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洞仙歌·咏黄葵

两汉 / 沈炯

见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
"何处狂歌破积愁,携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿,
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥,谢娥行处落金钿。
暗逐哀鸿泪,遥含禁漏清。直疑游万里,不觉在重城。
"涧底阴森验笔精,笔闲开展觉神清。曾当月照还无影,
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙,猎人冲雪鹿惊林。
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
"三衢正对福星时,喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩,
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
"石壁早闻僧说好,今来偏与我相宜。有山有水堪吟处,
慷慨胡隐君,果肯分惠否。"
"贤宰宰斯邑,政闻闾里间。都缘民讼少,长觉吏徒闲。
天生洁白宜清净,何必殷红映洞房。
北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。
"万仞连峰积翠新,灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道,
"天际双山压海濆,天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客,
夜半酒醒凭槛立,所思多在别离中。
"弱冠负文翰,此中听鹿鸣。使君延上榻,时辈仰前程。
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"


洞仙歌·咏黄葵拼音解释:

jian shuo shan bang pian chu jiang .quan rong jiang jin fu he chou ..
.he chu kuang ge po ji chou .xie shang gong xia mu lan zhou .lv quan jian shi yin ping shi .
jin zhu xiang feng shang wu yan .xi zi qu shi yi xiao ye .xie e xing chu luo jin dian .
an zhu ai hong lei .yao han jin lou qing .zhi yi you wan li .bu jue zai zhong cheng .
.jian di yin sen yan bi jing .bi xian kai zhan jue shen qing .zeng dang yue zhao huan wu ying .
que xi han shan lu ru shen .ye lao dao shen ya zao miao .lie ren chong xue lu jing lin .
chang qing yan zhu shi qian shen .qing quan yin ru pang tian run .jia shu yi lai bie dai chun .
.san qu zheng dui fu xing shi .xi de jun hou miao fu sui .jia shi san jiao geng long mu .
kui chan bian shi chen gong jing .mo tu qing guang zhao bie li ..
.shi bi zao wen seng shuo hao .jin lai pian yu wo xiang yi .you shan you shui kan yin chu .
kang kai hu yin jun .guo ken fen hui fou ..
.xian zai zai si yi .zheng wen lv li jian .du yuan min song shao .chang jue li tu xian .
tian sheng jie bai yi qing jing .he bi yin hong ying dong fang .
bei wang ren he zai .dong liu shui bu hui .chui chuang feng za zhang .zhan jian yu jing mei .
.wan ren lian feng ji cui xin .ling zong yi jiu yin lun xun .he ru peng ri an huang dao .
.tian ji shuang shan ya hai pen .tian man jue ding hai man gen .shi wen lei yu jing qiao ke .
ye ban jiu xing ping jian li .suo si duo zai bie li zhong .
.ruo guan fu wen han .ci zhong ting lu ming .shi jun yan shang ta .shi bei yang qian cheng .
ping shui zhu duan dong ming lu .long ying chan guang mian yun xing ..

译文及注释

译文
春天夜晚,寂无人声,芬芳(fang)桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可(ke)质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
仿佛是通晓诗人我的心思。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。
知道(dao)你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
  学(xue)习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生(sheng)入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。

注释
(46)使使:派遣使者。
奉:接受并执行。
4、傅说(fù yuè):殷商时为胥靡(一种刑徒),筑于傅险(又作傅岩,在今山西平陆东)。商王武丁欲兴殷,梦得圣人,名曰说,视群臣皆非,使人求于野,得傅说。见武丁,武丁曰:“是也。”与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。遂以傅险为姓,名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。
类:像。
[31]瓜剖、豆分:以瓜之剖、豆之分喻广陵城崩裂毁坏。
⑴浣溪沙:本唐代教坊曲名,因西施浣纱于若耶溪,故又名《浣溪纱》或《浣沙溪》。上下片三个七字句。四十二字。分平仄两体。平韵体流传至今。最早的是唐人韩偓词,是正体。上片三句全用韵,下片末二句用韵。过片二句用对偶句的居多。仄韵体始于南唐李煜。又有《小庭花》等二十余种异名。另有《摊破浣溪沙》,又名《山花子》,上下片各增三字,韵位不变。此调音节明快,句式整齐,易于上口,为婉约、豪放两派词人所常用。

