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题竹林寺

宋代 / 李瑞徵

须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地,死者暴骨生寒饥。
"秋分一夜停,阴魄最晶荧。好是生沧海,徐看历杳冥。
从此逍遥知有地,更乘清月伴君过。"
寒阡随日远,雪路向城开。游子久无信,年年空雁来。"
却是九华山有意,列行相送到江边。"
"常思旧里欲归难,已作归心即自宽。此日早知无爵位,
"新秋入破宅,疏淡若平郊。户牖深如窟,诗书乱似巢。
无端指个清凉地,冻杀胡僧雪岭西。
秋归方觉好,旧梦始知真。更想青山宅,谁为后主人。"
殷勤拨香池,重荐汀洲苹.明朝动兰楫,不翅星河津。"
休去且无山可归。匹马出门还怅望,孤云何处是因依。
"不是流莺独占春,林间彩翠四时新。
"道侣难留为虐棋,邻家闻说厌吟诗。
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际,琼刃时时到梦中。
顷刻势稍止,尚自倾蔌蔌。不敢履洿处,恐蹋烂地轴。


题竹林寺拼音解释:

xu zhao jin yong chi jun hui .si fang zei lei you zhan di .si zhe bao gu sheng han ji .
.qiu fen yi ye ting .yin po zui jing ying .hao shi sheng cang hai .xu kan li yao ming .
cong ci xiao yao zhi you di .geng cheng qing yue ban jun guo ..
han qian sui ri yuan .xue lu xiang cheng kai .you zi jiu wu xin .nian nian kong yan lai ..
que shi jiu hua shan you yi .lie xing xiang song dao jiang bian ..
.chang si jiu li yu gui nan .yi zuo gui xin ji zi kuan .ci ri zao zhi wu jue wei .
.xin qiu ru po zhai .shu dan ruo ping jiao .hu you shen ru ku .shi shu luan si chao .
wu duan zhi ge qing liang di .dong sha hu seng xue ling xi .
qiu gui fang jue hao .jiu meng shi zhi zhen .geng xiang qing shan zhai .shui wei hou zhu ren ..
yin qin bo xiang chi .zhong jian ting zhou ping .ming chao dong lan ji .bu chi xing he jin ..
xiu qu qie wu shan ke gui .pi ma chu men huan chang wang .gu yun he chu shi yin yi .
.bu shi liu ying du zhan chun .lin jian cai cui si shi xin .
.dao lv nan liu wei nue qi .lin jia wen shuo yan yin shi .
que si dan jiao ban ming hong .jin gong de de sheng lu ji .qiong ren shi shi dao meng zhong .
qing ke shi shao zhi .shang zi qing su su .bu gan lv wu chu .kong ta lan di zhou .

译文及注释

译文
高高的桥与幽幽的小路相连,它(ta)曲曲折折穿过稀疏的竹林。
就像卢生的黄粱一(yi)梦,很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中,唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微,事多繁忙,情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途,担任了繁重的文书事物工作。像我(wo)这样成千上万的武官,都被支派到地方上去打杂,劳碌于文书案牍,不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了,渔阳之兵乱起来了,战争爆发了,想我这悲愤的老兵啊,却无路请缨,不能为(wei)国御敌,生擒西夏酋帅,就连随身的宝剑也在秋风(feng)中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志,只能满怀惆怅游山临水,抚瑟寄情,目送归鸿。
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着(zhuo)爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
为了什么事长久留我在边塞?
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。

注释
列叙时人:一个一个记下当时与会的人。
苍头奴:以清巾裹头而得名。
11.闾巷:
⑶绿林豪客:指旧社会无法生活,聚集在一起劫富济贫的人。知闻:即“久闻诗名”。一作“敲门”。
[67]吊民:慰问老百姓。汭(ruì锐):水流隈曲处。洛汭,洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。
④掣曳:牵引。
(26)几:几乎。
⑫金鸡消息:黄鸡报晓的声音。指朝廷招安。
⑴《琴歌》李颀 古诗:听琴有感而歌。歌是诗体名,《文体明辨》:“其放情长言,杂而无方者日歌。”

