圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。异时穷巷客，怀古漫成谣。"
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺，如何值此艰难际。
"斜日下孤城，长吟出点兵。羽书和客卷，边思杂诗情。
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
"湘浦梅花两度开，直应天意别栽培。玉为通体依稀见，
玉肌香腻透红纱。多情不住神仙界，薄命曾嫌富贵家。
日月中时八面明。海水旋流倭国野，天文方戴福州城。
"感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
"力微皇帝谤天嗣，太武凶残人所畏。
重门剩着黄金锁，莫被飞琼摘上天。"
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
sheng ze tan jiang pu .zhen hun xi ding piao .yi shi qiong xiang ke .huai gu man cheng yao ..
.shu di cong lai sheng .tang li di yi hua .geng ying wu ruan ruo .bie zi you yan hua .
.chang an duo lu qi .xi qu yu he yi .fu shi zhi ru ci .jiu shan chang yi gui .
xuan tu sang zi ti jiang chun .zi jie chang shi chu ren yi .ru he zhi ci jian nan ji .
.xie ri xia gu cheng .chang yin chu dian bing .yu shu he ke juan .bian si za shi qing .
.jian jun shi yi wo chou chang .ji de dang nian luo di qing .
.xiang pu mei hua liang du kai .zhi ying tian yi bie zai pei .yu wei tong ti yi xi jian .
yu ji xiang ni tou hong sha .duo qing bu zhu shen xian jie .bao ming zeng xian fu gui jia .
ri yue zhong shi ba mian ming .hai shui xuan liu wo guo ye .tian wen fang dai fu zhou cheng .
.gan jun qing zhong xi fen li .song wo yin qin jiu man zhi .
yan gu shi wen zhe zhu sheng .chao xue ji duo xiang si chu .lu qi jian de yi ban ping .
wu shui chu shan qian wan li .lv hun gui dao gu xiang wu ..
.li wei huang di bang tian si .tai wu xiong can ren suo wei .
zhong men sheng zhuo huang jin suo .mo bei fei qiong zhai shang tian ..
shi lv jiu tu xiao san jin .yi chang chun meng yue wang cheng ..
译文
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹(ji)天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方浓绿的山峰。
君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
画为灰尘蚀，真义已难明。
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好(hao)好爱怜眼前的人。英(ying)译
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
注释
10、济：救助，帮助。
⑷斜：此处指溪流拐弯。
121.衙衙：向前行进的样子。
⒀河：黄河。
29、嗫嚅（niè rú）：吞吞吐吐，欲言又止的样子。
乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子獹."
何必武陵源上去，涧边好过落花中。"
仙翁乞取金盘露，洗却苍苍两鬓华。"
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
月好频移座，风轻莫闭门。流莺更多思，百啭待黄昏。"
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
"市箫声咽迹崎岖，雪耻酬恩此丈夫。
"褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅，
时果曾沾赐，春闱不挂情。灯前犹恶睡，寤语读书声。"
应笑清溪旧门吏，年年扶病掩柴关。
高风九万程途近，与报沧洲欲化鲲。"
如今寒晚无功业，何以胜任国士知。
风唿山鬼服役，月照衡薇结花。
"奔走失前计，淹留非本心。已难消永夜，况复听秋霖。
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮，兽炭潜然虬珠吐。
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
露香红玉树，风绽碧蟠桃。悔与仙子别，思归梦钓鳌。"
"从无入有云峰聚，已有还无电火销。
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。（金山僧院。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
"刘表荒碑断水滨，庙前幽草闭残春。已将怨泪流斑竹，
王孙不耐如丝雨，罥断春风一寸心。"
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
"咸阳城下宿，往事可悲思。未有谋身计，频迁反正期。
"田不曾耕地不锄，谁人闲散得如渠。
樱桃零落红桃媚，更俟旬馀共醉看。"
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
"北陆候才变，南枝花已开。无人同怅望，把酒独裴回。
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
旅程愁算远，江月坐吟残。莫羡扁舟兴，功成去不难。"
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓，不堪离恨入双眉。
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。"
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
"悲歌泪湿澹胭脂，闲立风吹金缕衣。
两掷未终楗橛内，座中何惜为唿卢。"
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
水榭高吟月透帘。松下围棋期褚胤，笔头飞箭荐陶谦。
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
"太阳虽不照，梁栋每重阴。（廊下井，以下《吟窗杂录》）
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
故人书自日边来。杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。
"薄妆新着淡黄衣，对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌，
"宋玉高吟思万重，澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白，
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在，大道长将日月明。
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。"
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
"蒹葭月冷时闻雁，杨柳风和日听莺。
"一曲两曲涧边草，千枝万枝村落花。
钟绝分宫漏，萤微隔御沟。遥思洞庭上，苇露滴渔舟。"
叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。"
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚，鬓缘经乱早苍浪。
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，
"女娲罗裙长百尺，搭在湘江作山色。（《潇湘》。
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
"虽近曲江居古寺，旧山终忆九华峰。
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重，冷开山翠雪棱稀。
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
草玄门似山中静，不是公卿到不开。"
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
"千载遗踪寄薜萝，沛中乡里旧山河。
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
"襄王席上一神仙，眼色相当语不传。见了又休真似梦，
平生只学穿杨箭，更向何门是见机。"
"鸿在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦，
未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅，溪头吟月上渔船。
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
只恐为僧僧不了，为僧得了总输僧。"
未了群山浅，难休一室深。伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
"古县新烟火，东西入客诗。静长如假日，贫更甚闲时。