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鹊踏枝·梅落繁枝千万片

五代 / 曹荃

封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
金石欲销铄,况兹禾与黍。嗷嗷万族中,唯农最辛苦。
俗号销愁药,神速无以加。一杯驱世虑,两杯反天和。
况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
安得长少壮,盛衰迫天时。人生如石火,为乐长苦迟。"
荞麦铺花白,棠梨间叶黄。早寒风摵摵,新霁月苍苍。
"一为止足限,二为衰疾牵。邴罢不因事,陶归非待年。
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依,
咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。
羊角风头急,桃花水色浑。山回若鳌转,舟入似鲸吞。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片拼音解释:

feng shi pin wen zou .chu shu shu jian ming .xu huai shi liao you .ping bu qu gong qing .
jin shi yu xiao shuo .kuang zi he yu shu .ao ao wan zu zhong .wei nong zui xin ku .
su hao xiao chou yao .shen su wu yi jia .yi bei qu shi lv .liang bei fan tian he .
kuang wen shan ren ming .chang duan xi yun shu .jin wo yi ti ling .qi wei zhong cheng gu ..
seng zhi duo tong su .bin lai zhe shao liu .qi wu shi yin xing .jian you jiu xiao you .
an de chang shao zhuang .sheng shuai po tian shi .ren sheng ru shi huo .wei le chang ku chi ..
qiao mai pu hua bai .tang li jian ye huang .zao han feng she she .xin ji yue cang cang .
.yi wei zhi zu xian .er wei shuai ji qian .bing ba bu yin shi .tao gui fei dai nian .
su lu ning jin zhang .chen hui shang bi dang .qi jun tu lv fen .ting guo di hong jiang .
ji ye ying seng xia .yang hua du su chun .kong jiang shu xing lei .sa bian ta zhong chen ..
ban ye cheng cui e yan ming .qi ti zi jiao zeng bu xie .yin sen shen miao wei gan yi .
duo zai ge zhang fu .xin xing he duo wan .dan yu shi yu jiu .bian wang qin yu can .
yang jiao feng tou ji .tao hua shui se hun .shan hui ruo ao zhuan .zhou ru si jing tun .

译文及注释

译文
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人(ren)享受一日的爽心清凉。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞(fei)来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到(dao)处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向(xiang)晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文(wen)笔简约(yue),词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥(ni)浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。

注释
扳:通“攀”,牵,引。
[24]走索群:奔跑着寻找同伴。不遑:不暇,不空。
⑵君山:在湖南洞庭湖中,又名湘山。《水经注》:“湖中有君山······是山湘君之所游处,故曰君山。”
【拜臣郎中】
⑶不自持:不能自主,无法控制自己。
(8)郭璞诗:“升降随长烟,飘颻戏九垓。”张铣注:“九垓,九天也。”
⑹辞恩句:谓失宠。长信,汉宫名。

