牧童
忆君泪点石榴裙。"
"无事门多闭，偏知夏日长。早蝉声寂寞，新竹气清凉。
彼鹄斯微，若止若翔。千里之差，起于毫芒。
"动觉日月短，静知时岁长。自悲道路人，暂宿空闲堂。
鹏腾鳌倒且快性，地坼天开总是闲。"
酒瓮新陈接，书签次第排。翛然自有处，摇落不伤怀。"
渐吐满轮魄。众星尽原赦，一蟆独诛磔。腹肚忽脱落，
结友心多契，驰声气尚吞。士安曾重赋，元礼许登门。
我徒三人共追之，一人前度安不危。我亦平行蹋y槱e，
"淮上客情殊冷落，蛮方春早客何如。
幽禽啭新竹，孤莲落静池。高门勿遽掩，好客无前期。"
牧童拼音解释:
yi jun lei dian shi liu qun ..
.wu shi men duo bi .pian zhi xia ri chang .zao chan sheng ji mo .xin zhu qi qing liang .
bi gu si wei .ruo zhi ruo xiang .qian li zhi cha .qi yu hao mang .
.dong jue ri yue duan .jing zhi shi sui chang .zi bei dao lu ren .zan su kong xian tang .
peng teng ao dao qie kuai xing .di che tian kai zong shi xian ..
jiu weng xin chen jie .shu qian ci di pai .xiao ran zi you chu .yao luo bu shang huai ..
jian tu man lun po .zhong xing jin yuan she .yi ma du zhu zhe .fu du hu tuo luo .
jie you xin duo qi .chi sheng qi shang tun .shi an zeng zhong fu .yuan li xu deng men .
wo tu san ren gong zhui zhi .yi ren qian du an bu wei .wo yi ping xing ta yyou e.
.huai shang ke qing shu leng luo .man fang chun zao ke he ru .
you qin zhuan xin zhu .gu lian luo jing chi .gao men wu ju yan .hao ke wu qian qi ..
译文及注释
译文
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的(de)仙人在哪里，没(mei)有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时(shi)，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超(chao)出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善(shan)行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花(hua)苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
柴门多日紧闭不开，
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
注释
⑴肩舆（yú）：一种用人力抬扛的代步工具，用两根竹竿，中设软椅以坐人
93、王：称王。凡，总共。
⑹莫厌：一作“好是”。
枫桥：在今苏州市阊门外。
⑺蕃：指吐蕃。情：心情。似：一作“如”。
⒅〔遣之〕让他走，打发。
⑷长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。
7.江：长江。
赏析
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉，最里一层俗称蕉心。诗人别开生面，赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻：把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看，和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫，其实，无论从 形象上、意念上，两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女，所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象，也常象征着美丽的女性。在诗人想象中，这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉，仿佛是一位含情脉脉的少女，由于寒意袭人的环境的束缚，只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说，上一句还只是以物喻物，从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画，求其形似；那么这一句则通过诗意的想象与联想，把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了，达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字，都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”，而且暗寓将来的充分舒展，与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿，而且写出了它的感觉与感情，而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不(de bu)公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
开头四句咏马起兴，以马色之不同作反衬，言人心之无猜。马色一“黄”一“白”，对照鲜明；马色与人心相比，一异一同，相得益彰。接下二句承上而来，写“我”与友人骑马外出游乐，双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华，名胜林立，是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮，而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游：天宝三载（744）三月，李白得罪了高力士被放出翰林院之后，曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年，杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说：“醉眠秋共被，携手日同行”，那虽是他俩同游历下的情景，但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时，也是一见如故、情同手足的。
