"蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。金陵市合月光里，
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮，兽炭潜然虬珠吐。
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。"
"扫花虽恨夜来雨，把酒却怜晴后寒。
承平旧物惟君尽，犹写雕鞍伴六飞。"
"两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
静灯微落烬，寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦，那能鬓不衰。"
蜀纸裁深色，燕脂落靓妆。低丛侵小阁，倒影入回塘。
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思，几山猿鸟认吟声。
"肆意荒狂杀不辜，方嗟废帝又苍梧。
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树，诸孙仍见丐征岐。
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
"水国由来称道情，野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起，
宿鸟连僧定，寒猿应客吟。上方应见海，月出试登临。"
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
兄弟相看自为是。遂令万古识君心，为臣贵义不贵身。
此意别人应未觉，不胜情绪两风流。"
.xi shuai deng qian hua jiu you .shi jing ji xia wo jing qiu .jin ling shi he yue guang li .
shan tong nian po tuan tuan yue .yi yun bian zhuo quan sheng zhu .shou tan qian ran qiu zhu tu .
yi xiao bu neng wang di guo .wu hu he chu you gong chen ..
.sao hua sui hen ye lai yu .ba jiu que lian qing hou han .
cheng ping jiu wu wei jun jin .you xie diao an ban liu fei ..
.liang di zhi li lu ba qian .jin huai qi chuang bin cang ran .
jing deng wei luo jin .han yan xuan sheng si .ye ye ming sou ku .na neng bin bu shuai ..
shu zhi cai shen se .yan zhi luo jing zhuang .di cong qin xiao ge .dao ying ru hui tang .
bi shi an qin lu yi rong .yi lu shui yun sheng yin si .ji shan yuan niao ren yin sheng .
.si yi huang kuang sha bu gu .fang jie fei di you cang wu .
bai zhan gong ming ri yue zhi .jiu zhai yi wen zai jin shu .zhu sun reng jian gai zheng qi .
.jin ting lu zhi shan chuan wei .zhen zhong liang peng zi ci lai .liang bin bu kan bei sui yue .
.shui guo you lai cheng dao qing .ye ren jing ci dun shen qing .yi peng qiu yu shui chu qi .
su niao lian seng ding .han yuan ying ke yin .shang fang ying jian hai .yue chu shi deng lin ..
.yi duo qian ying zhan xiao zhi .cai xia kan yu bie wei qi .
xiong di xiang kan zi wei shi .sui ling wan gu shi jun xin .wei chen gui yi bu gui shen .
ci yi bie ren ying wei jue .bu sheng qing xu liang feng liu ..
译文
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这(zhe)片片落花。
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
一家人(ren)欢欢喜喜在《南池》李(li)郢 古诗继续垂钓。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担(dan)忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
二月的巴陵，几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束，给园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心， 不要失足落入蛟龙的嘴里。
注释
⑾共来：指和韩泰、韩华、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。百越：即百粤，指当时五岭以南各少数民族地区。
妆：修饰打扮
[3]辇（niǎn捻）：人推或拉的车，这里用如动词，用车装载的意思。
⒂宗职：祖宗世袭的职位。
过：经过。
江苏镇江东北的长江中，有两座小山，均属焦山余脉。据史料记载，唐时此山叫松寥夷山，又称瘗鹤山（海拔12.1米）。另一座叫夷山，又叫小焦山、海门山或鹰山（海拔23.5米）。因山四周均是绝壁悬崖，人迹难到，成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中，古称海门。古时，镇江往东即入东海，焦山一带是江海相连。随着时光的流逝，沧海桑田的变迁，后来才使焦山以东淤起平原，此山也陷入了滩涂。
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
每沈良久方能语，及语还唿桀纣君。"
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔，三百枯棋弈思沈。
往昔逢多难，来兹故统戎。卓旗云梦泽，扑火细腰宫。
关下相逢怪予老，篇章役思绕寰区。"
微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端，梦魂悠悠关山难。
水车新入夜添寒。名如有分终须立，道若离心岂易宽。
潼江水上杨花雪，刚逐孤舟缭绕飞。"
九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。"
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景，似梦笙歌处处声。
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
"饮酒经何代，休粮度此生。迹应常自浼，颠亦强为名。
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空，吴王台榭春梦中。
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
"三山江上寺，宫殿望岧峣.石径侵高树，沙滩半种苗。
生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。"
削玉风姿官水土，黑头公自古来难。"
不傍春风暖处开。难见只因能送喜，莫挑唯恐堕成灰。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
若是五陵公子见，买时应不啻千金。
"久闻南明山，共慕南明寺。几度欲登临，日逐扰人事。
"对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
江湖易有淹留兴，莫待春风落庾梅。"
醉乡路与干坤隔，岂信人间有利名。"
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
"曾抛钓渚入秦关，今却持竿傍碧滩。
"一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
"抽毫连夜侍明光，执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试，
"随风身不定，今夜在苍梧。客泪有时有，猿声无处无。
青云如不到，白首亦难归。所以沧江上，年年别钓矶。"
名自张华显，词因葛亮吟。水深龙易失，天远鹤难寻。
今我满头何足悲。九转灵丹那胜酒，五音清乐未如诗。
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
"迢迢来极塞，连阙谓风吹。禅客呵金锡，征人擘冻旗。
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
年来泣泪知多少，重叠成痕在绣衣。"
豪贵大堆酬曲彻，可怜辛苦一丝丝。"
"千重二华见皇州，望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色，
地炉不暖柴枝湿，犹把蒙求授小儿。"
贤哲信为美，兵甲岂云多。君子战必胜，斯言闻孟轲。"
雁影相承接，龙图共始终。自然须作砺，不必恨临戎。
即看龙虎西归去，便佐羲轩活万方。"
吴质谩言愁得病，当时犹不凭阑干。"
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭，风健还能溯急流。
"新酒秦淮缩项鳊，凌霄花下共流连。
闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。"
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河。"
"万里念江海，浩然天地秋。风高群木落，夜久数星流。
"漠漠江天外，登临返照间。潮来无别浦，木落见他山。
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
"身情长在暗相随，生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪，
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。"
"下压重泉上千仞，香云结梦西风紧。纵有精灵得往来，
"岁晏乐园林，维摩契道心。江云寒不散，庭雪夜方深。
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。"
梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。"
"寸发如霜袒右肩，倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐，
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
"小圃初晴风露光，含桃花发满山香。
"紫殿西头月欲斜，曾草临淮上相麻。
渐寒沙上雨，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒尊。"
"十五年来笔砚功，只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外，
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
朝朝陌上侵星去，待得酬身了便回。"
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
"秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。
春愁不破还成醉，衣上泪痕和酒痕。"
"石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋，
试才卑庾薤，求味笑周菘。只此霜栽好，他时赠伯翁。"
殷勤凭仗官渠水，为到西溪动钓舟。"
"香浮玉陛晓辞天，袍拂蒲茸称少年。郎署转曹虽久次，
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
"麻衣穿穴两京尘，十见东堂绿桂春。