首页 古诗词 国风·邶风·谷风

国风·邶风·谷风

明代 / 张所学

主人无厌且专利,百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷,
始萌动新煦,佳禽发幽响。岚岭对高斋,春流灌蔬壤。
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。
醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"
虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
周览同游处,逾恨阻音形。壮图非旦夕,君子勤令名。


国风·邶风·谷风拼音解释:

zhu ren wu yan qie zhuan li .bai hu xu yu yi hu fei .chu nong hou bao wei da tou .
shi meng dong xin xu .jia qin fa you xiang .lan ling dui gao zhai .chun liu guan shu rang .
zhuo jue dao men xiu .tan xuan nai zhi gong .yan luo jie you ju .jian zhu rao fang cong .
.ying wei shen shan shui mian hong .yao tian yu guo cu zheng hong .
jiao tan song zuo gai .dan jing xian cheng qian .hao hao hong chen li .shui lai kou zi ran ..
chong du shu ying qie .ren xi cao yong men .cong zi chang tong hou .du zi feng chen hun .
.gao lou lin gu an .ye bu wan lai deng .jiang shui yin han luo .shan yun wei xue ning .
ming yue bao shi yang jing hun .jiao du qing cheng huo zhi zun .yi jian bai hong heng zi ji .
xian se wei bo jing .hua yin shang zhu lou ..yi xia jian .hai lu sui shi ..
zhou lan tong you chu .yu hen zu yin xing .zhuang tu fei dan xi .jun zi qin ling ming .

译文及注释

译文
梁上的燕子自由自在(zai)地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一(yi)天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把(ba)椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
让我只急得白发长满了头颅。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能(neng)让杀人者逍遥法外,那么(me)凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美(mei)酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
来欣赏各种舞乐歌唱。

注释
(3)疾威:暴虐。
①淡水:语出《庄子·山木》:“且君子之交淡若水。”
⑶抱柱信:典出出《庄子·盗跖篇》,写尾生与一女子相约于桥下,女子未到而突然涨水,尾生守信而不肯离去,抱着柱子被水淹死。
26、“梳化”二句:晋人陶侃悬梭于壁,梭化龙飞去(见《异苑》)。这里可能是曹雪芹为切合晴雯、宝玉的情事而改梭为梳的。檀云,丫头名,也是巧用。檀云之齿,檀木梳的齿。麝月檀云,一奁一梳,皆物是人非之意。注:(檀云:首见第二十四回,贾宝玉的丫环。她的故事可能在作者早期增删《石头记》时即已略去,故作品仅第二十四回、三十四回、五十二回简单地提及她,但在宝玉的诗文中,却留下了这些故事的蛛丝马迹,第七十八回《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》:“梳化龙飞,哀折檀云之齿。”这应该是宝玉、檀云、晴雯三人之间的一段小纠纷或小插曲,第二十三回《夏夜即事》:“室霭檀云品御香。”看来,初稿的二十三回之前,还有檀云焚香的故事。)
③神山:《史记·秦始皇纪》:“海中有三神仙:蓬莱、方丈、瀛州,仙人居之”,这里指台湾岛。

