过零丁洋
"万里谁能访十洲，新亭云构压中流。河鲛纵玩难为室，
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿，溉后虫浮穴暗开。
水辞谷口山寒少，今日风头校暖无。"
"门与青山近，青山复几重。雪融皇子岸，春浥翠微峰。
未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。"
一泓秋水一轮月，今夜故人来不来。"
山下只今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。"
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
"严恨柴门一树花，便随香远逐香车。
谁能学公子，走马逐香车。六街尘满衣，鼓绝方还家。"
"寺隔海山遥，帆前落叶飘。断猿通楚塞，惊鹭出兰桡。
过零丁洋拼音解释:
.wan li shui neng fang shi zhou .xin ting yun gou ya zhong liu .he jiao zong wan nan wei shi .
hao feng yi shi gu yuan lai .lan bian jiang qu zhu you shi .gai hou chong fu xue an kai .
shui ci gu kou shan han shao .jin ri feng tou xiao nuan wu ..
.men yu qing shan jin .qing shan fu ji zhong .xue rong huang zi an .chun yi cui wei feng .
wei mian bei ta bao nv xiao .zhi jiao tian zi zan meng chen ..
yi hong qiu shui yi lun yue .jin ye gu ren lai bu lai ..
shan xia zhi jin huang juan zi .lei hen you duo liu zhou er ..
yan xia fen quan di jiu bei .lan ye lu guang qiu yue shang .lu hua feng qi ye chao lai .
.yan hen chai men yi shu hua .bian sui xiang yuan zhu xiang che .
shui neng xue gong zi .zou ma zhu xiang che .liu jie chen man yi .gu jue fang huan jia ..
.si ge hai shan yao .fan qian luo ye piao .duan yuan tong chu sai .jing lu chu lan rao .
译文及注释
译文
陶渊明的(de)语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新(xin)。
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样(yang)也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
囚徒整天关押在帅府里，
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
沙滩平坦，微风徐来，望客不(bu)见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
一(yi)边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
鼎湖的水静静流动，清澈(che)见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到达仙境，登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女，去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
注释
②重阳：即阴历九月九日；古时风俗，人们常在这天登高，佩茱萸，饮菊花酒。有亲友在外，届时不免互相思念。王维《九月九日忆山东兄弟》云：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。
参差：原指长短不齐的样子。这里形容稻田水光闪烁，明暗不定。
（54）殆（dài）：大概。
⑺郎笑藕丝长：郎笑碗中的藕丝太长了。“藕丝长”：象征着人的情意长久。在古典诗词中，常用“藕”谐“偶”，以“丝”谐“思”。
（6）斯：这
⑼蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。
⑷“骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
赏析
诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的，与前两联诗联系起来，前面还是星辰高挂，泠然清风的空旷夜幕，这里却人影憧憧，酒暖灯红。“暖”字和“红”字，一个形容春酒，一个形容蜡灯，充溢着恣荡欢笑，一派和谐景象。前后对比，令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说：“红是暖色，它是流动的，热闹的，所以近于复杂”，颜色的暗示性在文艺上最富感染力，诗歌中的红色有时是反着说的，古有“寥落古行宫，宫花寂寞红”（元稹《行宫》），“斜拔玉钗灯影畔，别开红焰救飞蛾”（张祜《赠内人》），红花后面有人寂寞，红焰影中只能与飞蛾作伴，枯索之况弥观，惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独，一个世界中竟有反差如此大的两种景象，诗人的寂寞，是深藏在热闹里的寂寞，红，是和谐外表下的激流涌动。
