首页 古诗词 鸤鸠

鸤鸠

清代 / 周弘让

"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。
惟昔仗孤剑,十年朝八荒。人言生处乐,万乘巡东方。
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝,雁塔高摩欲界金。
"短亭分袂后,倚槛思偏孤。雨雪落残腊,轮蹄在远涂。
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影,石壁尘昏客姓名。
"儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死,翠霓童妾舞长生。
更过今年年七十,假如无病亦宜休。"
事事皆过分,时时自问身。风光抛得也,七十四年春。"
可惜班皮空满地,无人解取作头冠。"
轻烟浮草色,微雨濯年华。乞假非关病,朝衣在酒家。"
白首丈夫气,赤心知己情。留诗本相慰,却忆苦吟声。"


鸤鸠拼音解释:

.men you yi lai wang .ting wu ke song ying .bing xiao tan xiao xing .lao zu tan jie sheng .
wei xi zhang gu jian .shi nian chao ba huang .ren yan sheng chu le .wan cheng xun dong fang .
jing ju nan shi fan wang xin .yu jiong zhou suo long gong bao .yan ta gao mo yu jie jin .
.duan ting fen mei hou .yi jian si pian gu .yu xue luo can la .lun ti zai yuan tu .
guang shi yi yuan bi song sheng .chang lang hua bao seng xing ying .shi bi chen hun ke xing ming .
.er lang man shuo zhuan hou qing .xu dai qing lai yi zi sheng .
ri luo wen quan ji yi ming .cai yu niao xian ge bu si .cui ni tong qie wu chang sheng .
geng guo jin nian nian qi shi .jia ru wu bing yi yi xiu ..
shi shi jie guo fen .shi shi zi wen shen .feng guang pao de ye .qi shi si nian chun ..
ke xi ban pi kong man di .wu ren jie qu zuo tou guan ..
qing yan fu cao se .wei yu zhuo nian hua .qi jia fei guan bing .chao yi zai jiu jia ..
bai shou zhang fu qi .chi xin zhi ji qing .liu shi ben xiang wei .que yi ku yin sheng ..

译文及注释

译文
都随着人事变换而消失,就(jiu)像东流的江水,一(yi)去不回。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如(ru)同白练。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让(rang)人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
如今回来路途中(zhong),大雪纷纷满天飞。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理(li)成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多(duo),能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!

注释
(15)曚诵:有眸子而看不见的盲人诵读(讽谏的文章)。曚,有眸子而看不见东西的人。
⑼转眄(miàn)移时:转眼斜视多时。眄,斜视。
(8 )然后徐行,徐:慢慢地。
⑴石邑:古县名,故城在今河北获鹿东南。
155.喾:古代传说中的五帝之一,号高辛氏。宜:通“仪”,匹配。
26.善假于物也:于:向。物:外物,指各种客观条件。

赏析

  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人(shi ren)更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈(qiang lie)。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗?《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢?据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的,《博物志》载:“张骞出使西域,得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归,名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时,女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗,于是其栽培随进入繁荣发展的时期,一度出现长安“榴花遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时,也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花,亲手在七圣殿周围,栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树,以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容,因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云:“一朵花开千叶红,开时又不藉春风。若教移在香闰畔,定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比,浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生活的那个朝代绝非凡品,它是美丽女子与纯洁爱情的(qing de)象征。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  天宝以后,唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争,不仅给边疆少数民族带来沉重灾难,也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元(gu yuan)稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  “奔流下杂树,洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀,嘉木成阴,喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下,激荡着嶙峋的山岩,穿越过层叠的古木,义无反顾地坠入深密的涧谷,这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力,大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此,无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。
细化赏析  “月色入户”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。  “欣然起行”:是作者的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。”:作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民。  “怀民亦未寝,相与步于中庭。”:作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。  “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”:一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景,二是表现了作者安闲自适的心境,三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨  “庭下如积(ru ji)水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞,将澄澈的月光比成积水,用交错相生的水草比喻竹柏的影子,虚实相生,相映成趣,化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁,空灵,“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
  高潮阶段
  雨过以后,向楼外一望,天色暗下来了,潮水稳定地慢慢向上涨,钱塘江浩阔如海,一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散,不时闪出电光,在天空里划着,就像时隐时现的紫金蛇。
  前人赞美杜诗“情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大”(明谢榛《四溟诗话》)。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景,融情于景,故诗的字面虽不露声色,只写“夜”,不言“倦”,只写“耀乎外”的景,不写“融乎内”的情,但诗人的羁孤老倦之态,忧国忧时之情,已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里,情与景,物与我,妙合无垠,情寓于景,景外合情,有一咏三(yong san)叹,余韵无尽的效果。
  这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战,长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连”,诗篇一开头,便渲染了强烈的战争气氛:北方的烽火接连不断地传来战争的消息,军情紧急,令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名,“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着,诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年”,据《史记·李将军列传》载:“孝文帝十四年,匈奴大入箫关,而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地,薄暮鱼丽逐左贤(zuo xian)”,这两句中“右地”指右北平,左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字,生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故,汉大将霍去病出征西域,获胜,“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威,也正因为有了这些英勇的将士,才取得了战争的胜利。
  颈联“霜落熊升树,林空鹿饮溪”,互文见意,写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”,既点时,又写景。霜未落而林未空,林中之“熊”也会“升树”,林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密,遮断视线,“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景,作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系,正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景,所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”,“林空”而“鹿饮溪”,很是闲适,野趣盎然。
  本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来,还是一派名士兼隐士的风度。接着,诗人自为问答,料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话,打趣语,大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的,但只得到一片荆棘,还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇,心中不快。诗人自为问答,诙谐打趣,显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快,所以下文便转入慰勉,劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
  四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

