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病马

宋代 / 释绍昙

富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
谁道金风能肃物,因何厚薄不相侔。"
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
"常年寒食在京华,今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月,
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。
岂伊逢世运,天道亮云云。
置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
"仲月景气佳,东林一登历。中有故人诗,凄凉在高壁。
夜宿剑门月,朝行巴水云。江城菊花发,满道香氛氲。"
"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
银台钥入须归去,不惜馀欢尽酒卮。"
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。


病马拼音解释:

fu gui lao xian shi .yuan nao si jiu lin .qing ping wu le zhi .zun jiu you yao qin ..
shui dao jin feng neng su wu .yin he hou bao bu xiang mou ..
xing xing an de ci .he ci pu bi rong .xian hao zheng zhui pan .yin jian chu xi jing .
qiu guang ji li yin he zhuan .yi jian gong hua lu di shu .
.chang nian han shi zai jing hua .jin sui qing ming zai hai ya .yuan xiang ta ge shen ye yue .
yu zi duan you ri .lai yu jia bin jie ..
.qing shui jian bai shi .xian ren shi qing tong .an ling gai fu zi .shi sui yu tian tong .
.sai hong gui yu jin .bei ke shi ci chun .ling gui sui feng zhu .xiang chuan shao jian ren .
qi yi feng shi yun .tian dao liang yun yun .
zhi jiu hui qian dian .ci qian ruo shan qiu .tian zhang jiang san guang .sheng ze gai jiu zhou .
.zhong yue jing qi jia .dong lin yi deng li .zhong you gu ren shi .qi liang zai gao bi .
ye su jian men yue .chao xing ba shui yun .jiang cheng ju hua fa .man dao xiang fen yun ..
.cuo tuo chun you wan .tian mo xin lai chi .chang yi fen xie ri .zheng dang yao luo shi .
ti qiong wen shu gu .hun xu lai qiu dao .chang huo tian di gui .ying yu cun luo hao .
yin tai yue ru xu gui qu .bu xi yu huan jin jiu zhi ..
di li jing zhou fen .tian ya chu sai kuan .bai cheng jin ci shi .hua sheng jiu lang guan .
zui hou wei neng bie .dai xing fang song jun .kan jun zou ma qu .zhi shang tian shan yun .

译文及注释

译文
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿(ni)迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
酒足饭饱后架起(qi)猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞(wu),就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也(ye)翩翩起舞乐悠悠。
桂花从天而降,好(hao)像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
在南浦凄(qi)凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
反复沉吟(yin),双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱(ru)负重,才是真正男儿。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
城上春光明媚莺啼燕啭(zhuan),城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。

注释
隶:属于。
④绿窗:绿色的纱窗,指女子居所。韦庄《菩萨蛮》:“劝我早归家,绿窗人似花。”
12.当:耸立。
(7)鹧鸪:鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”,啼声凄苦。
⑼伊威:一种小虫,俗称土虱。
⑧醴(lǐ)泉:甘甜的泉水。古人以为是祥瑞。
(16)戚里:皇帝亲戚的住所,指田府。
83.妾人:自称之辞。
①甲:草木萌芽的外皮。

