倾杯乐·皓月初圆
"闷见汉江流不息，悠悠漫漫竟何成。
何处难忘酒，天涯话旧情。青云俱不达，白发递相惊。
"种树当前轩，树高柯叶繁。惜哉远山色，隐此蒙笼间。
泥秧水畦稻，灰种畬田粟。已讶殊岁时，仍嗟异风俗。
高上慈恩塔，幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。
昔日愁头白，谁知未白衰。眼看应落尽，无可变成丝。
却着闲行是忙事，数人同傍曲江头。"
"日下西墙西，风来北窗北。中有逐凉人，单床独栖息。
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。"
倾杯乐·皓月初圆拼音解释:
.men jian han jiang liu bu xi .you you man man jing he cheng .
he chu nan wang jiu .tian ya hua jiu qing .qing yun ju bu da .bai fa di xiang jing .
.zhong shu dang qian xuan .shu gao ke ye fan .xi zai yuan shan se .yin ci meng long jian .
ni yang shui qi dao .hui zhong yu tian su .yi ya shu sui shi .reng jie yi feng su .
gao shang ci en ta .you xun huang zi bei .tang chang yu rui hui .chong jing mu dan qi .
xi ri chou tou bai .shui zhi wei bai shuai .yan kan ying luo jin .wu ke bian cheng si .
que zhuo xian xing shi mang shi .shu ren tong bang qu jiang tou ..
.ri xia xi qiang xi .feng lai bei chuang bei .zhong you zhu liang ren .dan chuang du qi xi .
.feng nian han shi jie .mei jing luo yang cheng .san yin jie qiang jian .qi ri jin qing ming .
qu zhe xiao yao lai zhe si .nai zhi huo fu fei tian wei ..
译文及注释
译文
远山一(yi)片青翠，湖面就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不去管它。向前行水和船儿(er)啊不要转头，对着如此美景，酒可不要斟浅了。
天马从西方极远之处来到，经过(guo)了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有(you)双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能(neng)变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘(zhe)树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
若是长在秦楼边的话，简直能作弄玉的媒人了。
冷月落沙洲，澄江如彩绢，
用什(shi)么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
夕阳看似无情，其实最有情，
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
注释
⑹决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。
尊：同“樽”，酒杯。
其子患之（患）：忧虑。
10.殆：几乎，差不多。
6.沃日（wò rì）：冲荡太阳。形容波浪大。沃，用水淋洗，冲荡。
赏析
全诗分析了晋朝破灭的原因、过程，并一针见血地指出现在潜伏的危机，最后诗人(shi ren)对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语，这或许是诗人所始料未及的。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
至此，读者可以清楚地发现，此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法，即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写，两人的距离立刻拉开，一穷一富，一奴一主，马上形成鲜明的对照，给人留下了十分强烈而又深刻的印象(xiang)。
“细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？”
姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说：“花卉九首（自注：指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗）…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴，自题其后云：‘柳州（柳宗元）怨之愈深，其辞愈缓，得古诗之正，其清新婉丽，六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深，其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处，而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰，恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气，轻松的笔调，清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象，极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
《板》诗是刺周厉王无道(wu dao)之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
唐孟棨《本事诗》记载：“宁王宪（玄宗兄）贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。环岁，因问之：‘汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成，云云（按即《《息夫人》王维 古诗》）。..王乃归饼师，使终其志。”它不是叙事诗，但却有很不平常的故事，甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅，它不能有头有尾地叙述故事，但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那，启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事，带着“小说气”的现象，清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
作为诔文，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人(er ren)之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
至此，读者可以清楚地发现，此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法，即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写，两人的距离立刻拉开，一穷一富，一奴一主，马上形成鲜明的对照，给人留下了十分强烈而又深刻的印象(xiang)。
“细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？”
姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说：“花卉九首（自注：指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗）…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴，自题其后云：‘柳州（柳宗元）怨之愈深，其辞愈缓，得古诗之正，其清新婉丽，六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深，其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处，而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰，恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气，轻松的笔调，清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象，极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