耿:耿然于心,不能忘怀。

赏析

  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日(ri),是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情(qi qing)绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。
  溪水无辜,而所以要用愚的称号来屈辱它,完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么,“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
  “青草浪高三月渡,绿杨花扑一溪烟”,是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去,暮春三月的风特别大,湖面被吹得波涌浪翻,岸上的杨花也被吹得四处飞扬,迷蒙一片,把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致,是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态,极具动感。《唐诗别裁(bie cai)》注云:“夜泊洞庭湖港汉,故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣,玩末句自明。”一边是白浪层层,一边是白絮纷纷,水上陆上尽是白色,这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风,连日的风使水面空空荡荡,足见风之大,而这两句则从侧面来写风之大,正是因为有风,才有“浪高”,才有“花扑”,前后两联从不同角度入手,将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉(bei liang)之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实,指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题,但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”,目的在于给明代统治者提供历史教训,使之“深虑”长治久安的道理,并采取相应的办法。
  落日终于西沉了,暮色从天际酒来,把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨,写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙,既承接上句,补充说明“不见家”之由,又“暗度陈仓”,由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见,不仅因为距离遥远,还因为路途阻隔,所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起,无限感慨已在其中。第四句再递进一层,故乡为碧山阻隔,已令人恨恨不已,何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起,障碍重重,恨重重。再说,山本可用青、绿形容,用青更符合诗的平仄要求,可是诗人却用碧字,大约是因为青、绿较为轻、明,碧较(bi jiao)为重、暗,不仅更符合等色苍茫中山的色彩,而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山,凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾,随着时间的冉冉推移,诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩,色调的由明而暗的变化,结构上的层层递进,那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁,以致浓得化不开。
  这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”(《七步诗》)但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形,而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以,相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来,李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有(mei you)办法进行指责,因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中,并没有太抱怨自己的厄运,而是奉劝母后“三摘犹自可,摘绝抱蔓归”,不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
  尾联两句总括全诗。“寥寥人境外”,写诗人的感受。置身在这清幽的深山别墅之中,他感到自己仿佛已脱离了尘世,整个身心融入到空阔的太虚境中,一切烦恼、杂念全都消失了。于是,他静静地坐下来,悠闲地聆听深山中春鸟的啼鸣。全诗前七句都是写静景,没有声息。诗人在篇末表现自己闲坐听春禽,以声音传递出春的讯息。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
  唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”的诗句,便讥笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上);明人胡应麟力辟其说:“摩诘盛唐,嘉祐中唐,安得前人预偷来者?此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮·内编》卷五)按,嘉祐与摩诘同时而稍晚,谁袭用谁的诗句,这很难说;然而,从艺术上看,两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意,“阴阴”有幽深意,“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”,画面就显得开阔而深邃,富有境界感,渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。

创作背景

  墨子所处的时代,各诸侯国掠夺性的战争频繁不已,严重破坏生产,甚至使下层人民被迫“折骨为炊,易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难,这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。

  

张所学( 明代 )

收录诗词 (3731)
简 介

张所学 张所学,阳春人。明神宗万历间贡生,官连平州学正。事见清康熙《阳春县志》卷八。

浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 宜甲

方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。
"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
仙掌云重见,关门路再过。双鱼莫不寄,县外是黄河。"


送陈秀才还沙上省墓 / 钞寻冬

三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
饮酒任真性,挥笔肆狂言。一朝忝兰省,三载居远藩。
风尘岂不劳,道义成心赏。春郊桃李月,忍此戒征两。"
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 段干丁酉

金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。
骤雨一阳散,行舟四海来。鸟归馀兴远,周览更裴回。"
"岁月转芜漫,形影长寂寥。仿佛觏微梦,感叹起中宵。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。"
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。


金缕衣 / 春辛卯

"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
"拥毳对芳丛,由来趣不同。发从今日白,花是去年红。
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
岩泉嗟到晚,州县欲归慵。草色带朝雨,滩声兼夜钟。
还归坐郡阁,但见山苍苍。"


驺虞 / 令狐金钟

寂寂山城风日暖,谢公含笑向南枝。"
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。
军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,
万井千山海色秋。清梵林中人转静,夕阳城上角偏愁。
结金冠子学梳蝉,碾玉蜻蜓缀鬓偏。
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。"
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。


钓鱼湾 / 郎曰

"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。
楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥,长恐莓苔蚀明月。"
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。


南陵别儿童入京 / 欧阳雅茹

"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"
朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许,守朴甘遭俗者轻。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。


辋川闲居赠裴秀才迪 / 宇文利君

子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
徘徊到河洛,华屋未及窥。秋风飘我行,远与淮海期。
天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。


秋词二首 / 茹安露

商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
"常年寒食在京华,今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月,
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。
"玉宇含清露,香笼散轻烟。应当结沉抱,难从兹夕眠。
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
我行滞宛许,日夕望京豫。旷野莽茫茫,乡山在何处。 孤烟村际起,归雁天边去。积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨,属意在章句。十上耻还家,裴回守归路。


武侯庙 / 逢紫南

太阴布其地,密雨垂八纮。仰观固不测,俯视但冥冥。
市井谁相识,渔樵夜始归。不须骑马问,恐畏狎鸥飞。"
拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
"青袍美少年,黄绶一神仙。微子城东面,梁王苑北边。