首页 古诗词 别滁

别滁

隋代 / 严玉森

经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。


别滁拼音解释:

jing shi lin jing zhan .du ye ge yun chong .zuo ri quan zhong jian .chang yu yi hua long ..
ju leng shan song yu .shuang yan gu jiao zhi .xiu xin dui xian jing .ming yue yin qiu chi ..
su xi qing huo guai .shu ji ji wu wu .song sheng mo xiang qiao .ci xin ming qu zhu ..
fu fu yan wu lei .yi liu de you lin .feng qi ren zu mao .shu ya shi yun chen .
chen liang xian ke pian shi wu .tan luan cui yong qing chan zai .han dan hong can bai niao gu .
ma fei xie die ning chou jia .ren bu chan juan ken dong xin ..
pan gui liu qing yue .zheng wen dai shi xing .chun jiao hui si mu .yao shi gu lin qing ..
xin xin xin bu zhu xi yi .shi wu chan yan bin fa chui .yang zhu bu chu dang lu sun .
quan sheng yan wo ta .yun pian fan lu xiang .ji yu ti men zhe .kan jing zai shang fang ..
xing feng xi jun zi .xu jie xi yin qin .fen xiang xi jian fa .zeng yu xi gong zhen .
wen ji bian jin zai .bei ming ke yu xin .you shui yu yi dai .dan zhi li yi chen ..
chang xiao man man jiao sheng fa .chan zi wu xin hen yi sheng ..
shang jie yu chi ren .tan ai na sheng yan .yi duo san tu jian .shi jue qian cheng xian .
shui li cong po xu chuan guo .ang cang du he xian xin yuan .ji li qiu hua ye yi duo .
.chan lin chan .luo .di zao ke sheng tai .hao ju yong shou shi .qing feng zuo me lai .
bing di yi kan ling que bao .qian lang zao mi mai hua chuan ..
bu jia zuo chan chi jie lv .chao ran jie tuo qi lao gong .

译文及注释

译文
可叹那离宫幽室实在(zai)空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不(bu)到阳光。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫(mang)茫无边的黄沙连接云天。
又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。
  天地由于普爱众生而能长久存在,君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起,并不只是由于他聪明而威武,且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生,重视友情,对人真诚;他的恩泽普及,没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏,何况对于乡里乡亲?又何况对朝廷中的卿士?在他取得帝位时,便仿照沛郡丰邑的布局,在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建,于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样,房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面,竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门,刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意,便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄,这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉,确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒(jiu),神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗,即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降,乘坐着素车并露出臂膀。疏广,疏受父子在东门饮酒行乐,他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长,不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方,进入了宣平门的城关。城市中人来人往,有上千户家庭和上亿的人,汉人和其他民族的男男女女,在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后,便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政,只想要求自己应该自强不息。在秋季结束(shu)时,我于听政的余暇时间,便到下面去巡视农业生产的情况,并再一次来到农家访问;街市际交通一片寂静,居民处分散,不论各种官署,或是店铺栈房,能够集中在一处的,百不挑一。过去人们所说的尚冠,修成,黄棘,宣明,建明,昌阴,北焕,南平等居民区,都已经夷为平地,原貌荡然无存,虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫,遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿,车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊,在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫,狐狸,野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛,引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙,悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草,秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。

注释
30.玉体:贵体,敬词。古人重玉,所以用玉来比喻太后的身体。后来,玉体一词,常被用来形容美女的体态。
6、胡笳(jiā):一种流行于北方游牧民族地区的管乐器,汉魏鼓吹乐常用之。
(161)宰辅、九卿、侍从、言官——明朝制度,宰辅是大学士,九卿是各部尚书侍郎等,侍从是翰林官,言官是给事中及御史。这些都是中央官职中的重要成员。
翠微:山气青绿色,代指山。
62.羲和:传说中替太阳驾车的神。扬:扬鞭。
何方:有什么办法。千亿:指能变成千万个放翁(陆游号放翁,字务观)。
11.左右:指赵威后身边的侍臣。
⒀绰:旷达。一说柔和貌。
(10)濑:沙滩上的流水。

赏析

  “功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成,自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年,暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与,去乎若浮云”,诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮,更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了,无法退回到从前了。身陷牢笼,想飞也飞不出去,失去自由的人,生命脆弱的像天边的浮云,随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将,在四面楚歌的西晋末年,他盘踞并州十载,抗击匈奴多年,被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄,铁骨铮铮而发出这样的悲音,可叹啊!
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民(li min)疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
  因“风定天清,一切乌有”,只剩下一座高接霄汉的(han de)危楼,所以楼的形状看得格外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
  文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
  开头两句互文见义,起得极有气势:万壑千山,到处是参天的大树,到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象,又有听觉感受,读来使人恍如置身其间,大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大,神韵俊迈,被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天,千山响杜鹃”,以如椽大笔,淋漓泼墨,勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木,同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣,使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画,令人为之一振。紧接着的“山中一半雨,树杪百重泉”,更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点,先描绘深山冥晦,千岩万壑中晴雨参半的奇景,再绘出雨中山间道道飞泉,悬空而下。诗人远远望去,泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物,运用绘法入诗,将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间,若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  “蜀琴抽白雪,郢曲发阳春”,承接上文“宴慰”,“蜀琴”,蜀地的琴,司马相如善弹琴而居蜀,所以有此称;“白雪”、“阳春”,歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心,消除不快。同时又暗(you an)用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者,其为《阳春白雪》,国中属而和者,不过数人”之典,表示自己志趣洁白高尚,知音者少,照应上文“千里与君同”,又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔,具有多重作用。“肴干酒未阕,金壶启夕沦”,仍就眼前而说,上句说玩月而饮,肴菜已尽而饮兴正浓;下句照应“夜移衡汉落”,“金壶”,即铜壶,又名漏,是古代的一种计时工具,此说上面铸有金人的夜漏已尽,天色将明,又一次交待时间。末二句承“启夕沦”,写天色将明而不得不结束这次的赏月,但临行而又止,欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念,与“千里与君同”相呼应,发人深思,余味无穷。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山(wa shan)水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文,作者李陵。天汉二年,李广利率军伐匈奴右贤王,武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路按兵不动,致使李陵步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于遂集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年(前81),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色,显然是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,武帝处置(诛陵全家)失当,所以,自己投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而自己居人篱下,确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,故其写作时间最迟不应晚于汉代。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。

创作背景

  公元1645年(明弘光元年)清兵大举南下,连破扬州​、南京​、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙​集会,拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王,被授以“行人”之职,至绍兴,又被授以翰林修撰,并任“入典制诰,出领军旅”之事。

  

严玉森( 隋代 )

收录诗词 (8554)
简 介

严玉森 严玉森,字鹿溪,一字六希,号虚阁,仪徵人。同治癸酉举人,官户部主事。有《虚阁遗稿》。

停云 / 秦金

今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"


相送 / 文彦博

"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。


孤山寺端上人房写望 / 吴均

薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"


望江南·幽州九日 / 吴安谦

死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"


小雅·何人斯 / 曾纡

犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 白元鉴

微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"


送僧归日本 / 郑子思

"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。


忆秦娥·梅谢了 / 严蘅

无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 李炜

道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。


鲁仲连义不帝秦 / 黄金台

荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
君不见于公门,子孙好冠盖。
(来家歌人诗)