首页 古诗词 浣溪沙·欲寄愁心朔雁边

浣溪沙·欲寄愁心朔雁边

先秦 / 李觏

"洛阳岐路信悠悠,无事辞家两度秋。日下未驰千里足,
乍敛看如睡,初开问欲应。并香幽蕙死,比艳美人憎。
更说本师同学在,几时携手见衡阳。"
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沈。
"细雨晴深小苑东,春云开气逐光风。雄儿走马神光上,
"有琴斯鸣,于宰之庭。君子莅止,其心孔平。政既告成,
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组,东望河桥壮鼙鼓。
行客思乡远,愁人赖酒昏。檀郎好联句,共滞谢家门。"
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。
汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里,今日征行何岁归。
持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边拼音解释:

.luo yang qi lu xin you you .wu shi ci jia liang du qiu .ri xia wei chi qian li zu .
zha lian kan ru shui .chu kai wen yu ying .bing xiang you hui si .bi yan mei ren zeng .
geng shuo ben shi tong xue zai .ji shi xie shou jian heng yang ..
ba lu yuan yun chu .man xiang ru dong shen .xin hui ren zi lao .meng dao yue ying shen .
.xi yu qing shen xiao yuan dong .chun yun kai qi zhu guang feng .xiong er zou ma shen guang shang .
.you qin si ming .yu zai zhi ting .jun zi li zhi .qi xin kong ping .zheng ji gao cheng .
chuan jing yuan zi han fu yang .li tang chu chu luo zan zu .dong wang he qiao zhuang pi gu .
xing ke si xiang yuan .chou ren lai jiu hun .tan lang hao lian ju .gong zhi xie jia men ..
tou dai ci cha ru feng huang .shuang bei xing jiu liu qin xi .wo jia xin fu yi bai tang .
han jun you qi diao jin yi .yun zhong zheng shu san qian li .jin ri zheng xing he sui gui .
chi dao zhuo di fan zuo ni .zi yan jia pin mu nian lao .chang xiong cong jun wei qu sao .
.yu shu qi liang yan .ning qing yi ye qian .bie li shang xiao jing .yao luo si qiu xian .
fei long xian jiu ma shu qian .chao yin wu jiang xi mo yan .hong chen pu pei han shi jian .

译文及注释

译文
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
分清先后施政行善。
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷(mi)恋着花,依倚着石头,不觉天(tian)色已经晚了。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那(na)么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会(hui)不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城(cheng),玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许(xu)由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频(pin)频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。

注释
18.则:表假设的连词,那么。至:动词活用作名词,到达的人。加:更,更加。
(9)北弥陶牧:北接陶朱公所在的江陵。弥:接。.陶牧:春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶,自称陶朱公。牧:郊外。湖北江陵西有他陶朱公墓,故称陶牧。
仇雠:“雠”与“仇”同义,仇敌。
宜:应该
(39)雁山:雁门山。在今山西原平县西北。