《风雨》李商隐 古诗，语义双关，既指自然界《风雨》李商隐 古诗，更喻人世间《风雨》李商隐 古诗。
一、议论附丽于形象。既是咏史，便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人，而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象，是这两首诗共同的优点。
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
柳宗元的这篇文章，是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典，说明这种主张自相矛盾，背礼违法，造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊(de zun)严出发，调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而，作者在行文中，却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点，对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持，同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
“白鸥没浩荡，万里谁能驯！”从结构安排上看，这个结尾是从百转千回中逼出来的，宛若奇峰突起，末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格，表现得辞气喷薄，跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”（见《读杜心解》）。董养性也说：“篇中……词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中，英锋俊彩，未尝少挫也。”（转引自仇兆鳌《杜诗详注》）吟咏这样的曲终高奏，诗人青年时期的英气豪情，会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼，没有向封建社会严酷的不合理现实屈服，显示出一种碧海展翅的冲击力，从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
《《题郑防画夹五首》黄庭坚 古诗》，是黄庭坚题咏郑防画夹中作品的组诗。郑防是藏画的人，画夹相当于现代的集锦画册之类。
颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语(ze yu)健而体峻，意亦深稳。”（《麈史》）读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不(de bu)公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
开头四句咏马起兴，以马色之不同作反衬，言人心之无猜。马色一“黄”一“白”，对照鲜明；马色与人心相比，一异一同，相得益彰。接下二句承上而来，写“我”与友人骑马外出游乐，双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华，名胜林立，是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮，而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游：天宝三载（744）三月，李白得罪了高力士被放出翰林院之后，曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年，杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说：“醉眠秋共被，携手日同行”，那虽是他俩同游历下的情景，但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时，也是一见如故、情同手足的。
《风雨》李商隐 古诗，语义双关，既指自然界《风雨》李商隐 古诗，更喻人世间《风雨》李商隐 古诗。
一、议论附丽于形象。既是咏史，便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人，而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象，是这两首诗共同的优点。
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
柳宗元的这篇文章，是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典，说明这种主张自相矛盾，背礼违法，造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊(de zun)严出发，调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而，作者在行文中，却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点，对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持，同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
“白鸥没浩荡，万里谁能驯！”从结构安排上看，这个结尾是从百转千回中逼出来的，宛若奇峰突起，末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格，表现得辞气喷薄，跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”（见《读杜心解》）。董养性也说：“篇中……词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中，英锋俊彩，未尝少挫也。”（转引自仇兆鳌《杜诗详注》）吟咏这样的曲终高奏，诗人青年时期的英气豪情，会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼，没有向封建社会严酷的不合理现实屈服，显示出一种碧海展翅的冲击力，从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
《《题郑防画夹五首》黄庭坚 古诗》，是黄庭坚题咏郑防画夹中作品的组诗。郑防是藏画的人，画夹相当于现代的集锦画册之类。
颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语(ze yu)健而体峻，意亦深稳。”（《麈史》）读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
创作背景