赏析

  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
  此诗首先以兴的手法,抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树,枝叶繁茂,碧绿的枝头,结着一串串鲜红的花椒子,阵阵清香,随风飘动,长势喜人,丰收在望,采摘下来,足有满满的一升。接着,以此为铺垫,以椒喻人,赞美那个高大健壮的男子,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴,增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上,但因有了中间比喻部分的过渡,已不同于前两句的单纯起兴,而是比兴合一,人椒互化,前后呼应,对人物的赞美进一步深化,含蕴隽永,有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用,更是增强了情感的抒发,企慕之意,可谓一往情深。
  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都(ren du)不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情(jue qing)深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂(jie song),刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的(ye de)主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  这首歌辞中死人居然说话了,这是浪漫主义表现手法的例证。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  “鸿鹄高飞,一举千里。”用天空的大雁比喻太子刘盈,确立刘盈为太子,是公元前202年刘邦称帝时的事。刘邦后来发现,刘盈过于“仁弱”,担心他难以继承皇位。他很喜欢赵王刘如意,觉得刘如意很象他。但是,刘盈是“嫡出”,吕雉所生。刘如意是“庶出”,妃子戚夫人所生。废嫡立庶,是件大事;况且,吕雉又是他的元配,曾经患难与共,他一时委决不下,多次征求亲近大臣的意见。但是,大臣中多数是刘邦的故交,和吕雉也有情面;而戚夫人,除了皇帝的恩宠以外,绝没有吕雉那样的“群众基础”。所以,包括留侯张良在内的一班老臣,都劝刘邦不要免去刘盈的太子地位。刘邦看到大臣们拥戴刘盈.认为他象鸿鹊,甚至“一举千里”,那是受了蒙骗。
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景(qing jing)。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句,写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。
  从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论,抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。

创作背景

  《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

  

李瑞徵( 宋代 )

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简 介

李瑞徵 李瑞徵,字吉占,又字中峰,容城人。康熙丙辰进士,授荔浦知县。己未举博学鸿词,历官户部主事。有《簏余草》。

风流子·秋郊即事 / 端木玉娅

锦窠不是寻常锦,兼向丘迟夺得来。"
东皇长女没多年,从洗金芝到水边。
莫问盐车骏,谁看酱瓿玄。黄金如可化,相近买云泉。
散花楼晚挂残虹,濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙,
"正下搜贤诏,多君独避名。客来当意惬,花发遇歌成。
"祸稔萧墙终不知,生人力屈尽边陲。赤龙已赴东方暗,
"忽忆金兰友,携琴去自由。远寻寒涧碧,深入乱山秋。
多朝轩冕冠干坤,四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉,


杨生青花紫石砚歌 / 力大荒落

"结构叨冯柱石才,敢期幢盖此裴回。
"蟠桃花老华阳东,轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落,
"水泉花木好高眠,嵩少纵横满目前。
"垂杨袅袅草芊芊,气象清深似洞天。援笔便成鹦鹉赋,
不是狂奴为故态,仲华争得黑头公。"
吟看仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
竹落穿窗叶,松寒荫井枝。匡山许同社,愿卜挂帆期。"
素绠丝不短,越罂腹甚便。汲时月液动,担处玉浆旋。


书情题蔡舍人雄 / 南宫怜蕾

但得上马了,一去头不回。双轮如鸟飞,影尽东南街。
子云徒献长杨赋,肯念高皇沐雨秋。"
"关畔春云拂马头,马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困,
商人每秋贡,所贵复如何。饱以稻粱滋,饰以组绣华。
穴恐水君开,龛如鬼工凿。穷幽入兹院,前楯临巨壑。
"镂羽雕毛迥出群,温黁飘出麝脐熏。
能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠,夕阳闲放一堆愁。
亦知王大是昌龄,杜二其如律韵清。