赏析

  4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》,全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗,结构严谨,用词简练,气势轩昂,被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石,十分强调文章要有利于“治教”,要有益于社会进步。他曾说:“治教政令,圣人之所谓文也。”又说:“且所谓文者,务为有补于世而已。”
  此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字,发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词,既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌,又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句,气势宏大。
  崇祯五年十二月,余住西湖。
  “寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世,满树的梨花凋谢了,只剩下绿叶,孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。
  这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来,竹笋抽节上长了,它晶莹透碧,像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象,是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉,生机勃勃,茁壮挺拔;它要挣脱壳箨的束缚,要向上生长,由于这株笋有着如此美好的姿质,所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然,而是水到渠成。
  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
  如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”,那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”,以引出“送别”题意,故是一转。上一联用流水对,妙在自然;而此联为的对,妙在精工,颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草,而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”,古原上清香弥(xiang mi)漫可嗅;翠曰“晴”,则绿草沐浴着阳光,秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”,更写出一种蔓延扩展之势,再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒,青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑,残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原,就显得生气勃勃。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  中间四句写景极美妙。高峻辽阔的终南山,充当了这座别墅的门窗。住在这所别墅的人,推开门窗就能尽览奇秀的山色。而那一道从终南山流出来的沣水,它的粼粼碧波映照着别墅的园林。由此别墅主人自然又可以经常观赏青山、园林的秀丽倒影了。这两句描写别墅环境的幽美,依山傍水,境界开阔。巧妙之处是采用借景的手法,借窗户绘南山,借园林写沣水,在小景、近景中蕴藏着大景、远景,这就是王夫之在《姜斋诗话》中说的“以小景传大景之神”。“竹覆”、“庭昏”二句从远景转入近景,描写别墅园庭(yuan ting)。诗人惊异地看到:遮掩着别墅的竹林,还覆盖着经久不化的白雪;尽管还没有到傍晚,庭院就已笼罩在浓重的昏暗之中。这两句诗,用字非常精炼。“经冬”,表明了这时已是春天;“未夕”,说明这是白昼。“覆”字表现积雪很厚。在春天里,还有那么厚的积雪覆盖着竹林;在大白天里,庭院居然如此幽暗。这景色多么新奇呵,可见别墅所处地势很高,而且周围一定有山崖和郁茂的林木遮挡了阳光,因此特别清冷和幽暗。
  被掳,是她痛苦生涯的开端,也是她痛苦生涯的根源,因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况,又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离,”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间,在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的:“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”,异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服,穿在身上心惊肉跳:“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食,腥膻难闻,无法下咽,“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处,逐水草而迁徙,住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里;兴奋激动时,击鼓狂欢,又唱又跳,喧声聒耳,通宵达旦。总之,她既无法适应胡地恶劣的自然环境,也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯,因而她唱出了“殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声,而令她最为不堪的,还是在精神方面。
  所以,最后诗人用“岂若雄杰士,功名从此大”二句点明主题,收束全篇。他承认庄子的命题:“荣枯何足赖”,但又指出:生命并不仅仅是一从生到死的过程;雄杰之士便是以其“功名”,延续了自己的存在。回顾开头的描写,便可以看出这一形象,实际是超越肉身生死的象征。
  这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情,同情他们被迫分离;结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。
  如果说首二句,把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后,那么,次二句的这种感情表现得就更加明显了:“高梧一叶下,空斋归思多。”俗话说“一叶落而知天下秋”这高大的梧桐树上,秋风偶吹黄叶落地,便引起诗人无限的思归之情。“高梧”对“空斋”,虽是衙署中实有之景,却正契合着诗人心境空寂的情愫;“一叶下”对“秋思多”,表面是因果关系的对仗,好像因“叶下”而生“归思”之想,而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化,由此衬出诗人思念诸弟之殷切。[4] 念弟思归毕竟是个(shi ge)人小事,从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏,诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼,况自抱微痾。”为递进之语,为尾联内容转折作铺垫。“无将(wu jiang)别来近,颜鬓已蹉跎。”两句的言下之意是一定要好好从政爱民,切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎。劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老,正说明思弟情深,难于忘怀。
  诗的起始两句:“花寒懒发鸟慵啼,信马闲行到日西。”写冬去春来,但仍春寒料峭,那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象,诗人也只好在长堤上信马闲行,颇为无奈地消磨时光。但春天
  这是一首送别诗。生离死别,是人生痛苦事。因此,送别之诗大多消沉凄苦,字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法,成为送别诗中的名篇,徐铉的这首送别诗,虽不及王勃诗那样有名,但也别开生面,有其独到之处。
  这是一首即兴诗,写雨后漫步花园所见的衰败景象。诗中摄取的景物很简单,也很平常,但平中见(zhong jian)奇,饶有诗趣。
  这首七言绝句,对比的运用,使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中,委婉曲折,感情深沉。最后伤今之笔,将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
  这是一首即景诗,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”

创作背景

  关于《《月赋》谢庄 古诗》的创造年代,现有史料没有直接明确记载。但可以考证求出答案。谢庄《《月赋》谢庄 古诗》以虚构陈王曹植与文学侍从王粲的对话来描绘月亮,抒发羁旅孤独、“怨遥”、“伤远”之感,思人怀归之情。这正切合元嘉二十八年(451)间刘骏与谢庄的各自身份、处境和他们的关系。

  

李觏( 先秦 )

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简 介

李觏 李觏(1009—1059),字泰伯,号盱江先生,是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于着述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给,来学者常数十百人。李觏博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。

寇准读书 / 郦刖颖

尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
双剑曾埋狱,司空问斗牛。希垂拂拭惠,感激愿相投。"
捧持尧日庆云中。孤情迥出鸾皇远,健思潜搜海岳空。
江深烟屿没,山暗雨云飞。共待酬恩罢,相将去息机。"
闻道昭阳宴,嚬蛾落叶中。清歌逐寒月,遥夜入深宫。
蜀国鱼笺数行字,忆君秋梦过南塘。"
"莲花出水地无尘,中有南宗了义人。已取贝多翻半字,
鲜辉袭纨扇,杀气掩干将。葛屦那堪履,徒令君子伤。"


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 乐正振琪

暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
"东方发车骑,君是上头人。奠雁逢良日,行媒及仲春。
"汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。
柔条依水弱,远色带烟轻。南望龙池畔,斜光照晚晴。"
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
承恩召入凡几回,待诏归来仍半醉。权臣妒盛名,
初入长门宫,谓言君戏妾。宁知秋风至,吹尽庭前叶。
"细雨度深闺,莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠,似露湿凄凄。