最后三句，先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒，再化用典故，无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景，诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望，表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。
袁燮( 先秦 )
收录诗词 (5481) 首
简 介
袁燮 （1144—1224）庆元府鄞县人，字和叔，号絜斋。师事陆九渊。孝宗淳熙八年进士。调江阴尉。浙西大饥，前往赈恤有方。宁宗即位，为太学正。庆元党禁起，以论去。召为都官郎官，迁司封郎官、国子祭酒。后为礼部侍郎。与丞相史弥远争议和事，被劾罢。起知温州，进直学士。卒谥正献。有《絜斋集》、《絜斋家塾书钞》等。
行路难·缚虎手
烟泛翠光流，岁馀霜彩重。风朝竽籁过，雨夜鬼神恐。
雀鸣朝营食，鸠鸣暮觅群。独有知时鹤，虽鸣不缘身。
有似动剑戟。须臾痴蟆精，两吻自决坼。初露半个璧，
乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕，
"东风节气近清明，车马争来满禁城。二十八人初上牒，
青牛文梓赤金簧，玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光，
淡菜生寒日，鲕鱼潠白涛。水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。"
殷十七又报，汝文颇新有。别来才经年，囊盎未合斗。
永王东巡歌·其一
"山公自是林园主，叹惜前贤造作时。
今朝香气苦，珊瑚涩难枕。且要弄风人，暖蒲沙上饮。
又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情，东去三千三百里。
既摧栖日干，未展擎天力。终是君子材，还思君子识。"
缘情何幸枉高文。若逢佳丽从将换，莫共驽骀角出群。
司马应容酒后狂。案牍来时唯署字，风烟入兴便成章。
白云蓊闭岭，高松吟古墓。置此忍其伤，驱驴下山路。"
"青骢马肥金鞍光，龙脑入缕罗衫香。美人狭坐飞琼觞，
塞上曲·其一
峡水剑戟狞，峡舟霹雳翔。因依虺蜴手，起坐风雨忙。
莫暴在野，莫丑在阶。以踣以歼，夕不徯朝。
天寒山路石断裂，白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡，
"百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。
寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免，北叟之言岂便无。
君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。"
影疏千点月，声细万条风。迸子邻沟外，飘香客位中。
繁紫韵松竹，远黄绕篱落。临路不胜愁，轻烟去何托。
大雅·思齐
咄嗟徇权子，翕习犹趋荣。我歌非悼死，所悼时世情。"
胡为旱一州，祸此千万人。一旱犹可忍，其旱亦已频。
一壶情所寄，四句意能多。秋到无诗酒，其如月色何。
清韵动竽瑟，谐此风中声。"
雪飐霜翻看不分，雷惊电激语难闻。
"群玉山头住四年，每闻笙鹤看诸仙。
"丹霞焕上清，八风鼓太和。回我神霄辇，遂造岭玉阿。
岘亭当此时，故人不同游。故人在长安，亦可将梦求。"
七夕曲
抚俗观旧迹，行春布新书。兴亡意何在，绵叹空踌蹰。"
"白人宜着紫衣裳，冠子梳头双眼长。
杨白花，风吹渡江水。坐令宫树无颜色，摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋，哀歌未断城鸦起。
下见盈寻鱼，投身擘洪连。攫拏隐鳞去，哺雏林岳巅。
粉末为四体，春风为生涯。愿得纷飞去，与君为眼花。
"抑逼教唱歌，不解看艳词。坐中把酒人，岂有欢乐姿。
火后见琮璜，霜馀识松筠。肃风乃独秀，武部亦绝伦。
高飙激颓波，坐使横流翻。昔日越重阻，侧聆沧海传。
小重山·几点疏雅誊柳条
碧池涵剑彩，宝刹摇星影。却忆郡斋中，虚眠此时景。"
五营兵转肃，千里地还方。控带荆门远，飘浮汉水长。
而我抱重罪，孑孑万里程。亲戚顿乖角，图史弃纵横。
依倚将军势，交结少年场。探丸害公吏，抽刃妒名倡。
黄昏次汜水，欲过无舟航。号唿久乃至，夜济十里黄。
"我生天地间，颇是往还数。已效炊爨劳，我亦不愿住。
言下辨曲直，笔端破交争。虚怀询病苦，怀律操剽轻。
"青门坊外住，行坐见南山。此地去人远，知君终日闲。
征妇怨
"玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，
开元皇帝东封时，百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下，
盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏，手倦目劳方一起。
造化借羽翼。随风戏中流，翩然有馀力。吾不如汝无他，
"迢递南康路，清辉得使君。虎符秋领俗，鹓署早辞群。
"虾蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙哈，于实无所校。
"为个朝章束此身，眼看东路去无因。
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门，
游春曲二首·其一
练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
鱼龙晴自戏，猿狖晚成群。醉酒斜阳下，离心草自薰。"
心计析秋毫，摇钩侔悬衡。锥刀既无弃，转化日已盈。
世累忽进虑，外忧遂侵诚。强怀张不满，弱念缺已盈。
"朝服归来昼锦荣，登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献，
初景待谁晓，新春逐君来。愿言良友会，高驾不知回。"
不与王侯与词客，知轻富贵重清才。"
下叶各垂地，树颠各云连。朝日出其东，我常坐西偏。
人月圆·春晚次韵
君过午桥回首望，洛城犹自有残春。"
日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。 野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。
如星复如月，俱逐晓风灭。本从敲石光，遂至烘天热。
红帷赤幕罗脤膰，fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆，
言师有道骨，前事常被谪。如今三山上，名字在真籍。
臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。
抱琴恣闲玩，执卷堪斜倚。露下悬明珰，风来韵清徵。
戏嘲盗视汝目瞽。"
浣溪沙·马上凝情忆旧游
风莲坠故萼，露菊含晚英。恨为一夕客，愁听晨鸡鸣。"
花烧中潬城，颜郎身已老。惜许两少年，抽心似春草。
南馆城阴阔，东湖水气多。直须台上看，始奈月明何。
鱼子满母腹，一一欲谁怜。细腰不自乳，举族常孤鳏。
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
广乐虽交奏，海禽心不怿。挥手一来归，故溪无处觅。
"雪霁太阳津，城池表里春。河流添马颊，原色动龙鳞。
休公久别如相问，楚客逢秋心更悲。"