杜工部蜀中离席
娱乐不及时，暮年壮心少。感此幽念绵，遂为长悄悄。
鸟声尽依依，兽心亦忻忻。澄幽出所怪，闪异坐微絪.
但当励前操，富贵非公谁。"
北风忽震荡，惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇，蹙成山岿硊.
生还真可喜，克己自惩创。庶从今日后，粗识得与丧。
风味我遥忆，新奇师独攀。
暂从相公平小寇，便归天阙致时康。"
羸马时倚辕，行行未遑食。下车劝僮仆，相顾莫叹息。
"祖帐管弦绝，客帆西风生。回车已不见，犹听马嘶声。
天恐文章浑断绝，更生贾岛着人间。"
千寻直裂峰，百尺倒泻泉。绛雪为我饭，白云为我田。
杜工部蜀中离席拼音解释:
yu le bu ji shi .mu nian zhuang xin shao .gan ci you nian mian .sui wei chang qiao qiao .
niao sheng jin yi yi .shou xin yi xin xin .cheng you chu suo guai .shan yi zuo wei yin .
dan dang li qian cao .fu gui fei gong shui ..
bei feng hu zhen dang .jing lang mi jin si .nu ji gu keng hong .cu cheng shan kui wei .
sheng huan zhen ke xi .ke ji zi cheng chuang .shu cong jin ri hou .cu shi de yu sang .
feng wei wo yao yi .xin qi shi du pan .
zan cong xiang gong ping xiao kou .bian gui tian que zhi shi kang ..
lei ma shi yi yuan .xing xing wei huang shi .xia che quan tong pu .xiang gu mo tan xi .
.zu zhang guan xian jue .ke fan xi feng sheng .hui che yi bu jian .you ting ma si sheng .
tian kong wen zhang hun duan jue .geng sheng jia dao zhuo ren jian ..
qian xun zhi lie feng .bai chi dao xie quan .jiang xue wei wo fan .bai yun wei wo tian .
译文及注释
译文
从前愁苦凄滚的(de)往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴， 土(tu)地(di)里散(san)发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久(jiu)远无法详谈。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就(jiu)足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲(ao)视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
丛丛兰草种在门边，株(zhu)株玉树权当做篱笆护墙。
注释
②丘阿：山坳。
②公孙段氏：郑大夫，名子石。
92. 粟：此处泛指粮食。
（3）水晶帘：石英做的帘子；一指透明的帘子。（1）吉了（liǎo）：又称秦吉了，八哥。
⑼丁都护：刘宋高祖时的勇士丁旿，官都护。又乐府歌有《丁都护》之曲。王琦注云：“唐时边州设都护府……丁都护当是丁姓而曾为都护府之官属，或是武官而加衔都护者，与长吉同会，纵饮慷慨，有不遇知己之叹。故以其官称之，告之以不须浪饮，世上英雄本来难遇其主。”
43.窴（tián）：通“填”。
⑿云砂：细碎的石粒，指边塞风光。
⑵昼眠人静风庭柳：闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。
赏析
“七夕”词除(ci chu)此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
东汉京城洛阳，共有十二个城门。东面三门，靠北的叫“上东门”。郭，外城。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山，但是丛葬之地；诗中的“郭北墓”，正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白扬何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧，树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，不可能听见墓上白扬的萧萧声，然而杨叶之所以萧萧作响，乃是长风摇荡的结果；而风撼杨枝、万叶翻动的情状，却是可以远远望见的。望其形，想其声，形成通感，便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便“遥望郭北墓”，见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题，心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏，首先是移情入景，接着又触景生情。“萧萧”前用“何”（多么）作状语，其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡，然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道，如今“夹广路”者只有松柏，其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人，用整整十句诗所得诉说：
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
“而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉”的呢？只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人，视而不见，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋一转，发出深深的慨叹：
流离失所、欲归不得的征雁，它们的归宿是：“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳，所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米，是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实（嫩茎叫茭白）。莓苔，是一种蔷薇科植物，子红(zi hong)色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁：不要厌弃潇湘一带空旷人稀，那里水中泽畔长满了菰米莓苔，尽堪作为食料，不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐，更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返，这是一层曲折；由北返无家可归想到不如在(ru zai)南方寻找归宿，这又是一层曲折。通过层层曲折转跌，诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字，耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂，显得蕴藉深厚，体贴备至。