赏析

  第七章全然抒发岁月流逝的感伤,诗中秋夜、夕阳、流水、明月,无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
  全诗是从描写巫山景色着笔,循着巫山神女的典故展开诗思的。
  “《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁。”这句诗可以和“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”媲美,和“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”并论,是林黛玉的许多佳句之一。
  “池州”,是宋代江南东路的一个州,州府设在当时的秋浦,就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”,在今安徽贵池南边的齐山上,是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重(zhong zhong)阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之。正面不写写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
  这是一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连,带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷(qing leng),杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。
  全文处处运用对比:捕蛇者与纳税的对比, 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比,捕蛇者与不捕蛇者(蒋氏与乡邻)的对比——六十年来存亡的对比,悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况,一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。
  综上所述,这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉,高论卓识,雄健奔放,骈散兼施(jian shi),文情并茂。正如王世贞所说:“此碑自始至末,无一懈怠,佳言格论,层见迭出,如太牢之悦口,夜明之夺目,苏文古今所推,此尤其最得意者。”(《御选唐宋文醇》引)而宋代著名诗文评论家洪迈,则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比,指出它完全超越了前人:“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉,皆称颂韩公之文,各极其挚……及东坡之碑一出,而后众说尽废……骑龙白云之诗,蹈厉发越,直到《雅》《颂》,所谓若捕龙蛇、搏虎豹者,大哉言乎!”(《容斋随笔》卷八)
  这两首记梦诗,分别按梦前、梦中、梦后叙写,依清人仇兆鳌说,两篇都以四、六、六行分层,所谓“一头两脚体”。(见《杜少陵集详注》卷七)上篇写初次梦见李白时的心理,表现对故人吉凶生死的关切;下篇写梦中所见李白的形象,抒写对故人悲惨遭遇的同情。
  三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染(xuan ran)气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  颈联五六句,写柳根、柳枝,语句对偶:“根老藏鱼窟,枝低系客舟。”柳树老了,根部溃烂,成了鱼儿的避难所。在别人的眼里,自己不再新鲜,已经成了他们的暂寄处,就像(jiu xiang)一个旅店,过往行客们,匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹,但那是暂时的,客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手,双目企盼地牵扯着客人的角衣,结果无济于事。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人(zhu ren)是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  其首句“晚艳出荒篱”,意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残,百卉纷谢,连园菊也枯黄萎落的时候,却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照,叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景;再着一个“出”字,不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目,亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
  文章开头,作者用直叙的方法。简练的文笔,交待了山人迁居和建亭的原由,把人物、时间、地点、事情的经过写得一清二楚。“升高而望,得异境焉。”是何意境,先留一个“悬念”,然后从容着笔,再述其“异”。“冈岭四合,隐然如大环(huan)。”“四合”与“大环”,似实非实,似虚非虚;“隐然”,既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”的徽意。这是异境,也是美景;然而美中不足,独缺其西。亭子正好建在这里,岂非天工不足人巧补。或谓山人慧眼,依乎于自然。建亭的地理位置选得好,四周的风景更美。作者用一组节奏明快,语势刚劲的排比句来描述这里的景色,随着季节的转换,景物各异:春夏之交,草木齐夭,秋冬雪月,千里一色,随着风雨晦明的气候变化,景色瞬息百变,写得最文并茂,很是精美。到此为止,主要写一个“亭”字。
  这六句诗插在这中间的两句,以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏,山中人“正”而不邪;因山及人,抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪,那么,山路再“险”,心还是“平” 的。以“路险”作反衬,突出地歌颂了山中人的心地平坦。
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜,不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。

创作背景

  豫章为南昌旧名。滕王阁,唐初建于南昌城西,飞阁叠台,下瞰赣江,其临观之美,为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传,益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲,得仙人之旧馆”,多有吟咏,吴潜此作亦发兴乎此。

  

曹荃( 五代 )

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简 介

曹荃 曹荃(1661—1708),原名曹宣,因避讳改荃。字子猷,号筠石,又号芷园。先世汉族,奉天辽阳(今辽宁)人。自其祖父曹振彦起,世代为满洲贵族包衣。钦差江宁织造、巡视两淮盐漕、通政使司通政使曹寅之弟。

江南曲四首 / 张淏

重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
墨客膺潜服,谈宾膝误前。张鳞定摧败,折角反矜怜。
嗟嗟笼下鸡,及彼池中雁。既有稻粱恩,必有牺牲患。"
"平生相见即眉开,静念无如李与崔。
"朝退马未困,秋初日犹长。回辔城南去,郊野正清凉。
东吹先催柳,南霜不杀花。皋桥夜沽酒,灯火是谁家。"
恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。


上堂开示颂 / 李孔昭

岫合云初吐,林开雾半收。静闻樵子语,远听棹郎讴。
宫仗辞天阙,朝仪出国门。生成不可报,二十七年恩。
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔,豹尾穿花暂亚枪。
见说平时灯影里,玄宗潜伴太真游。"
荣光飘殿阁,虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿,池游县令凫。
余方炉峰下,结室为居士。山北与山东,往来从此始。"
美玉琢文珪,良金填武库。徒谓自坚贞,安知受砻铸。
"昨日诏书下,求贤访陆沉。无论能与否,皆起徇名心。


幽居初夏 / 方仁渊

"天宝欲末胡欲乱,胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷,
今日重看满衫泪,可怜名字已前生。
"一丛千朵压阑干,翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽,
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"
有源殊不竭,无坎终难止。同出而异流,君看何所似。
嗢嗢檐熘凝,丁丁窗雨繁。枕倾筒簟滑,幔飐案灯翻。
"少年昨已去,芳岁今又阑。如何寂寞意,复此荒凉园。
且泛夤沿水,兼过被病僧。有时鞭款段,尽日醉懵僜.


