"老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，
森森群象兮，日见生成。欲闻朕初兮，玄封冥冥。
木末看归翼，莲西失夕阳。人声指闾井，野趣惜林塘。
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
曾是信陵门下客，雨回相吊不胜悲。"
果然称是杜二之所为。势攫虎豹，气腾蛟螭，
流转依边徼，逢迎念席珍。时来故旧少，乱后别离频。
思免物累牵，敢令道机退。瞒然诵佳句，持此秋兰佩。"
散帙起翠螭，倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥，笺诔任昉骋。
始兼逸迈兴，终慎宾主仪。戎马暗天宇，呜唿生别离。"
阶雪凌春积，炉烟向暝深。依然旧童子，相送出花林。"
.lao ren du zuo yi guan shu .yu yu shan ran lei bian chui .mo shang gui xin wu chan ye .
sen sen qun xiang xi .ri jian sheng cheng .yu wen zhen chu xi .xuan feng ming ming .
mu mo kan gui yi .lian xi shi xi yang .ren sheng zhi lv jing .ye qu xi lin tang .
su cheng you luo mao .hua fa qiang fu guan .mei jing liang nan de .jin chao geng jin huan ..
zeng shi xin ling men xia ke .yu hui xiang diao bu sheng bei ..
guo ran cheng shi du er zhi suo wei .shi jue hu bao .qi teng jiao chi .
liu zhuan yi bian jiao .feng ying nian xi zhen .shi lai gu jiu shao .luan hou bie li pin .
si mian wu lei qian .gan ling dao ji tui .man ran song jia ju .chi ci qiu lan pei ..
san zhi qi cui chi .yi bao wu lu bing .qi li xuan hui yong .jian lei ren fang cheng .
shi jian yi mai xing .zhong shen bin zhu yi .rong ma an tian yu .wu hu sheng bie li ..
jie xue ling chun ji .lu yan xiang ming shen .yi ran jiu tong zi .xiang song chu hua lin ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
一时间云彩与高峰相聚，与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩，一样的与天交接。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
寒冷的北风吹来，像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少，而是我的饼会冷掉！孩子们啊，人们从事的职业并无高低贵贱，但意志都必须坚强。男子汉要自食其力，哪能做游手好闲的懒汉呢！
车队走走停停，西出长安才百余里。
赏罚适当一一分清。
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
注释
19、不可幸而致：不可侥幸得到。幸，侥幸。致，取得、得到。
⑺一生拚：舍弃一生。拚，舍弃，不顾惜，一作“拌”。
旃：毛织品。《史记·匈奴传》：“自君王以下，咸食肉，衣其皮革。披旃裘。”
8诡：指怪异的旋流
25.益：渐渐地。
⑹酒冲：用酒来冲击。愁阵：愁苦如重重敌阵。出奇兵：借酒浇愁，如同出奇兵破阵一样。
所以：用来。
有人认为是公元1136年（绍兴六年）。绍兴六年，岳飞第二次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州（今武昌）时写下了千古绝唱的名词《满江红》。
楼上美人相倚看，红妆透出水精帘。"
"暮蝉不可听，落叶岂堪闻。共是悲秋客，那知此路分。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
星影低惊鹊，虫声傍旅衣。卑栖岁已晚，共羡雁南飞。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
"高秋苏病气，白发自能梳。药饵憎加减，门庭闷扫除。
"秋云冒原隰，野鸟满林声。爱此田舍事，稽君车马程。
长叹指故山，三奏归来词。不逢眼中人，调苦车逶迟。
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。"
"黄阁开帏幄，丹墀拜冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
悬知白日斜，定是犹相望。"
宣城传逸韵，千载谁此响。"
"上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前。
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
十千提携一斗，远送潇湘故人。"
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
回首故乡远，临流此路穷。翩翩青冥去，羡彼高飞鸿。"
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
风来草即随风立。草亦不知风到来，风亦不知声缓急。
复在此檐端，垂阴仲长室。"
并负垂天翼，俱乘破浪风。眈眈天府间，偃仰谁敢同。
"户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
童稚思诸子，交朋列友于。情乖清酒送，望绝抚坟唿。
翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。"
堑抵公畦棱，村依野庙壖。缺篱将棘拒，倒石赖藤缠。
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。"
槛束哀猿叫，枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎，应指钓璜溪。"
"独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
"白日照舟师，朱旗散广川。群公饯南伯，肃肃秩初筵。
"蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾.
国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。
百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难。
倏忽东西无不可。松风涧水声合时，青兕黄熊啼向我。
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
"元戎车右早飞声，御史府中新正名。翰墨已齐钟大理，
"携手望千里，于今将十年。如何每离别，心事复迍邅。
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
苏方之赤，在胡之舶，其利乃博。我土旷兮，我居阗兮，
不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀，寸心怀思复何如。
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
江汉春风起，冰霜昨夜除。云天犹错莫，花萼尚萧疏。
"二毛羁旅尚迷津，万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日，
"寥落军城暮，重门返照间。鼓鼙经雨暗，士马过秋闲。
暮年聊化俗，初地即摧魔。今日忘尘虑，看心义若何。"
垂鞭亸鞚凌紫陌，向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
社稷堪流涕，安危在运筹。看君话王室，感动几销忧。"
"朔风剪塞草，寒露日夜结。行行到瀛壖，归思生暮节。
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼，二月花开上林树。
灞涘袁安履，汾南宓贱琴。何由听白雪，只益泪沾襟。"
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
箫鼓荡四溟，异香泱漭浮。鲛人献微绡，曾祝沈豪牛。
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
"玉树起凉烟，凝情一叶前。别离伤晓镜，摇落思秋弦。
沧溟不让水，疵贱也朝天。"
元戎阃外令，才子幄中筹。莫听关山曲，还生出塞愁。"
遂尔款津涯，净然见胸臆。高谈悬物象，逸韵投翰墨。
所遗非遗望，所遗非可遗。所遗非遗用，所遗在遗之。
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
张老存家事，嵇康有故人。食恩惭卤莽，镂骨抱酸辛。
我虽消渴甚，敢忘帝力勤。尚思未朽骨，复睹耕桑民。
"相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，小水细通池。
"夕阳秋草上，去马弟兄看。年少初辞阙，时危远效官。
去秋忽乘兴，命驾来东土。谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
"桂阳年少西入秦，数经甲科犹白身。
应愁江树远，怯见野亭荒。浩荡风尘外，谁知酒熟香。"
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
华省膺推择，青云宠宴游。握兰多具美，前席有嘉谋。
应令尉陀俗，还作上皇人。支离交俊哲，弱冠至华发。
睿泽光时辈，恩辉及物新。虬螭动旌旆，烟景入城闉。
壤歌唯海甸，画角自山楼。白发寐常早，荒榛农复秋。
或逢花笺与绢素，凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣，
"归梦如春水，悠悠绕故乡。
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
"白水鱼竿客，清秋鹤发翁。胡为来幕下，只合在舟中。
圣德至深兮，奫奫如渊；生类娭娭兮，孰知其然。"