从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字，但在本文中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句(shi ju)）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
这篇风诗意在歌功颂德，称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时，荒淫腐败，懿公好鹤，给鹤食俸乘车，民心离散。公元前660年，狄人攻卫，卫人无斗志，懿公死，卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河，齐、宋援卫，立戴公，庐居于漕邑（今河南滑县旧城东）暂栖。不久戴公死，弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都，前658年，齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。前642年，邢与狄合兵攻卫，卫文公率兵击退敌军，次年又讨伐邢国，其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与(de yu)世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
其中有发车之准时：“钟声一及时，顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”，不畏打头石尤风，决无“愿得篙橹折，交郎到头还”之可能性。其迅疾：“送者未及返，君在天尽头”，“望影倏不见，烟波杳悠悠”。故其离情，既不似李白“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”之缓慢；更无郑谷“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”之从容，倏忽之间，人已不见，此时便只能看(neng kan)一个“快乘轻气冲球“（海上飞艇）的愿望而已。
过片“原上草 ，露初晞“承上启下，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
东汉京城洛阳，共有十二个城门。东面三门，靠北的叫“上东门”。郭，外城。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山，但是丛葬之地；诗中的“郭北墓”，正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白扬何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧，树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，不可能听见墓上白扬的萧萧声，然而杨叶之所以萧萧作响，乃是长风摇荡的结果；而风撼杨枝、万叶翻动的情状，却是可以远远望见的。望其形，想其声，形成通感，便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便“遥望郭北墓”，见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题，心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏，首先是移情入景，接着又触景生情。“萧萧”前用“何”（多么）作状语，其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡，然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道，如今“夹广路”者只有松柏，其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人，用整整十句诗所得诉说：
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
“而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉”的呢？只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人，视而不见，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋一转，发出深深的慨叹：
流离失所、欲归不得的征雁，它们的归宿是：“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳，所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米，是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实（嫩茎叫茭白）。莓苔，是一种蔷薇科植物，子红(zi hong)色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁：不要厌弃潇湘一带空旷人稀，那里水中泽畔长满了菰米莓苔，尽堪作为食料，不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐，更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返，这是一层曲折；由北返无家可归想到不如在(ru zai)南方寻找归宿，这又是一层曲折。通过层层曲折转跌，诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字，耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂，显得蕴藉深厚，体贴备至。
从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字，但在本文中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句(shi ju)）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
这篇风诗意在歌功颂德，称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时，荒淫腐败，懿公好鹤，给鹤食俸乘车，民心离散。公元前660年，狄人攻卫，卫人无斗志，懿公死，卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河，齐、宋援卫，立戴公，庐居于漕邑（今河南滑县旧城东）暂栖。不久戴公死，弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都，前658年，齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。前642年，邢与狄合兵攻卫，卫文公率兵击退敌军，次年又讨伐邢国，其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与(de yu)世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