朋党论 / 冼光

剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
火宅煎熬地,霜松摧折身。因知群动内,易死不过人。
之子异于是,久处誓不谖。无波古井水,有节秋竹竿。
寒芳引清句,吟玩烟景夕。赐酒色偏宜,握兰香不敌。
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。
幽姿得闲地,讵感岁蹉跎。但恐厦终构,藉君当奈何。
丹凤楼当后,青龙寺在前。市街尘不到,宫树影相连。


贾生 / 黎持正

各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。"
谁辨心与迹,非行亦非藏。"
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
觉后不知冯侍御,此中昨夜共谁游。"
平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。
何处生春早,春生池榭中。镂琼冰陷日,文縠水回风。
僧请闻钟粥,宾催下药卮。兽炎馀炭在,蜡泪短光衰。
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。


陇头吟 / 刘容

问俗烦江界,蒐畋想渭津。故交音讯少,归梦往来频。
青崖屏削碧,白石床铺缟。向无如此物,安足留四皓。
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
非关将略与庙谋。吾闻高宗中宗世,北虏猖狂最难制。
西日凭轻照,东风莫杀吹。明朝应烂漫,后夜更离披。
"乍到频劳问所须,所须非玉亦非珠。
生当复相逢,死当从此别。
亭亭自抬举,鼎鼎难藏擫.不学着水荃,一生长怗怗."


书愤 / 倪翼

龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地,犹胜炎蒸卧瘴乡。
逸杰雄姿迥,皇王雅论评。蕙依潜可习,云合定谁令。
共知松胜槐,诚欲栽道傍。粪土种瑶草,瑶草终不芳。
啼声觉僮仆,僮仆撩乱惊。问我何所苦,问我何所思。
移榻树阴下,竟日何所为。或饮一瓯茗,或吟两句诗。
瓯泛茶如乳,台粘酒似饧。脍长抽锦缕,藕脆削琼英。
"今年到时夏云白,去年来时秋树红。
言罢泣幽噎,我亦涕淋漓。惊悲忽然寤,坐卧若狂痴。


南园十三首·其六 / 吴懋谦

"何事花前泣,曾逢旧日春。先皇初在镐,贱子正游秦。
移他到此须为主,不别花人莫使看。"
"村南无限桃花发,唯我多情独自来。
草铺地茵褥,云卷天帏幔。莺杂佩锵锵,花饶衣粲粲。
私唤我作何如人。"
不舒良有以,同心久离居。五年不见面,三年不得书。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上,攀天上天攀未得。
愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"


寄外征衣 / 释智勤

"银章暂假为专城,贺客来多懒起迎。
江清敌伊洛,山翠胜荆巫。华表双栖鹤,联樯几点乌。
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
惆怅甘泉曾侍从,与君前后不同时。"
"尽日前轩卧,神闲境亦空。有山当枕上,无事到心中。
"火急欢娱慎勿迟,眼看老病悔难追。
付子传孙令保守。莫教门外过客闻,抚掌回头笑杀君。
白首林园在,红尘车马回。招唿新客侣,扫掠旧池台。


赠别二首·其二 / 李迪

魏拙虚教出,曹风敢望痊。定遭才子笑,恐赚学生癫。
暮起归巢思,春多忆侣声。谁能拆笼破,从放快飞鸣。"
忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。
上求奉王税,下望备家储。安得放慵惰,拱手而曳裾。
若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。
"高岭峻棱棱,细泉流亹亹。势分合不得,东西随所委。
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。