首页 古诗词 鹧鸪天·卫县道中有怀其人

鹧鸪天·卫县道中有怀其人

宋代 / 王觌

"江郡人稀便是村,踏青天气欲黄昏。
"楼殿层层佳气多,开元时节好笙歌。
"如何抛锦帐,莲府对莲峰。旧有云霞约,暂留鹓鹭踪。
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆,蛮江豆蔻连生。
片帆飞入峡云深,带雨兼风动楚吟。
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券,秘语看镌玉检封。
"楚国多春雨,柴门喜晚晴。幽人临水坐,好鸟隔花鸣。
松风四山来,清宵响瑶琴。听之不能寐,中有怨叹音。
"金门谁奉诏,碧岸独垂钩。旧友只樵叟,新交惟野鸥。
殷勤莫碍星槎路,从看天津弄杼回。"
江上年年接君子,一杯春酒一枰棋。"
陋容枉把雕弓射,射尽春禽未展眉。
乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"


鹧鸪天·卫县道中有怀其人拼音解释:

.jiang jun ren xi bian shi cun .ta qing tian qi yu huang hun .
.lou dian ceng ceng jia qi duo .kai yuan shi jie hao sheng ge .
.ru he pao jin zhang .lian fu dui lian feng .jiu you yun xia yue .zan liu yuan lu zong .
luo wa xiu bei feng ying .hua shan wu tong xiang fu .man jiang dou kou lian sheng .
pian fan fei ru xia yun shen .dai yu jian feng dong chu yin .
meng chang xian duan jing yang zhong .qi wen yi ke jin shu quan .mi yu kan juan yu jian feng .
.chu guo duo chun yu .chai men xi wan qing .you ren lin shui zuo .hao niao ge hua ming .
song feng si shan lai .qing xiao xiang yao qin .ting zhi bu neng mei .zhong you yuan tan yin .
.jin men shui feng zhao .bi an du chui gou .jiu you zhi qiao sou .xin jiao wei ye ou .
yin qin mo ai xing cha lu .cong kan tian jin nong zhu hui ..
jiang shang nian nian jie jun zi .yi bei chun jiu yi ping qi ..
lou rong wang ba diao gong she .she jin chun qin wei zhan mei .
qi qu zhong ting teng wu chi .wei jun gao zhu kou qing tian ..

译文及注释

译文
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
  春天,隐公准备到棠地观看渔民(min)捕鱼(yu)。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它(ta)。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手(shou)。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
为何亲自为武王谋,奠定周朝(chao)后又发叹息?
空听到禁卫军,夜(ye)间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
  柞树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。

注释
⒀孟光:汉代丑女,三十岁始与梁鸿成婚。后来一起逃到霸陵山中隐居,孟光举案齐眉以进食。全世以“举案齐眉”喻夫妻相敬相爱。台:台盘,盛食物的器皿。此指孟光的食案。一说“孟光台”是与“严子陵”相对应的一个人名。
162.平胁曼肤,何以肥之:平,通“骿(pián)”,并胁。曼肤:指腹肥盛大。闻一多认为,此二句“状有易女之美”。王逸《章句》:“言纣为无道,诸侯背畔,天下乖离,当怀忧癯(qú)瘦,而反形体曼泽,独何以能平胁肥盛乎?”
⑺奂:通“焕”,华丽。
⑶嘉客:佳客,贵宾。延:延请,招请。
荷:担负,承受。荷天禄:享受天赐之福。
⑵子规:即杜鹃,又名布谷、杜宇、鹈鴂 ,初夏时啼声昼夜不断,其声凄楚。
班军:调回军队,班:撤回

赏析

  第四首诗看似与前三首无关,实际上,这一首与前三首不可分的整体,这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境:这是一个下霜的清晨,月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代,以清晨为诗作的时间的着实不多,可以说,作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子,观赏深秋景色,这里就照应了前面,只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去,诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
  “头白灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人,想必总有许多心事。不知站了多久,作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁,在和跳跃(tiao yue)的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活(sheng huo)呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  这首送别诗最动人的地方,是融注于诗中的雄壮豪放之情,同时,诗人以意驱象,既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘,又有广袤万里的空间描绘,这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象,不仅体现了诗人感情的豪壮,同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫,唐代亦称蓬莱宫,因宫后蓬莱池得名,是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子,此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止(he zhi)一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  诗的最后一联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严,章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。
  第一段从“父母在时”至“孤儿(gu er)泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。
  以时间词为标识,全诗可分作三层:前两联——“今日”;第三联——“昨日”;第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的,是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。”起句看似自然,实则不同寻常,这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼,诗人赋予其最饱满(bao man)的重量。“也”字像是一个呼唤,唤起了当年长安宫中的赐樱之事,原来西蜀的樱桃也这么红啊,时空的感觉包孕在这个“也”字之中。

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

王觌( 宋代 )

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简 介

王觌 宋泰州如皋人,字明叟。第进士。历颖昌府签书判官。哲宗即位,擢右司谏,累上数十章劾蔡确、章惇等,请尽罢青苗法,唯采掇免役法中有助于差役者数十事上之。迁侍御史、右谏议大夫,以论事出知润州。入为刑、户部侍郎,使辽,为辽人礼重。绍圣初,贬鼎州团练副使,澧州安置。徽宗立,起为工部侍郎,迁御史中丞,改翰林学士。后出知润、海州,罢主管太平观。又因弹劾章惇,除名安置临江军。卒年六十八。