其中有发车之准时：“钟声一及时，顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”，不畏打头石尤风，决无“愿得篙橹折，交郎到头还”之可能性。其迅疾：“送者未及返，君在天尽头”，“望影倏不见，烟波杳悠悠”。故其离情，既不似李白“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”之缓慢；更无郑谷“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”之从容，倏忽之间，人已不见，此时便只能看(neng kan)一个“快乘轻气冲球“（海上飞艇）的愿望而已。
过片“原上草 ，露初晞“承上启下，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
创作背景
这首诗约作于宋宁宗庆元（1195—1200）年间，当时作者年老退休，隐于家乡吉水，某个春日东山有晴后雪景，作者赏而作此组诗。
张巽( 唐代 )
收录诗词 (2473) 首
简 介
张巽 泉州人，字子文，一字深道。张寓子。从张栻游，又问学于朱熹。从事涵养体察，久益明净，然自以为“于所闻所知尚未能加意”，不事着述。筑草堂于锦溪，人称“锦溪先生”。
谒金门·闲院宇
中流上滩潬，沙水不可详。惊波暗合沓，星宿争翻芒。
画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。"
一束十馀茎，千钱百馀束。得钱盈千百，得粟盈斗斛。
洛下思招隐，江干厌作藩。按经修道具，依样买山村。
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽，投之龙渊从尔友。"
虽无风雨灾，得不覆且颠。解辔弃骐骥，蹇驴鞭使前。
"村落事妖神，林木大如村。事来三十载，巫觋传子孙。
曙色含金榜，晴光转玉珂。中宫陈广乐，元老进赓歌。
塞下曲二首·其二
中间不得意，失迹成延迁。逸志不拘教，轩腾断牵挛。
切切别弦急，萧萧征骑烦。临岐无限意，相视却忘言。"
为此座上客，及余各能文。君诗多态度，蔼蔼春空云。
子时专场夸觜距，余始张军严韅靷。尔来但欲保封疆，
千山溪沸石，六月火烧云。自顾生无类，那堪毒有群。
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈，子去矣时若发机。
长眉入鬓何连娟，肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日，
何处深春好，春深京兆家。人眉新柳叶，马色醉桃花。
赠别
畹中无熟谷，垄上无桑麻。王春判序，百卉茁甲含葩。
假守亦高卧，墨曹正垂耳。契阔话凉温，壶觞慰迁徙。
眼光寄明星，起来东望空。望空不见人，江海波无穷。
旧游多绝席，感物遂成篇。更许穷荒谷，追歌白雪前。"
帝德千年日，君恩万里波。许随黄绮辈，闲唱紫芝歌。
日噼高查牙，清棱含冰浆。前古后古冰，与山气势强。
错落龙鳞出，褵褷鹤翅回。重阴罗武库，细响静山台。
井陉昨日双旗入，萧相无言泪湿襟。"
独望
智士日千虑，愚夫唯四愁。何必在波涛，然后惊沉浮。
怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。
或是章奏繁，裁择未及斯。宁当不俟报，归袖风披披。
遐想玉泉寺，久闻岘山亭。此去尽绵历，岂无心赏并。
天门九扇相当开。上界真人足官府，
阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食，官车初还城垒未完备。
千步回廊闻凤吹，珠帘处处上银钩。"
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
清明宴司勋刘郎中别业
若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。
欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。"
春月夜啼鸦，宫帘隔御花。云生朱络暗，石断紫钱斜。 玉碗盛残露，银灯点旧纱。蜀王无近信，泉上有芹芽。
小官仍不了，谴夺亦已随。时或不之弃，得不自弃之。
长眉入鬓何连娟，肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日，
三休俯乔木，千级扳峭壁。旭日闻撞钟，彩云迎蹑屐。
唯有顺郎全学得，一声飞出九重深。"
干禄无便佞，宜知黜此身。员郎犹小小，国学大频频。
伤春怨·雨打江南树
"四时如逝水，百川皆东波。青春去不还，白发镊更多。
今日山公旧宾主，知君不负帝城春。"
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。当时汉武帝，书报桃花春。"
更有一般人不见，白莲花向半天开。"
顾我多慷慨，穷檐时见临。清宵静相对，发白聆苦吟。
孤怀吐明月，众毁铄黄金。愿君保玄曜，壮志无自沉。
短珮愁填粟，长弦怨削菘。曲池眠乳鸭，小阁睡娃僮。
欲向醉乡去，犹为色界牵。好吹杨柳曲，为我舞金钿。"
浣溪沙·绿玉枝头一粟黄
皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄，饱食青刍饮白水。
子野真遗却，浮浅藏渊深。"
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列，云路鸳鸾想退朝。
公乃署其地，为民先矢谟。人人傥自为，我亦不庀徒。
遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害，谁能点检形骸外。
"数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。
含烟绚碧彩，带露如珠缀。幸因采掇日，况此临芳岁。"
每领群臣拜章庆，半开门仗日曈曈。"
邯郸才人嫁为厮养卒妇
乃言本蜀士，世降岷山灵。前人秉艺文，高视来上京。
遂凌鸾凤群，肯顾鸿鹄卑。今者命运穷，遭逢巧丸儿。
早行多露悔，强进触藩羸。功名岂身利，仁义非吾私。
我为壮夫君白首。我材与世不相当，戢鳞委翅无复望。
"流尘翳明镜，岁久看如漆。门前负局人，为我一磨拂。
郁郁何郁郁，长安远如日。终日念乡关，燕来鸿复还。
悠悠想大方，此乃杯水滨。知小天地大，安能识其真。"
好鸟无杂栖，华堂有嘉携。琴樽互倾奏，歌赋相和谐。
蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露
转输非不勤，稽逋有军令。在庭百执事，奉职各祗敬。
问卜安冥数，看方理病源。带赊衣改制，尘涩剑成痕。
清池曲榭人所致，野趣幽芳天与添。有时转入潭岛间，
公谓其党言，汝材甚骁雄。为我帐下士，出入卫我躬。
使我心腐剑锋折。决云中断开青天，噫！
前日洪州牧，念此常嗟讶。牧民未及久，郡邑纷如化。
宫筵戏乐年年别，已得三回对御看。"
"勐虎落槛阱，坐食如孤豚。丈夫在富贵，岂必守一门。
八月十二日夜诚斋望月
持赠昔闻将白雪，蕊珠宫上玉花春。"
夜不见月与星。有知无知兮，为死为生。呜唿，
三辟咸肆宥，众生均覆焘。安得奉皇灵，在宥解天弢.
"浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉，
悠哉炼金客，独与烟霞亲。曾是欲轻举，谁言空隐沦。
年年四五月，茧实麦小秋。积水堰堤坏，拔秧蒲稗稠。
"周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。
峡旅多窜官，峡氓多非良。滑心不可求，滑习积已长。