赏析

  《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑,如今都是荆棘丛生;吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活,现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆,后车之鉴,怀古喻今,蕴含深远。
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将(jiang)探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  以“南来数骑,问征尘”二句起笔,写作者对南方形势的关心,所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果,却是“江头风恶”,即形势不好。家铉翁北赴之后,南宋流亡小朝廷继续坚持斗争,这里,作者关心的,可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句,写出作者(也可能包括陈正言在内)的孤忠与气节。“磨不尽”三字,指耿耿孤忠如磐石一般的坚固,同时也包含了他在北方所受的种种磨难。磨难愈重,他的志向就愈加坚定,作者的精神品质由此可见,但因为作者身在北地,远离祖国,其孤忠不被人知,故云“唯有老天知得”。“短棹”五句,则转入对丙子(1276)之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程,其惨痛之情状,令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮,轻毡渡汉”,是写元军南下。元军渡淮,揭开了亡宋战争的序幕;而元军(元人戴毡笠,故这里以“轻毡”称之)渡汉水,则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后,立即潜兵入汉水,水陆并进,与渡淮元军互相呼应,势如破竹,于是在德祐二年正月,兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”,即觚稜,本指殿堂屋角上的瓦脊形状,这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”,指的是这一历史事件。
  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎(wu lang)。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者(qian zhe)暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。
  这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  从第八、九章所述来看,作者男尊女卑的思想是很严重的。生男,“载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”,而且预祝他将来为“室家君王”;生女,“载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,而且只祝愿她将来“无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹”。男尊女卑,对待方式不同,对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映,对后人也有认识价值。
  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣谁再缝”,是写歌妓没有任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠,绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺,只看到西陵苍松翠柏,不觉凄然泪下。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。

创作背景

  本文的历史背景应从两个角度着眼:一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况,借以了解作者立论的根据;二是作者所处的北宋时代的历史状况,借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。

  

沈炯( 两汉 )

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简 介

沈炯 南朝陈吴兴武康人,字礼明,或作初明。沈瑀孙,沈续子。少有文名。仕梁,为尚书左户侍郎、吴令。侯景陷建康,景将宋子仙欲委以书记,坚辞,几被杀。后入王僧辩幕府,羽檄军书,皆出其手。西魏陷荆州,被虏。以母在南,上表陈情,获归淮南。陈武帝即位,加通直散骑常侍,预谋军国大政。文帝又重其才,会寇乱,欲使因是立功,加明威将军,遣还乡里收合徒众,以疾卒于吴中,时年五十九。谥恭子。

南歌子·云鬓裁新绿 / 宇文庚戌

"险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟会散,故国讲流终。
"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。
从此自知身计定,不能回首望长安。
"白下同归路,乌衣枉作邻。珮声犹隔箔,香气已迎人。
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
"上阳宫阙翠华归,百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎,
"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。


骢马 / 祭单阏

惆怅却愁明日别,马嘶山店雨濛濛。"
宿馆明寒烧,吟船兀夜波。家山春更好,越鸟在庭柯。"
"忆昔同游紫阁云,别来三十二回春。
正是灞陵春酬绿,仲宣何事独辞家。"
"睡起褰帘日出时,今辰初恨间容辉。千行泪激傍人感,
鸟啭星沈后,山分雪薄时。赏心无处说,怅望曲江池。"
照影人何在,持竿客寄游。翛然兴废外,回首谢眠鸥。"
鸾鹤久从笼槛闭,春风却放纸为鸢。"


