上陵
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。"
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
上陵拼音解释:
shen chang san chi ban .tou mao you wei sheng . ..li rong .
gu ren zai yun jiao .nai fu tong yan xi .hong fei ru qing ming .yu shi ba zeng yi ..
kong ting lang yue xian fu xian .ye chang lu yuan shan fu shan ..
.mao you men zhong zuo yong shi .chi long shi zhan yu qing chi .
shu pian zheng shi yun .yi pian bu wang xin .gu qiao qi he xie .yun bo bu ke xun ..
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
zhi chi kun lun shan shang yu .ji ren zhi shi yao zhong wang ..
bai ri bu ke wu .qing yuan ken rong gou .chi ci shan shang xin .dai jun wang qing you .
.chan ke shi jia jian .ning han hu gao huan .fen ti hui jian bi .liu ji zai shang guan .
liao chi shan shan ming .yi dai yi cheng xu ..
.nian lao xin xian wu wai shi .ma yi cao zuo yi rong shen .
译文及注释
译文
正当今夜送君断肠的时候(hou)，虽有(you)黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上(shang)它(ta)访名山。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还(huan)没有离去，但进(jin)进出出连一件完好的衣裳都没有。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
注释
⑦梁：桥梁。
食（sì四），通饲，给人吃。
⑾春纤：女子细长的手指。
285. 选兵：经过挑选的精兵。
<6>“爰”，音yu2n，乃，于是。“苗裔”，子孙后代。“爰及苗裔”，此四句誓词《困学纪闻》十二引《楚汉春秋》作“使黄河如带，太山如砺。汉有宗庙，尔无绝世”。
赏析
“青云未得平行去，梦到江南身旅羁”，意思是说：遗憾啊，仕途多阻，未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡，而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应，又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用(yong)来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
第二首诗中，诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中，七个字就有四个字是地名，诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开，使之与地名互相配搭，安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟，武艺高强，而自己现在已经博取了功名，那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的，而诗人却说是“等闲”事，这说明这种生活的频繁，又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群，气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭，又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出，语言优美，概括力强是这首诗显著的特点。
此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景，“朔南方偃革，河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时，“宠锡从仙禁，光华出汉京”，写出了出京时张说的光彩。其实，张说出任朔方节度使，说白了就是贬官，作者把贬官写得如此荣耀，一则因为应制诗不能显出不满之意，二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏，计日五戎平”，形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾，留侯功复成”，以仲山甫与张良来比喻张说，仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣，这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入，吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋，对张说是一种莫大的激励。
关于这首诗，《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载：“涉尝过九江，至皖口（在今安庆市，皖水入长江的(jiang de)渡口），遇盗，问：‘何人？’从者曰：‘李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社(zai she)会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过，这首诗的流传，倒不单纯由于“本事”之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨(gan kai)。
《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。
第四，文字愈短，愈要注意波澜。时间上，他从去之日、至明日、至日且暮、至又明日；空间上，由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船、而马；最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场，时空不断变化，层层推进，一层深进一层，使文章的气势蓄得劲头十足，然后逼出“疾驰径去”，一泻千里，非常有章法。
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
就诗论诗，此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长安的汉宫，特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用(yong)来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
第二首诗中，诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中，七个字就有四个字是地名，诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开，使之与地名互相配搭，安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟，武艺高强，而自己现在已经博取了功名，那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的，而诗人却说是“等闲”事，这说明这种生活的频繁，又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群，气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭，又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出，语言优美，概括力强是这首诗显著的特点。
此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景，“朔南方偃革，河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时，“宠锡从仙禁，光华出汉京”，写出了出京时张说的光彩。其实，张说出任朔方节度使，说白了就是贬官，作者把贬官写得如此荣耀，一则因为应制诗不能显出不满之意，二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏，计日五戎平”，形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾，留侯功复成”，以仲山甫与张良来比喻张说，仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣，这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入，吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋，对张说是一种莫大的激励。
关于这首诗，《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载：“涉尝过九江，至皖口（在今安庆市，皖水入长江的(jiang de)渡口），遇盗，问：‘何人？’从者曰：‘李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社(zai she)会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过，这首诗的流传，倒不单纯由于“本事”之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨(gan kai)。
《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。
第四，文字愈短，愈要注意波澜。时间上，他从去之日、至明日、至日且暮、至又明日；空间上，由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船、而马；最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场，时空不断变化，层层推进，一层深进一层，使文章的气势蓄得劲头十足，然后逼出“疾驰径去”，一泻千里，非常有章法。
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
就诗论诗，此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长安的汉宫，特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
创作背景
唐玄宗天宝十四年（755年）十一月，安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵。次年六月，叛军攻占潼关，长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇西逃入蜀。途经《马嵬坡》郑畋 古诗时，六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满，杀死杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，遂请求处死杨贵妃，以免后患。唐玄宗无奈，被迫赐杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。郑畋作为唐僖宗朝在政治上颇有建树之人，对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨。唐僖宗广明元年（880年）他在凤翔陇右节度使任上写下此诗。
湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
观放白鹰二首
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
朝中措·清明时节
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
回董提举中秋请宴启
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
大醉辞王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，万里正无尘。
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
送赞律师归嵩山
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
北门
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
转应曲·寒梦
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
临江仙·大风雨过马当山
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
送友人入蜀
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
高高然。人不吾知，又不吾谓。由今之后，二百馀祀。
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
"帖里大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞。
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
刑赏忠厚之至论
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"