长相思·山一程 / 洪惠英

酒满梁尘动,棋残漏滴终。俭常资澹静,贵绝恃穹崇。
溪长柳似帷,山暖花如醭。逆旅讶簪裾,野老悲陵谷。
可怜高祖清平业,留与闲人作是非。"
"此地三年偶寄家,枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草,
"沧溟分故国,渺渺泛杯归。天尽终期到,人生此别稀。
"江湖分两路,此地是通津。云净山浮翠,风高浪泼银。
渐谙浮世事,转忆故山春。南国水风暖,又应生白苹."
当时周郑谁为相,交质将何服远戎。"


咏芭蕉 / 陈应奎

"县称诗人理,无嫌日寂寥。溪山入城郭,户口半渔樵。
登龙不敢怀他愿,只望为霖致太平。"
执卷犹闻惜寸阴。自与山妻舂斗粟,只凭邻叟典孤琴。
"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,
翡翠交妆镜,鸳鸯入画图。无心同石转,有泪约泉枯。
"引电随龙密又轻,酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗,
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看,深羡渔翁下钓眠。
好写妖娆与教看,便应休更话真娘。


驳复仇议 / 释今壁

客舍正甘愁寂寂,郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏,
岐山取得娇凤雏,管中藏着轻轻语。好笑襄王大迂阔,
"髻根松慢玉钗垂,指点花枝又过时。
只道诗人无佛性,长将二雅入三乘。"
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"
"战国苍茫难重寻,此中踪迹想知音。强停别骑山花晓,
纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴阶前。"
还缘有似红儿貌,始道迎将入汉宫。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 钱镈

"退闲何事不忘机,况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少,
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍,忽讶麻衣谒相庭。
"地胜非离郭,花深故号村。已怜梁雪重,仍愧楚云繁。
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
尽见三重阁,难迷百尺楼。伴灯微掩梦,兼扇劣遮羞。
必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。"
空房展转怀悲酸,铜壶漏尽闻金鸾。"
"腹生奚强有亲疏,怜者为贤弃者愚。


蜀中九日 / 九日登高 / 周洁

朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
通宵甲帐散香尘,汉帝精神礼百神。
垂髯傥遇穆王驾,阆苑周流应未还。"
远闻和晓梦,相应在诸邻。行乐花时节,追飞见亦频。"
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与,主人知去索钱来。
身心已在喧阗处,惟羡沧浪把钓翁。"
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。
"却到山阳事事非,谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽,


螽斯 / 马毓林

把君诗句高声读,想得天高也合闻。"
"桐庐归旧庐,垂老复樵渔。吾子虽言命,乡人懒读书。
可中长似承平基,肯将此为闲人吹。不是东城射雉处,
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
烟愁雨细云冥冥,杜兰香老三湘清。
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
"上将出儒中,论诗拟立功。州从禹后别,军自汉来雄。
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。


过松源晨炊漆公店 / 吴敬梓

故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表,每日沈吟看画屏。
还闻战得胜,未见敕招回。却入机中坐,新愁织不开。"
"马嘶九陌年年苦,人语千门日日新。
"临春高阁拟瀛洲,贪宠张妃作胜游。更把江山为己有,
"卖卜严将卖饼孙,两贤高趣恐难伦。
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"
晨昏知汝道,诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿,长安拟醉春。"
愿向明朝荐幽滞,免教号泣触登庸。"


国风·召南·草虫 / 黄德明

"却到歌吟地,闲门草色中。百年流水尽,万事落花空。
君看红儿学醉妆,夸裁宫襭砑裙长。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
鸳鸯鸂鶒唤不起,平铺绿水眠东风。西陵路边月悄悄,
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
性拙唯多蹇,家贫半为慵。只思溪影上,卧看玉华峰。"
"从乱移家拟傍山,今来方办买山钱。九州有路休为客,
青草湖田改,单车客路忙。何人立功业,新命到封王。"


论诗三十首·其九 / 李抱一

"池塘夜歇清明雨,绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟,
看蚁移苔穴,闻蛙落石层。夜窗风雨急,松外一庵灯。"
又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒,叶交仍得荫香苔。
自化元须有其志。在心为志者何人,今日得之于广利。
"泽春关路迥,暮雨细霏霏。带雾昏河浪,和尘重客衣。
"兰陵市上忽相逢,叙别殷勤兴倍浓。良会若同鸡黍约,
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡,惜花冲雨觉伤寒。
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落,明月中时水寺开。


小至 / 王有元

相风不动乌龙睡,时有娇莺自唤名。"
何事后来高仲武,品题间气未公心。
"冲风仍蹑冻,提辔手频呵。得事应须早,愁人不在多。
"吴山楚驿四年中,一见清明一改容。旅恨共风连夜起,
还被簪花录事憎。丝管合时思索马,池塘晴后独留僧。
"仙步徐徐整羽衣,小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路,
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
"怪得意相亲,高携一轴新。能搜大雅句,不似小乘人。