春夜 / 宰父冲

黄金化尽方士死,青天欲上无缘由。"
"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
御沼澄泉碧,宫梨佛露丹。鼎成仙驭远,龙化宿云残。
簪组赤墀恋,池鱼沧海心。涤烦滞幽赏,永度瑶华音。"
各言麋鹿性,不与簪组群。清言出象系,旷迹逃玄纁.
铅华潜警曙,机杼暗传秋。回想敛馀眷,人天俱是愁。"
翻浪惊飞鸟,回风起绿苹。君看波上客,岁晚独垂纶。"
欲识投醪遍,应从落帽看。还宵须命烛,举首谢三官。"


品令·茶词 / 姞彤云

自愧非仙侣,何言见道心。悠哉宿山口,雷雨夜沈沈。"
"上苑闲游早,东风柳色轻。储胥遥掩映,池水隔微明。
积岁方编瑞,乘春即省刑。大官陈禹玉,司历献尧蓂.
"侍臣鸣珮出西曹,鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案,
"层屋架城隈,宾筵此日开。文锋摧八阵,星分应三台。
"闻说庭花发暮春,长安才子看须频。
步帐歌声转,妆台烛影重。何言在阴者,得是戴侯宗。"
鸟飞田已辟,龙去云犹簇。金气爽林峦,干冈走崖谷。


饮中八仙歌 / 夹谷春波

儒衣荷叶老,野饭药苗肥。畴昔江湖意,而今忆共归。"
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。
散材诚独善,正觉岂无徒。半偈莲生水,幽香桂满炉。
懒更学诸馀,林中扫地居。腻衣穿不洗,白发短慵梳。
"闻说庭花发暮春,长安才子看须频。
细雨黄花赠所思。蟋蟀已惊良节度,茱萸偏忆故人期。
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
"劳君车马此逡巡,我与刘君本世亲。两地山河分节制,


画堂春·外湖莲子长参差 / 章佳龙云

墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
明月照我房,庭柯振秋声。空庭白露下,枕席凉风生。
"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。
夫君非岁时,已负青冥姿。龙虎一门盛,渊云四海推。
更爽其居。炎炎则移,皎皎则亏。木实之繁兮,
"羡君无外事,日与世情违。地僻人难到,溪深鸟自飞。
角声朝朝兼暮暮,平居闻之尚难度。何况天山征戍儿,
云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。"


论诗三十首·二十六 / 摩壬申

"蜀门云树合,高栈有猿愁。驱传加新命,之官向旧游。
赖有军中遗令在,犹将谈笑对风尘。"
"京中曹局无多事,寒食贫儿要在家。
杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"
"入夜思归切,笛声清更哀。愁人不愿听,自到枕前来。
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药,支遁同看内外篇。
地雄韩上党,秩比鲁中都。拜首春郊夕,离杯莫向隅。"
邦君驻千骑,清论时间酌。凭槛出烟埃,振衣向寥廓。


秦楼月·楼阴缺 / 呼延娟

相见维舟登览处,红堤绿岸宛然成。多君此去从仙隐,
背关馀古木,近塞足风霜。遗老应相贺,知君不下堂。"
行香天使长相续,早起离城日午还。"
"一自幽山别,相逢此寺中。高低俱出叶,深浅不分丛。
叙以泉石旧,怅然风景馀。低回青油幕,梦寐白云居。
"晚逐旌旗俱白首,少游京洛共缁尘。
晓路整车马,离亭会衣冠。冰坚细流咽,烧尽乱峰寒。
淹留三十年,分种越人田。骨肉无半在,乡园犹未旋。


浪淘沙·北戴河 / 图门国玲

每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州,千骑双旌居上头。
襁褓在旧床,每见立踟蹰。静思益伤情,畏老为独夫。"
何事最堪悲色相,折花将与老僧看。"
"相传五部学,更有一人成。此日灵山去,何方半座迎。
不与方袍同结社,下归尘世竟如何。"
以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗,善持忠节转庸昏。
旌竿高与雪峰齐。扁舟远泛轻全楚,落日愁看旧紫泥。
金罍几醉乌程酒,鹤舫闲吟把蟹螯。"


锦缠道·燕子呢喃 / 公叔娇娇

会作王门曳裾客,为余前谢鲍将军。"
杳霭虞泉夕,凄清楚挽喧。不堪程尽处,呜咽望文园。"
从来上台榭,不敢倚阑干。零落知成血,高楼直下看。
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。
栽松取活不争钱。退朝寺里寻荒塔,经宿城南看野泉。
曾作江南步从事,秋来还复忆鲈鱼。
人生无事少,心赏几回同。且复忘羁束,悠悠落照中。
东风二月淮阴郡,唯见棠梨一树花。"