译文
依旧是秦汉时期的明月和边关(guan),守边御敌鏖战万里征人未回还。
西风送来万里之外的家书(shu),问我何时归家?
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安(an)适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领(ling)了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他(ta)们夭折。谁没有亲如手足的兄弟(di)?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
注释
[2]浪发:滥开。
⑻飞锡:佛家语,和尚游方称为飞锡。
⑼旋:还,归。
1.夷(yí)门:战国时期,魏国都城大梁的东门。这首诗中所歌颂的侯嬴是夷门的守门官,故名为《《夷门歌》王维 古诗》。
⑦模泪易,写愁难:这两句是说,表演时模仿流泪容易,要抒发悲愁就难了。
70.养人:养民,唐人避唐太宗李世民名讳,改“民”为“人”。
庄王:即楚庄王。