“首两句”是倒装语。“花明柳暗”的风景是在“上尽重城更上楼”后所见。但第二句对于第三句的“欲问孤鸿向何处”，又是顺叙。可见诗人构思炼句之巧妙。像《登乐游原》一样，诗人的身心异常疲累，灵与肉遭受着痛苦的煎熬，心灵的宇宙愁云密布，内心深处感到异乎寻常的压抑与孤独。所以诗人“上尽重城更上楼”时，不愿，不甘，乏力，又无可奈何，“上尽”，还要“更上”，成了一种负担，一种难以承受的体力和精神的负担。这与王之涣“更上一层楼”是两种完全不同的心态。诗人登楼所见景物有二：一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鸿。众所周知，任何诗人描摹景物，都有他自己的独特的审美选择，并把选择对象在自己的心灵中加以主观化的熔铸。成为诗人自己的经过改造了的景物。《《夕阳楼》李商隐 古诗》诗中所出现的“花明柳暗”，说明时值春色烂漫的季节，大自然本应是一派生机盎然的天地。但是李商隐却没有“峰回路转”、“又一村”的那种感觉，而是把弥漫在诗人自己胸际黯淡的愁云，又转而弥漫到“花明柳暗”的景物之上，使如许春色也蒙上了一层万里愁云万里凝的黯淡色彩，而且诗人胸际的愁云又放而大之，弥漫充塞到了天地间，成了“绕天愁”，此愁不同于它愁，此愁悠长、纷乱。李商隐诗在遣词造句上是非常讲究的，同一事物，他不说“柳暗花明”，而写成“花明柳暗”，词序排列由明而暗，而愁，以显出情绪变化的层次，如按通常“柳暗花明”的说法，便乱而无(er wu)序了。由此可见诗人对意象的关注，造境的巧妙。
“迥戍危烽(wei feng)火，层峦引高节。”迥戌，远方的边戍。高节，旗帜(zhi)。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂(hui lu)画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题，创作了这首前所未见的杂言诗。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
“绝代有《佳人》杜甫 古诗，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”开头两句点题，上句写其貌之美，下句写其品之高。又以幽居的环境，衬出《佳人》杜甫 古诗的孤寂，点出《佳人》杜甫 古诗命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。
他们唱的是什么歌，诗人用第三句作了概括：“《桃叶》传情《竹枝》怨”，都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情，《竹枝词》诉说哀怨，可以想见，这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说，自然会惹动自身的“情”与“怨”的，这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙，极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景：流水和月光无穷无尽，契合江边和夜色。同时也是比喻，以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限，把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的，流水与月光，既含流动之势，又具明丽之色，这是用眼可以看到的，是视觉的感受；但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受，两者（指视觉与听觉）能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界，产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融，感情深沉真挚，景色优美动人。
第三段写人为物所用的原因，在于志不凝，心不专。揭示中心：自己不能与自然万物合一，反而受外物左右，这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说，作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时，谈到“小题大作法”。就以此篇为例，也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠(xia shu)赋》苏轼 古诗》的写作由来，是有感而发，即事成篇。在收笔之处，作者以平淡之语写来，虽语朴而情真，绾合叙事之始末。从文章布局来看，于人物也有必要的交代，显得特别严谨。结穴处，我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌，与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
我们从柳子的《愚溪(xi)诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的，与前两联诗联系起来，前面还是星辰高挂，泠然清风的空旷夜幕，这里却人影憧憧，酒暖灯红。“暖”字和“红”字，一个形容春酒，一个形容蜡灯，充溢着恣荡欢笑，一派和谐景象。前后对比，令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说：“红是暖色，它是流动的，热闹的，所以近于复杂”，颜色的暗示性在文艺上最富感染力，诗歌中的红色有时是反着说的，古有“寥落古行宫，宫花寂寞红”（元稹《行宫》），“斜拔玉钗灯影畔，别开红焰救飞蛾”（张祜《赠内人》），红花后面有人寂寞，红焰影中只能与飞蛾作伴，枯索之况弥观，惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独，一个世界中竟有反差如此大的两种景象，诗人的寂寞，是深藏在热闹里的寂寞，红，是和谐外表下的激流涌动。