赏析

  “乌啼隐杨花,君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣,在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了,而“君”也沉醉于“妾”家了,这里既是写景,又含比兴意味,情趣盎然。这里的醉,自然不排斥酒醉,同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳(er)。” 北齐 颜之推 《颜氏(yan shi)家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻(bi yu)少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  此诗是拟左延年之同名诗作,写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质,形式自由,多五言,也夹杂着三言、四言、六言、七言句,富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗,不仅保持了故事的完整性及其精华部分,字数也压缩了一多半,更显得诗意盎然,而且人物的刻画鲜明细致,形象突出,确是以古为新的佳作。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥,此响彼应。
  和刘禹锡一样,苏轼也历经贬谪,在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059),苏轼还是意气风发的青年才士,两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京,途经忠州南宾县(今四川丰都),看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗,惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段:前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系,次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历,末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
  这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀,正确理解“可怜”一句,是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”,那不但是对诗人匠心的隔阂,更是对诗人襟抱的无知,丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”(《五指山》)、“应须一口吸江湘”(《海》)的雄心大志,对生在海南长在海南充满着自豪和自信,没有丝毫的自卑,绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大,深受时人器重推荐,使他少年得志,一路春风得意,从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
独创性  但是,它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古,在平仄安排上本可随便,但其中如“ 孤舟兼微月,独夜仍越乡”(平平平仄仄,仄仄仄仄平 )、“寒笛对京口,故人在襄阳”(平仄仄平仄,仄平仄平平)等,却与律句较为接近,大致对仗,显得音调和谐。全诗一韵到底,读来自然流畅;前五韵为平声,而最后一韵却用仄声,平仄相间,流畅中也有变化 。古诗句法本重散行,但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句,每两句在文字上都大致对偶,初看好像排律,作古诗而又给人以整饬和谨严感,体现了诗人的独创性。
  第三句一转,“天地寂寥(ji liao)山雨歇”, 天地寂寥,淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了,田野清旷,冻云黯淡,有青草的气息,有天地的空旷,有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象,还是在叹息人间的(jian de)万马齐喑。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯(fang guan)等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  这篇作品写出了温庭筠作为一个头脑清醒的知识分子那忧心忡忡的爱国情怀。鲁迅先生说过:“真的,‘发思古之幽情’,往往为了现在。”温庭筠正是为了现实而去发思古之幽情的。但他由于秉素之不同,却把一曲挽歌写得十分艳丽动人。甚至同时而以“艳丽”与他齐名的李商隐,在他的《咏史》一诗中,虽也有同样的意思,如:“北湖南埭(即鸡鸣埭)水漫漫,一片降旗百尺竿。”比起他的这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》来,也直白得多了。无怪薛雪要说:“温飞卿,晚唐之李青莲也,故其乐府最精,义山亦不及。”他的这整首诗,就像是诗人饱蘸感情,用他那忧伤的色调,画出了一幅巨大的色彩斑斓的历史长卷,而不是用文字写出的诗。而且,由于他诗中除第一句为了点明情节,运用的是叙述的语言外,通篇都是诉诸视觉的画面,充满了动作性和运动性,再加上他对于声、光、色的调度如此贴切和谐,又仿佛是使人看到了一场惊心动魄的历史电影。早在电影出世一千多年以前,诗人就似乎已掌握了这类乎蒙太奇的表现手法,确实值得惊奇。
  这段故事是说:古公亶父是周王朝的奠基人,被称为周朝的“太王”,是历史上的著名贤王。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  下面的“方舟安可极,离思故难任!”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  [端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

释绍昙( 宋代 )

收录诗词 (2545)
简 介

释绍昙 释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

地震 / 完颜兴涛

稿砧一别若箭弦,去有日,来无年。狂风吹却妾心断,
汉天子,观风自南国。浮舟大江屹不前,
"近来诗思清于水,老去风情薄似云。
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。"
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"


玉京秋·烟水阔 / 第五付楠

少年费白日,歌笑矜朱颜。不知忽已老,喜见春风还。惜别且为欢,裴回桃李间。看花饮美酒,听鸟临晴山。向晚竹林寂,无人空闭关。
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"
"西去意如何,知随贡士科。吟诗向月路,驱马出烟萝。
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"


燕歌行二首·其二 / 谷梁依

仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
瀚海长征古别离,华山归马是何时。


选冠子·雨湿花房 / 卓夜梅

况将尘埃外,襟抱从此舒。"
月中独坐不成寐,旧业经年未得归。"
"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。
抱琴来取醉,垂钓坐乘闲。归客莫相待,寻源殊未还。"
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
"桑落洲渚连,沧江无云烟。寻阳非剡水,忽见子猷船。
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"


题张氏隐居二首 / 公叔建行

道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。"
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
"红亭出鸟外,骏马系云端。万岭窗前睥,千家肘底看。
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少,筑沙堤上马归迟。


大有·九日 / 蒲凌寒

"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
"尔恐碧草晚,我畏朱颜移。愁看杨花飞,置酒正相宜。
迟尔同携手,何时方挂冠。"
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
看君马首去,满耳蝉声愁。献赋今未售,读书凡几秋。


秋夜 / 左丘冰海

直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
高钟疑到月,远烧欲连星。因共真僧话,心中万虑宁。"
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
始霁升阳景,山水阅清晨。杂花积如雾,百卉萋已陈。
燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"
"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"


清平乐·春来街砌 / 宰父建梗

忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
驱车到关下,欲往阻河广。满日徒春华,思君罢心赏。
"佐郡已三载,岂能长后时。出关少亲友,赖汝常相随。
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
"蜀路新修尽坦平,交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国,
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"


终身误 / 庆欣琳

永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
"吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心长晏如。
不是不归归未得,好风明月一思量。"
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
"十万羽林儿,临洮破郅支。杀添胡地骨,降足汉营旗。
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。


踏莎行·杨柳回塘 / 求依秋

"送人多折柳,唯我独吟松。若保岁寒在,何妨霜雪重。
粉署荣新命,霜台忆旧僚。名香播兰蕙,重价蕴琼瑶。
"州民知礼让,讼简得遨游。高亭凭古地,山川当暮秋。
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。
深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。水种新插秧,山田正烧畬。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭,罗绮晴骄绿水洲。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
奈何怀良图,郁悒独愁坐。杖策寻英豪,立谈乃知我。