一萼红·盆梅 / 抄秋香

功智争驰淡薄空,犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤,
"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
"汗漫乘春至,林峦雾雨生。洞莓黏屐重,岩雪溅衣轻。
故人三载别,明月两乡悲。惆怅沧江上,星星鬓有丝。"
孤馆秋声树,寒江落照村。更闻归路绝,新寨截荆门。"
"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。
"风雨萧萧,石头城下木兰桡。烟月迢迢,金陵渡口去来潮。
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"


风入松·九日 / 唐己丑

久贫身不达,多病意长违。还有渔舟在,时时梦里归。"
合有五色禽,叫啸含仙曲。根虽限剑门,穴必通林屋。
握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。
红儿若向隋朝见,破镜无因更重寻。
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
"非才偶忝直文昌,两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏,
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
只应江令偏惆怅,头白归来是客游。"


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 端木玉灿

故都遥想草萋萋,上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿,宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕,地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉,冯驩无路学鸣鸡。
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
静引荒城望,凉惊旅枕眠。更堪憔悴里,欲泛洞庭船。"
"晚凉闲步向江亭,默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势,
雨露瞻双阙,烟波隔五湖。唯君应见念,曾共伏青蒲。"
"天畔峨嵋簇簇青,楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草,
"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,


归雁 / 那拉源

霎霎侵灯乱,啾啾入梦惊。明朝临晓镜,别有鬓丝生。"
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在,此日知机意尽平。
长欲然香来此宿,北林猿鹤旧同群。"
金阁倚云开,朱轩犯雪来。三冬辛苦样,天意似难栽。
"山头水从云外落,水面花自山中来。一溪红点我独惜,
红儿若在东家住,不得登墙尔许年。
我趣转卑师趣静,数峰秋雪一炉香。"
"不管人间是与非,白云流水自相依。一瓢挂树傲时代,


芙蓉楼送辛渐 / 颜丹珍

"凌晨晓鼓奏嘉音,雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙,
清流环绿筱,清景媚虹桥。莺刷初迁羽,莎拳拟拆苗。
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启,残兵奔去杳难追。
凝情尽日君知否,真似红儿罢舞眉。
无因永夜闻清啸,禁路人归月自沈。"
"故人言别倍依依,病里班荆苦忆违。
夜寒春病不胜怀,玉瘦花啼万事乖。
渚樯齐驿树,山鸟入公田。未创孤云势,空思白阁年。"


江上值水如海势聊短述 / 谷梁乙

项庄一剑何虚舞。殊不知人心去暴秦,天意归明主。
人意似知今日事,急催弦管送年华。"
唯抚孤惸似子孙。折狱不曾偏下笔,灵襟长是大开门。
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去,争知荒冢不荣来。
有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"
向人虽道浑无语,笑劝王孙到醉时。"
江烟日午无箫鼓,直到如今咏四愁。"
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小,阙食农夫麦未黄。


马诗二十三首·其十 / 章佳雪卉

卒岁贫无褐,经秋病泛漳。似鱼甘去乙,比蟹未成筐。
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。
云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
山雨霏微宿上亭,雨中因想雨淋铃。(上亭驿《天中记》)
谁知此日凭轩处,一笔工夫胜七襄。"
夜无多雨晓生尘,草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露,
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
天开中国大,地设四维低。拜舞吾君后,青云更有梯。"


忆故人·烛影摇红 / 刑丁

"桂树秋来风满枝,碧岩归日免乖期。
金鼎神仙隐,铜壶昼夜倾。不如早立德,万古有其名。"
名自张华显,词因葛亮吟。水深龙易失,天远鹤难寻。
"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
寒鸦闪闪前山去,杜曲黄昏独自愁。"
闻君败绩无归计,气激星辰坐向隅。"
"为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了,
"金风飒已起,还是招渔翁。携酒天姥岑,自弹峄阳桐。