“首两句”是倒装语。“花明柳暗”的风景是在“上尽重城更上楼”后所见。但第二句对于第三句的“欲问孤鸿向何处”，又是顺叙。可见诗人构思炼句之巧妙。像《登乐游原》一样，诗人的身心异常疲累，灵与肉遭受着痛苦的煎熬，心灵的宇宙愁云密布，内心深处感到异乎寻常的压抑与孤独。所以诗人“上尽重城更上楼”时，不愿，不甘，乏力，又无可奈何，“上尽”，还要“更上”，成了一种负担，一种难以承受的体力和精神的负担。这与王之涣“更上一层楼”是两种完全不同的心态。诗人登楼所见景物有二：一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鸿。众所周知，任何诗人描摹景物，都有他自己的独特的审美选择，并把选择对象在自己的心灵中加以主观化的熔铸。成为诗人自己的经过改造了的景物。《《夕阳楼》李商隐 古诗》诗中所出现的“花明柳暗”，说明时值春色烂漫的季节，大自然本应是一派生机盎然的天地。但是李商隐却没有“峰回路转”、“又一村”的那种感觉，而是把弥漫在诗人自己胸际黯淡的愁云，又转而弥漫到“花明柳暗”的景物之上，使如许春色也蒙上了一层万里愁云万里凝的黯淡色彩，而且诗人胸际的愁云又放而大之，弥漫充塞到了天地间，成了“绕天愁”，此愁不同于它愁，此愁悠长、纷乱。李商隐诗在遣词造句上是非常讲究的，同一事物，他不说“柳暗花明”，而写成“花明柳暗”，词序排列由明而暗，而愁，以显出情绪变化的层次，如按通常“柳暗花明”的说法，便乱而无(er wu)序了。由此可见诗人对意象的关注，造境的巧妙。
“迥戍危烽(wei feng)火，层峦引高节。”迥戌，远方的边戍。高节，旗帜(zhi)。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂(hui lu)画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题，创作了这首前所未见的杂言诗。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
“绝代有《佳人》杜甫 古诗，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”开头两句点题，上句写其貌之美，下句写其品之高。又以幽居的环境，衬出《佳人》杜甫 古诗的孤寂，点出《佳人》杜甫 古诗命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。
他们唱的是什么歌，诗人用第三句作了概括：“《桃叶》传情《竹枝》怨”，都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情，《竹枝词》诉说哀怨，可以想见，这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说，自然会惹动自身的“情”与“怨”的，这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙，极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景：流水和月光无穷无尽，契合江边和夜色。同时也是比喻，以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限，把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的，流水与月光，既含流动之势，又具明丽之色，这是用眼可以看到的，是视觉的感受；但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受，两者（指视觉与听觉）能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界，产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融，感情深沉真挚，景色优美动人。
第三段写人为物所用的原因，在于志不凝，心不专。揭示中心：自己不能与自然万物合一，反而受外物左右，这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说，作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时，谈到“小题大作法”。就以此篇为例，也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠(xia shu)赋》苏轼 古诗》的写作由来，是有感而发，即事成篇。在收笔之处，作者以平淡之语写来，虽语朴而情真，绾合叙事之始末。从文章布局来看，于人物也有必要的交代，显得特别严谨。结穴处，我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌，与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
我们从柳子的《愚溪(xi)诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
创作背景
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
顾夐( 南北朝 )
收录诗词 (1142) 首
简 介
顾夐 顾敻，五代词人。生卒年、籍贯及字号均不详。前蜀王建通正(916)时，以小臣给事内廷，见秃鹫翔摩诃池上，作诗刺之，几遭不测之祸。后擢茂州刺史。入后蜀，累官至太尉。顾夐能诗善词。 《花间集》收其词55首，全部写男女艳情。
谒金门·春半
"二十二年文教主，三千上士满皇州。独陪宣父蓬瀛奏，
