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阳春曲·春景

清代 / 杨玢

汉卒马上老,繁缨空丝绳。诚知天所骄,欲罢又不能。"
"潇洒藏修处,琴书与画图。白丁门外远,俗子眼前无。
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄,会须待我同攀陟。"
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘,自鄙朱翁别会稽。
"今年无异去年寒,何事朝来独忍难。
周虽不纲,孔实嗣圣。诗书既删,礼乐大定。
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,
云路迷初醒,书堂映渐难。花分梅岭色,尘减玉阶寒。
"扰扰驰蹄又走轮,五更飞尽九衢尘。


阳春曲·春景拼音解释:

han zu ma shang lao .fan ying kong si sheng .cheng zhi tian suo jiao .yu ba you bu neng ..
.xiao sa cang xiu chu .qin shu yu hua tu .bai ding men wai yuan .su zi yan qian wu .
bu ru chan ding geng qing xu .zhe zhi zi xiu jiao wan yao .jie gu cang tou qian zhong shu .
xiao dong sheng xie zhu .zhong jie jia xi sha .yin qin wang cheng shi .yun shui mu zhong he ..
gui cong yi yi chuan xiong yi .ruo dao hu nan jian zi xiao .hui xu dai wo tong pan zhi ..
yong liu zheng bai jian hai ti .can fei du mu lin xiang xian .zi bi zhu weng bie hui ji .
.jin nian wu yi qu nian han .he shi chao lai du ren nan .
zhou sui bu gang .kong shi si sheng .shi shu ji shan .li le da ding .
.zhi zhai fen zhi su nan gong .yue shi lu chen ci ye tong .wei ji ban xing you nian jiu .
wu ge you suo yi .yong ge you suo shi .er jin mu wei gu xi zhi wei mian .
yun lu mi chu xing .shu tang ying jian nan .hua fen mei ling se .chen jian yu jie han .
.rao rao chi ti you zou lun .wu geng fei jin jiu qu chen .

译文及注释

译文
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤(gu)雁高飞。
  黄莺用嘴衔过(guo)的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会(hui)让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来(lai)舟子晚归时的歌声。
蒙蒙细雨中(zhong),即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消(xiao)损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情(qing)绪。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
执笔爱红管,写字莫指望。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。

注释
[24]迩:近。
⑻瓯(ōu):杯子。
147、贱:地位低下。
(37)微:稍微。繁富:指辞采繁多,不够简洁。
⑷鱼惊:鱼儿受到惊吓。应:回应,答应,理睬。

赏析

  第一层从开头到“天子为之微启齿”,共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面,从开始“弦鼓一声双袖举”,一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞,象雪花空中飘摇,象蓬草迎风飞舞,其旋转飞转的车轮和疾风还要快,而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦,转啊转啊,“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”,误解为在车轮上跳舞。从现存史料看,胡旋应是在地面上进行的,方能做到“疾如风焉”。
  首联,概括写草堂周围环境,文笔简单随心,开头“《野老》杜甫 古诗”二字,是诗人自称。江岸回曲,竹篱茅舍,此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的,既然江流在这里拐了个弯,诗人就迎江安个门,方位不正也无所谓,一切任其自然。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己(ji)置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无(men wu)卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  李白这时候正遇赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有意,和诗人分享着欢乐和喜悦:“雁引愁心去,山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命,雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”,《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去,缺乏感情色彩,远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬,从而使形象显得生动活泼,情趣盎然。“山衔好月来”一句,想象新颖,有独创性,着一“衔”字而境界全出,写得诡谲纵逸,诙谐风趣。
  第三联“风递幽香出,禽窥素艳来”,侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字,是说梅花内蕴幽香,随风轻轻四溢;而“窥”字,是着眼梅花的素艳外貌,形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此,《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写,由远及近,由虚而实。第一联虚拟,第二联突出“一枝”,第三联对“一枝”进行形象的刻画,写来很有层次。
  第二段,写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”,可见其行动的果断;“以五年为期,必复之全之”,可见其成功的誓言;“甘受诟厉,辟病梅之馆”,可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心,写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨,表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
  第四段,写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子,然后写木兰功劳之大,天子赏赐之多,再说到木兰辞官不就,愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”,固然是她对家园生活的眷念,但也自有秘密在,即她是女儿身。天子不知底里,木兰不便明言,颇有戏剧意味。
  第四段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告。
  “荡胸(dang xiong)生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国(zu guo)河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
  第一首以沉郁胜,第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲,第二首才是主奏,意境更为辽阔,感情也更为沉痛。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  至于陈师道与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组感情诚挚的悼诗。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因(yuan yin)是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。

创作背景

  李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗,当作于此时。

  

杨玢( 清代 )

收录诗词 (1474)
简 介

杨玢 五代时虢州弘农人,字靖夫。杨虞卿曾孙。仕前蜀王建,依附宰相张格,累官礼部尚书。光天元年,王衍嗣位,格贬茂州,玢亦坐贬荥经尉。干德中,迁太常少卿。咸康元年,进吏部尚书。前蜀亡,归后唐,任给事中,充集贤殿学士。后以年老,授工部尚书致仕,退居长安故居。

