .yi fan deng zhi wu zhang wu .
mo wen yi ji lan .liu nian yi fu ta .hua tong shi shi shao .shi zhuo ye ti duo .
san tian bao .zhen chang cun .chi di fen ming zuo guang han ..
su jiang kong yi he .jing yu zhong liu fen .mei dao qing xiao yue .ling ling meng li wen ..
.wan li jing biao shuo qi shen .jiang cheng xiao suo zhou yin yin .
hou lai shi san huang .chao shui dang huo yang .yan feng er zha jian .wei mian you xiao wang .
.che ma dong men bie .yang fan guo chu jin .hua fan qi dao mu .xue zai yi li qin .
wan shu yin yao xian .chun tan ying nong sha .he dang jian zhao wo .qi yu pian sheng ya ..
.bai di cheng tou er yue shi .ren jiao qing xing kan hua zhi .

译文及注释

译文
  从昭帝时起,霍(huo)光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间(jian)起掌握(wo)国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了(liao)极点。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁(shui)知情?
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
  梁惠王说:“好(hao)啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”

注释
(10)刺谳(yàn):审理判罪。
⑹其钓维何,维丝伊缗:是婚姻恋爱的隐语,或指男女双方门当户对、婚姻美满,或指用适当的方法求婚。维、伊:语助词。缗(mín):合股丝绳,喻男女合婚;一说钓绳。
(6)既至金门远,孰云吾道非:这两句指虽然未能考中,但不是因为没有才能。金门:金马门,汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。吾道非:《孔子家语·在厄》记载:“楚昭王聘孔子,孔子往,陈蔡发兵围孔子,孔子曰:‘匪兕匪虎,率彼旷野,吾道非乎,吾何为至此乎?’”是指孔子叹自己政策的不能实行,半途受到阻碍。
⑵《一统志》:潮沟,在应天府上元县西四里,吴赤乌中所凿,以引江潮,接青溪,抵秦淮,西通运渎,北连后湖。《六朝事迹》:《舆地志》:潮沟,吴大帝所开,以引江潮。《建康实录》云:其北又开一读,北至后湖,以引湖水,今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎,自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟,其沟向东,已湮塞,西则见通运读。按《实录》所载,皆唐事,距今数百年,其沟日益淹塞,未详所在。今府城东门外,西抵城壕,有沟东出,曲折当报宁寺之前,里俗亦名潮沟。此近世所开,非古潮沟也。
昭关:春秋时楚吴两国交通要冲,地在今安徽含山县北。伍子胥逃离楚国,入吴途中经此。
⑶殊:还。“我行”句意谓自己要去的贬谪之地还远,所以自己还不能停下。

赏析

  读这首诗时,就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画,画面开阔,色彩明朗和谐,而且既有静景,也有动景,充满着生机和活力。从而读出诗人(ren)心中那份乌云终会散去,光明终将来临的坚定的信念,诗中所抒发的情,与诗人所描写的景和谐而统一,在艺术处理上是成功的。
  从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段,写诗人感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧(ji ji):叹息声。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”二语感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说:“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻,环境恶劣,举目伤怀,一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果,我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话,他说:“端的好座江州,我虽犯罪远流到此,倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹,却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的,但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”,他是“谪居卧病”于此,而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份,由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演,并提出请她再弹一个曲子,而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意(yi)再多应酬,后来见到诗人如此真诚,如此动情,于是她紧弦定调,演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦:紧弦,使调子升高。青衫:八、九品文官的服色,司马是从九品,所以穿青衫。
  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
  首联紧扣题面,点明题意,但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的,何况是天涯沦落,前途渺茫,所以夜来痛饮沉醉而眠,其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后,湘江两岸一派春色,诗人却要孤舟远行,黯然伤情的心绪自然流露出来。
  苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
  再次,语言应用简洁圆润,善用词语增强意蕴。八句四十字,简明清晰,用“高楼”更见望眼欲穿,“云阵”和“战气”更见战事形势紧张,气氛逼人,“映”更见城楼军旗飘荡,杀气迷弥。“复”更突出归期遥遥。这也显露诗人纯熟的诗歌语言和平时的功底。
  最后,诗的语言通俗、质朴,音节和谐明快,朗朗上口,容易背诵,也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆(ke long)成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  第三部分
  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  这首春日诗失之于轻靡,或者说是百无聊赖,有的也有寄托,不过比较直露。李商隐这首诗,从主题上说这首诗没什么新意,但在艺术手(shou)法情景浑溶,低徊唱叹,富艳而多气,不多用典故而音节嘹亮,颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
  姚合是写五律的能手。他刻意苦吟,层层写来,一气贯注;诗句平淡文雅,朴直中寓工巧,而又畅晓自然,所以为佳。
  七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动,顿时万籁俱寂,满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听《琴歌》李颀 古诗的专注着迷的神态。愈是言其静,就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力,就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下,人们似乎忘记了尘世的酸辛,漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上,星子越来越少,天将放白,他们还沉浸在优美的旋律中,恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了,徜徉在《琴歌》李颀 古诗中,这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持续,也照应了首句中的“欢”字,并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至(yi zhi)遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字,只描绘清秋的深夜,主人公凄凉独居、寂寞难眠,以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨,蘅塘退士批注:“通首布景,只梦不成三字露怨意。”
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

雍大椿( 两汉 )

收录诗词 (1895)
简 介

雍大椿 雍大椿,字千秋,阆中(今属四川)人。高宗绍兴三十一年(一一六一)有题阆中东岩寺诗。事见《金石苑》册四。

承宫樵薪苦学 / 陆侍御

水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,


汉宫春·立春日 / 徐达左

更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
已见郢人唱,新题石门诗。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"


潼关河亭 / 蒋春霖

冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,


渔家傲·送台守江郎中 / 顾荣章

不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。


邻女 / 李敷

闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
(穆讽县主就礼)


寄荆州张丞相 / 张邦柱

卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。


西塞山怀古 / 孙绰

亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"


望木瓜山 / 苏为

"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 释道宁

"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"


幽州夜饮 / 黎士瞻

五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
遂令仙籍独无名。"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"