政已标三尚，人今伫一鸣。长刀悬月魄，快马骇星精。
"疏拙自沉昏，长安岂是村。春非闲客事，花在五侯门。
本以亭亭远，翻嫌眽眽疏。回头问残照，残照更空虚。"
"海榴开似火，先解报春风。叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。
"亦忝受恩身，当殊投刺新。竟蒙分玉石，终不离埃尘。
"蜀国名鞭见惠稀，驽骀从此长光辉。独根拥肿来云岫，
"孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。
永遇乐·璧月初晴
碧影出空烟外山。苔点落花微萼在，叶藏幽鸟碎声闲。
秘殿三年学老郎。天外鸳鸾愁不见，山中云鹤喜相忘。
欲老始知吾负吾。似豹一班时或有，如龟三顾岂全无。
停食不尽意，倾意怅可惜。云水一分飞，离忧洞庭侧。
新秋弦管清，时转遏云声。曲尽不知处，月高风满城。
猕猴悬弱柳，鸂鶒睡横楂。谩向仙林宿，无人识阮家。"
潜将满眼思家泪，洒寄长江东北流。"
"上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。
邻女
蚕月缲丝路，农时碌碡村。干将磨欲尽，无位可酬恩。"
"南斋知数宿，半为木兰开。晴阁留诗遍，春帆载酒回。
愁人相忆春山暮，烟树苍苍播谷时。"
行年忽已壮，去老年更几。功名生不彰，身殁岂为鬼。
杂英垂锦绣，众籁合丝桐。应有曹溪路，千岩万壑中。"
流水旧声人旧耳，此回呜咽不堪闻。"
石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。"
雨后牡丹春睡浓。苏小风姿迷下蔡，马卿才调似临邛。
雁儿落过得胜令·忆别
勿谓孤寒弃，深忧讦直妨。叔孙谗易得，盗跖暴难当。
必锡尔勤，襄人怡怡。听命襄浒，背囊肩杵。奔走蹈舞，
吾兄吾兄须爱惜，将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时，
碧霄无路却泥蟠。公车未结王生袜，客路虚弹贡禹冠。
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近，一枝诜桂亦徒然。
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影，催入景阳人不知。
"野步随吾意，那知是与非。稔年时雨足，闰月暮蝉稀。
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
菩萨蛮·春闺
偶发狂言惊满坐，三重粉面一时回。"
"咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。
以下见《海录碎事》）
红叶高斋雨，青萝曲槛烟。宁知远游客，羸马太行前。"
"皎皎复皎皎，逢时即为好。高秋亦有花，不及当春草。
中国今如此，西荒可取难。白衣思请谒，徒步在长安。"
"千里入黄云，羁愁日日新。疏钟关路晓，远雨寒山春。
潇湘入da桂，一路萦水石。烟萝拂行舟，玉濑锵枕席
相思
"未住青云室，中秋独往年。上方嵩若寺，下视雨和烟。
每逢寒食一潸然。斜阳映阁山当寺，微绿含风月满川。
"行尽青溪日已蹉，云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦，
足恣平生赏，无虞外役侵。汀洲观鸟戏，向月和猿吟。
"棹倚隋家旧院墙，柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚，
自经失欢笑，几度腾霜霰。此心镇悬悬，天象固回转。
"林下中餐后，天涯欲去时。衡阳过有伴，梦泽出应迟。
罗公如意夺颜色，三藏袈裟成散丝。蓬莱池上望秋月，
天净沙·江亭远树残霞
翠霭隔岩猿有声。日出空江分远浪，鸟归高木认孤城。
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
"虎到前头心不惊，残阳择虱懒逢迎。
明月无情却上天。白鸟带将林外雪，绿荷枯尽渚中莲。
"南郭烟光异世间，碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散，
朱弦一奏沉湘怨，风起寒波日欲曛。"
昔时恩遇今能否，一尉沧洲已白头。
憔悴欲四十，无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷，读书求甲乙。
白鹿洞二首·其一
山暝客初散，树凉人未归。西都万馀里，明旦别柴扉。"
戈鋋长控国咽喉。柳营出号风生纛，莲幕题诗月上楼。
不欲登楼更怀古，斜阳江上正飞鸿。"
尘陌都人恨，霜郊赗马悲。唯馀埋璧地，烟草近丹墀。"
"却忆书斋值晚晴，挽枝闲啸激蝉清。
古木含风久，平芜尽日闲。心知两愁绝，不断若寻环。"
天下底平须共喜，一时闲事莫惊心。"
赐第成官舍，佣居起客亭。松筠侵巷陌，禾黍接郊垧.
永遇乐·京口北固亭怀古
戚里称儒愧小才，礼闱公道此时开。
多少风流词句里，愁中空咏早环诗。
多少风流词句里，愁中空咏早环诗。
曾得干坤融结意，擎天一柱在南州。"
"酒酣轻别恨，酒醒复离忧。远水应移棹，高峰更上楼。
"昔岁陪游旧迹多，风光今日两蹉跎。
带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。"
"鸟道雪岑巅，师亡谁去禅。几尘增灭后，树色改生前。
新秋
社稷危来寄托深。扶病暂将弓试力，感恩重与剑论心。
"叠嶂平芜外，依依识旧邦。气高诗易怨，愁极酒难降。
云间字失玄宗诗。石鱼岩底百寻井，银床下卷红绠迟。
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味，马磨霜树作秋声。
落花寂寂草绵绵，云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠，
"尽日看云首不回，无心都大似无才。
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
吟得楚天风雨霁，一条江水两三山。"