《板》诗是刺周厉王无道(wu dao)之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
唐孟棨《本事诗》记载：“宁王宪（玄宗兄）贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。环岁，因问之：‘汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成，云云（按即《《息夫人》王维 古诗》）。..王乃归饼师，使终其志。”它不是叙事诗，但却有很不平常的故事，甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅，它不能有头有尾地叙述故事，但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那，启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事，带着“小说气”的现象，清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
作为诔文，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人(er ren)之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
创作背景
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
满庭芳·蜗角虚名
骊山温水因何事，流入金铺玉甃中。"
卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。
唯有闲行犹得在，心情未到不如人。"
"风竹松烟昼掩关，意中长似在深山。
赐禊东城下，颁酺曲水傍。尊罍分圣酒，妓乐借仙倡。
好狂元郎中，相识二十春。昔见君生子，今闻君抱孙。
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
涉江
"晚丛白露夕，衰叶凉风朝。红艳久已歇，碧芳今亦销。
止竟悲君须自省，川流前后各风波。"
景象春加丽，威容晓助严。枪森赤豹尾，纛咤黑龙髯。
南邻北里歌吹时，独倚柴门月中立。"
"黄鸟啼欲歇，青梅结半成。坐怜春物尽，起入东园行。
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里，共度流年离别中。
"君弹乌夜啼，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，
二妙驰轩陛，三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓，窦数集蜘蛛。
蝶恋花·几股湘江龙骨瘦
观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，
野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。"
文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。"
"病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
壮志因愁减，衰容与病俱。相逢应不识，满颔白髭须。"
"莫道岐州三日程，其如风雪一身行。
"槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。
一双垂翅鹤，数首解嘲文。总是迂闲物，争堪伴相君。"
山坡羊·骊山怀古
"悄悄初别夜，去住两盘桓。行子孤灯店，居人明月轩。
渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。
五十八翁方有后，静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌，
口既不减食，身又不减衣。抚心私自问，何者是荣衰。
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意，贵向烟霄早致身。
"秦人惟识秦中水，长想吴江与蜀江。
相君不我言，命我从此归。不省别时语，但省涕淋漓。
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦，疏织短截充匹数。
渔家傲·花底忽闻敲两桨
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
"昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，
欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。"
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
忽悟成虚掷，翻然叹未宜。使回耽乐事，坚赴策贤时。
唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。"
卷作筒中信，舒为席上珍。滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。
静阅天工妙，闲窥物状幽。投竿出比目，掷果下猕猴。
菩萨蛮（回文）
"留司老宾客，春尽兴如何。官寺行香少，僧房寄宿多。
春尽忆家归未得，低红如解替君愁。
我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。
两衙渐多暇，亭午初无热。骑吏语使君，正是游时节。
唯有沅犀屈未伸，握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大，
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
"灞浐风烟函谷路，曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客，
西江月·批宝玉二首
树合阴交户，池分水夹阶。就中今夜好，风月似江淮。"
老来尤委命，安处即为乡。或拟庐山下，来春结草堂。"
"花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。
"可怜风景浙东西，先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺，
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
"江水三回曲，愁人两地情。磨围山下色，明月峡中声。
惆怅去年墙下地，今春唯有荠花开。"
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百，两贤得进同周召。
长安清明
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
天上参与商，地上胡与越。终天升沉异，满地网罗设。
遂令高卷幕，兼遣重添酒。起望会稽云，东南一回首。
"谷口谁家住，云扃锁竹泉。主人何处去，萝薜换貂蝉。
"阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
男儿上既未能济天下，下又不至饥寒死。吾观九品至一品，
新枣未全赤，晚瓜有馀馨。依依田家叟，设此相逢迎。
十一月中旬至扶风界见梅花
遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意。"
移他到此须为主，不别花人莫使看。"
九月草木落，平芜连远山。秋阴和曙色，万木苍苍然。
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。
"西窗明且暖，晚坐卷书帷。琴匣拂开后，酒瓶添满时。
岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。
置置满心气，不得说向人。奇哉赵明府，怪我眉不伸。
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日，遥见包山白带霜。
次韵酬吴德夫去秋送行之作
"江边黄鹤古时楼，劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷，
龙门泉石香山月，早晚同游报一期。"
"黄壤讵知我，白头徒忆君。唯将老年泪，一洒故人文。
马蹄冻且滑，羊肠不可上。若比世路难，犹自平于掌。"
"禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
"庭草留霜池结冰，黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪，
长歌时独酌，饱食后安眠。闻道山榴发，明朝向玉泉。"