早春夜宴 / 崔敏童

今年此日何由见,蓬户萧条对病身。"
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。
骏马金鞍白玉鞭,宫中来取李延年。
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
时见海上山,绕云心依依。谅无驭风术,中路愁虚归。
永望情无极,频来困不辞。云峰晴转翠,烟树晓逾滋。
一望青云感骢马,款行黄草出柴门。"
"弥月不出门,永日无来宾。食饱更拂床,睡觉一嚬伸。


普天乐·咏世 / 程孺人

"麦风吹雨正徘徊,忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选,
广乐初跄凤,神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起,叠鼓紫骍豪。
报国未知效,惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃,颢气生东方。
今日送行偏惜别,共师文字有因缘。"
"移居新竹已堪看,劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨,
"客窗强饮太匆匆,急雨寒风意万重。
"平日时风好涕流,谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问,
"年过五十鬓如丝,不必前程更问师。


移居·其二 / 吴兆

下马此送君,高歌为君醉。念君苞材能,百工在城垒。
玉漏轻风顺,金茎淡日残。王乔在何处,清汉正骖鸾。"
事出自非意,喜常少于惊。春榜四散飞,数日遍八纮。
"霜月明明雪复残,孤舟夜泊使君滩。
"照梁初日光相似,出水新莲艳不如。
"我尝听师法一说,波上莲花水中月。不垢不净是色空,
"霁月光如练,盈庭复满池。秋深无热后,夜浅未寒时。
馀韵袅空何处尽,戍天寥落晓星稀。"


怨诗二首·其二 / 蔡文范

愤悱欲谁语,忧愠不能持。天子号仁圣,任贤如事师。
影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。"
常恨两手空,不得一马箠。今依陇西公,如虎傅两翅。
"闻有三株树,惟应秘阆风。珊瑚不生叶,朱草又无丛。
"郡中饶野兴,过客亦淹留。看月江楼晓,寻山石径秋。
渐除身外事,暗作道家名。更喜仙山近,庭前药自生。"
日曛尘暗车马散,为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山,
人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。


齐国佐不辱命 / 耶律隆绪

委顺而已,孰知其他。时邪命邪,吾其无奈彼何;
"檐前蔽日多高树,竹下添池有小渠。
登岩背山河,立石秋风里。隐见浙江涛,一尺东沟水。
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
"穷节弥惨栗,我讵自云乐。伊人婴疾恙,所对唯苦药。
中画一万国,角角棋布方。地顽压不穴,天迥老不僵。
姮娥须逐彩云降,不可通宵在月中。"
云罍看人捧,波脸任他横。一醉六十日,古来闻阮生。


口号赠征君鸿 / 陈子文

树暗蝉吟咽,巢倾燕语愁。琴书凉簟净,灯烛夜窗幽。
堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"
山边树下行人少,一派新泉日午时。"
江横渡阔烟波晚,潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽, 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉,水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变,不须开口问迷楼。
古来醉乐皆难得,留取穷通付上天。"
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药,能向鼎中云漠漠。
"华省春霜曙,楼阴植小松。移根依厚地,委质别危峰。
如何七十年,汗赩含羞耻。韩彭不再生,英卫皆为鬼。


行香子·七夕 / 赵元

"夏后客堂黄叶多,又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽,
辛勤程自远,寂寞夜多寒。诗句无人识,应须把剑看。"
晴日移虹影,空山出鹤声。老郎闲未得,无计此中行。"
深中试榔栗,浅处落莓苔。半夜重城闭,潺湲枕底来。"
两教大体同,无处辨是非。莫以衣服别,到头不相知。"
"献亲冬集书,比橘复何如。此去关山远,相思笑语疏。
"瓦烟疏冷古行宫,寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下,
丰年长与德相随。无贤不是朱门客,有子皆如玉树枝。


子产论尹何为邑 / 陈景沂

"何时得见十三弦,待取无云有月天。
渔船多在马长放,出处自由闲不闲。
最恨临行夜,相期几百般。但能存岁节,终久得同欢。"
孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。"
"盘盘松上盖,下覆青石坛。月中零露垂,日出露尚漙.
"徐城洪尽到淮头,月里山河见泗州。
不绝羲之法,难穷智永流。殷勤一笺在,留着看银钩。"
"年少好风情,垂鞭眦睚行。带金狮子小,裘锦麒麟狞。


小重山·谢了荼蘼春事休 / 徐瑞

欲与明公操履杖,愿闻休去是何年。"
"曾攀芳桂英,处处共君行。今日杏园宴,当时天乐声。
"舣舟阳羡馆,飞步缭疏楹。山暝水云碧,月凉烟树清。
"望重来为守土臣,清高还似武功贫。道从会解唯求静,
夏雨莲苞破,秋风桂子凋。(《题天竺寺》。
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜,白头相劝强欢娱。
鸟之在巢,风起林摇。退翔城颠,翠虬扪天。雨止雪旋,
"素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?


生查子·关山魂梦长 / 卫中行

"月生十五前,日望光彩圆。月满十五后,日畏光彩瘦。
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。
洛下推年少,山东许地高。
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。
"紫禁梨花飞雪毛,春风丝管翠楼高。
"润叶濡枝浃四方,浓云来去势何长。
"更无人吏在门前,不似居官似学仙。药气暗侵朝服上,
唯恨世间无贺老,谪仙长在没人知。"