周弘让( 清代 )

收录诗词 (4772)
简 介

周弘让 南朝陈汝南安成人。周弘正弟。始仕不得志,隐于句容之茅山,累征不至。晚仕侯景,为中书侍郎。梁元帝承圣初,为国子祭酒。陈文帝天嘉初,以白衣领太常卿,官至光禄大夫。性简素,博学多通。有《续高士传》及文集,皆佚。

华山畿·啼相忆 / 公叔瑞东

"横笛临吹发晓军,元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引,
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
珍重姑苏守,相怜懒慢情。为探湖里物,不怕浪中鲸。
钱塘郭里看潮人,直至白头看不足。"
秋风飒飒头上来。年光似水向东去,两鬓不禁白日催。
"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。
窗间睡足休高枕,水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨,
相对坐沉吟,屈指惊岁时。万事且莫问,一杯欣共持。


北风行 / 皇甫松伟

"夜梦上嵩山,独携藜杖出。千岩与万壑,游览皆周毕。
"紫烟捧日炉香动,万马千车踏新冻。
徒使茯苓成琥珀,不为松老化龙鳞。"
古树苔文匝,遥峰雪色微。宁知逢彩笔,寂寞有光辉。"
"明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。
一遇知己言,万方始喧喧。至今百王则,孰不挹其源。"
密扶纤干夏阴繁。故山手种空怀想,温室心知不敢言。
每到集贤坊地过,不曾一度不低眉。


鹧鸪天·酬孝峙 / 阿雅琴

"童稚便知闻,如今只有君。百篇诗尽和,一盏酒须分。
所叹身将老,始闻师一言。尘沙千万劫,劫尽佛长存。"
世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"
丞相量纳川,平阳气冲斗。三贤若时雨,所至跻仁寿。"
"冕旒初负扆,卉服尽朝天。旸谷初移日,金炉渐起烟。
"江郭带林峦,津亭倚槛看。水风蒲叶战,沙雨鹭鸶寒。
相惭五秉粟,尚癖一车书。昔日扬雄宅,还无卿相舆。"
惆怅白头为四老,远随尘土去伊川。"


诸人共游周家墓柏下 / 微生聪

寿域无千载,泉门是九重。桥山非远地,云去莫疑峰。"
师子寻前曲,声儿出内坊。花深态奴宅,竹错得怜堂。
迟迟清夜昼,幽路出深竹。笑谢万户侯,余将耻干禄。"
应知禽鱼侣,合与薜萝亲。遥忆平皋望,溪烟已发春。"
谁念因声感,放歌写人事。"
客来不用唿清风,此处挂冠凉自足。"
中下无正性,所习便淫耽。一染不可变,甚于茜与蓝。
假使明朝深一尺,亦无人到兔园中。"


巫山峡 / 郏晔萌

"人事三杯酒,流年一局棋。(《北梦琐言》)。
侧眩魂犹悚,周观意渐平。似逢三益友,如对十年兄。
"蝉蜕遗虚白,蜺飞入上清。同人悲剑解,旧友觉衣轻。
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策,肯学扬雄赋解嘲。
腥膻都不食,稍稍觉神清。夜犬因风吠,邻鸡带雨鸣。
向上应无快活人。自去年来多事故,从今日去少交亲。
东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,
三山朝去应非久,姹女当窗绣羽袍。"


尾犯·甲辰中秋 / 宗桂帆

唯有绣衣周柱史,独将珠玉挂西台。"
不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"
白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
"清砧击霜天外发,楚僧期到石上月。寒峰深虚独绕尽,
抱琴对弹别鹤声,不得知音声不切。"
"九寺名卿才思雄,邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息,
绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
"甃玉编金次第平,花纹隐起踏无声。


送王昌龄之岭南 / 凤乙未

迸笋斜穿坞,飞泉下喷崖。种花忻土润,拨石虑沙埋。
君到扬州见桃叶,为传风水渡江难。"
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
分明似说长城苦,水咽云寒一夜风。"
不把一杯来劝我,无情亦得似春风。"
一片风帆着远天。猿啸不离行道处,客来皆到卧床前。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟,断无书札答交亲。


胡无人 / 乐正荣荣

"相逢青眼日,相叹白头时。累话三朝事,重看一局棋。
世间风景那堪恋,长笑刘郎漫忆家。
"远客那能返故庐,苍梧埋骨痛何如。
"一住毗陵寺,师应只信缘。院贫人施食,窗静鸟窥禅。
银台级级连清汉,桂子香浓月杵低。"
更过今年年七十,假如无病亦宜休。"
上穴青冥小,中连碧海深。何当烟月下,一听夜龙吟。"
藕折莲芽脆,茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑,更淬若耶泉。"


大雅·文王 / 明依娜

行人欲问西施馆,江鸟寒飞碧草多。"
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕.
"药院径亦高,往来踏葼影。方当繁暑日,草屩微微冷。
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。
一出纵知边上事,满朝谁信语堪听。"
眷兹一州命,虑齐坠波涛。临轩诏小臣,汝往穷贪饕。
众木岂无声,椅桐有清响。众耳岂不聆,钟期有真赏。
藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。"


浣溪沙·庚申除夜 / 萨德元

"踏得度溪湾,晨游暮不还。月明松影路,春满杏花山。
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
"清泚濯缨处,今来喜一临。惭无下钓处,空有羡鱼心。
"万国见清道,一身成白头。(《上令狐相公》。
"西来渐觉细尘红,扰扰舟车路向东。
偶分甘露味,偏觉众香饶。为问毗城内,馀薰几日销。"
可胜饮尽江南酒,岁月犹残李白身。"
常恨两手空,不得一马箠。今依陇西公,如虎傅两翅。