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 枚芝元

轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉,莺初学啭尚羞簧。
秦皇汉武死何处,海畔红桑花自开。
断虹全岭雨,斜月半溪烟。旧日吟诗侣,何人更不眠。"
"千万云间丁令威,殷勤仙骨莫先飞。
"树入天台石路新,云和草静迥无尘。烟霞不省生前事,
谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。"
"烟霞接杳冥,旅泊寄回汀。夜雨雷电歇,春江蛟蜃腥。
"独乘骢马去,不并旅人还。中外名卿贵,田园高步闲。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 范姜素伟

"急景递衰老,此经谁养真。松留千载鹤,碑隔六朝人。
"秋水一泓常见底,涧松千尺不生枝。
荒淫却入阳台梦,惑乱怀襄父子心。"
三尸既无累,百虑自不生。是知寸心中,有路通上清。
圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"
"画藻雕山金碧彩,鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭,
"台阁层层倚半空,绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒,
漂荡秦吴十馀载,因循犹恨识师迟。"


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 步从凝

肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血,神功今见补亡篇。
数瓢留顷刻,残照迫从容。好去烟霞县,仙人有旧踪。"
吏散山逾静,庭闲鸟自来。更怜幽砌色,秋雨长莓苔。"
明年二月春风里,江岛闲人慰所思。"
谁使寒鸦意绪娇,云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞,应索阳乌次第饶。
手中捉诗卷,语快还共读。解带似归来,脱巾若沐浴。
"楚人歌竹枝,游子泪沾衣。异国久为客,寒宵频梦归。
千古篇章冠后人。稽岭不归空挂梦,吴宫相值欲沾巾。


宫之奇谏假道 / 公冶文雅

每向暑天来往见,疑将仙子隔房栊。"
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在,报答空知一剑存。
愿此为东风,吹起枝上春。愿此作流水,潜浮蕊中尘。
如嫌地远缩何难。先生阔别能轻举,弟子才来学不餐。
"今古递相送,几时无逝波。篇章名不朽,寂灭理如何。
十年居上郡,四海谁为主。纵使骨为尘,冤名不入土。"
"倚天双剑古今闲,三尺高于四面山。
两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦,近无书信更堪忧。


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 闻人慧

"吴王厌得国,所玩终不足。一上姑苏台,犹自嫌局促。
国人久倚东关望,拟筑沙堤到广陵。"
秘于龙宫室,怪于天篆籀。知者竞欲戴,嫉者或将诟。
"松底诗人宅,闲门远岫孤。数家分小径,一水截平芜。
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫,独话君家最奇秀。
"波际插翠筠,离离似清籞.游鳞到溪口,入此无逃所。
"一第久乖期,深心已自疑。沧江归恨远,紫阁别愁迟。
"从事不从事,养生非养生。职为尸禄本,官是受恩名。


秋江晓望 / 笃乙巳

自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。"
午夜寒泉带雨流。座上美人心尽死,尊前旅客泪难收。
"我祖铭座右,嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠,令名日可存。
"萧萧羸马正尘埃,又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉,
风情为与吴王近,红萼常教一倍多。"
不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺,晚为传家鼎始铭。
"棋局长携上钓船,杀中棋杀胜丝牵。
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"


客中初夏 / 羊舌文杰

乡老知名不放还。应带瓦花经汴水,更携云实出包山。
"此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步,
"弟子已攀桂,先生犹卧云。(寄李频及第,见《鉴戒录》)
不知玉女无期信,道与留门却闭门。
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道,悠悠幸寄羲皇傲。
掣钓随心动,抽书任意杴.茶教弩父摘,酒遣僰童监。
一任喧阗绕四邻,闲忙皆是自由身。
还被鱼舟来触分。