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菩萨蛮·劝君今夜须沉醉

金朝 / 柯庭坚

翡翠巢珠网,鹍鸡间绮疏。地灵资净土,水若护真如。
"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
"方塘深且广,伊昔俯吾庐。环岸垂绿柳,盈泽发红蕖。
"玉府凌三曜,金坛驻六龙。彩旒悬倒景,羽盖偃乔松。
黄金千斤不称求,九族分离作楚囚,深溪寂寞弦苦幽。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
凋氓积逋税,华鬓集新秋。谁言恋虎符,终当还旧丘。"
苍生讵有物,黄屋如乔林。上德抚神运,冲和穆宸襟。
而我任天和,此时聊动息。望乡白云里,发棹清溪侧。
非为徇形役,所乐在行休。"
"取胜小非用,来朝明光殿。东平不足先,梦出凤林间。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
"锦衣馀翟茀,绣毂罢鱼轩。淑女诗长在,夫人法尚存。
饱食不须愁内热,大官还有蔗浆寒。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉拼音解释:

fei cui chao zhu wang .kun ji jian qi shu .di ling zi jing tu .shui ruo hu zhen ru .
.chao bie zhu que men .mu qi bai lu zhou .bo guang yao hai yue .xing ying ru cheng lou .
.fang tang shen qie guang .yi xi fu wu lu .huan an chui lv liu .ying ze fa hong qu .
.yu fu ling san yao .jin tan zhu liu long .cai liu xuan dao jing .yu gai yan qiao song .
huang jin qian jin bu cheng qiu .jiu zu fen li zuo chu qiu .shen xi ji mo xian ku you .
xian zai si gong zi .fu zhang huang quan li .jie wen xiao he ren .xiao ren bu hao shi .
diao mang ji bu shui .hua bin ji xin qiu .shui yan lian hu fu .zhong dang huan jiu qiu ..
cang sheng ju you wu .huang wu ru qiao lin .shang de fu shen yun .chong he mu chen jin .
er wo ren tian he .ci shi liao dong xi .wang xiang bai yun li .fa zhao qing xi ce .
fei wei xun xing yi .suo le zai xing xiu ..
.qu sheng xiao fei yong .lai chao ming guang dian .dong ping bu zu xian .meng chu feng lin jian .
ba guan wu wu wei gu ding .diao chi ke zhuan xiang cuo pan .di zhong sui jiu qing tai han .
.jin yi yu di fu .xiu gu ba yu xuan .shu nv shi chang zai .fu ren fa shang cun .
bao shi bu xu chou nei re .da guan huan you zhe jiang han ..

译文及注释

译文
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以(yi)(yi)善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
  成都有个犀浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大(da)镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中仿(fang)佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩(cheng)罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实(shi)施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想(xiang)要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保(bao)存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽(shou)蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
有酒不饮怎对得天上明月?
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。

注释
⑴惜分飞:词牌名,又名《惜芳菲》、《惜双双》等。毛滂创调,词咏唱别情。全词共50字,双调,上、下阙各四句,句句用仄韵。
⑽烟容:古时以仙人托身云烟,因而称仙人为烟容。此处烟容即指脸上的烟霞之气。
①洛阳花:即洛阳的牡丹花。欧阳修《洛阳牡丹记》称洛阳牡丹天下第一。
①栾盈:晋大夫,因与晋国的加一大夫范鞅不和,谋害范鞅。事败被驱逐,故出奔楚。宣子:即范鞅。羊舌虎:栾盈的同党。叔向:羊舌虎的哥哥。叫羊舌肸(xī)
缓祸,缓解目前灾难。这里指解救税债之灾难。
①萌:嫩芽。
念:想。
⑧ 乃敢:才敢,“敢”字是委婉的用语。
“人乞”一句:《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。

赏析

  诗人首句点题,为戍守关塞,年轻的丈夫与妻子离别了。场景是凄清动人的,但作者仅仅是一笔带过,给读者以无穷的想象空间。他仅仅描绘了送别的尾声:妻子伫立于楼台之上,遥望着三步一回头的丈夫,直到他的身影消失在遥远的地平线。这是送别的结束,却是全诗的开始。
  诗人顺着长江远渡荆门,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗(dan shi)人不说自己(zi ji)思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。
  第一、二句诗人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法(fa),以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
  诗的中间四句用公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础,苔色上门关”,这两句写公府之内景物。无人频繁往来,以致野草滋生、青苔蔓延,可见“公府日无事”,而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察,可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔,下句从色落墨,一“侵”一“上”,写出草根、青苔潜移默化的发展形态,刻画极细致入微。“饮砚时见鸟,卷帘晴对山,”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写,却以鸟影掠过砚水来写,由府内自然转到府外,手法很高明。而用一“饮”字,把鸟影掠过砚水好似啄水的形态写得既十分形象,又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外,与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下,满目青山,场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致也是“无事”时才有的。上下两句,由近及远,一动一静,均突出了闲静情趣。
  这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
  五、六两句,看来是从《鹧鸪》郑谷 古诗转而写人,其实句句不离《鹧鸪》郑谷 古诗之声,承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”,是承上句“啼”字而来,“佳人才唱翠眉低”,又是因《鹧鸪》郑谷 古诗声而发。佳人唱的,无疑是《山《鹧鸪》郑谷 古诗》词,这是仿《鹧鸪》郑谷 古诗之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨,思念远行不归的丈夫,情思难遣,唱一曲《山《鹧鸪》郑谷 古诗》吧,可是才轻抒歌喉,便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下,佳人才唱而蹙眉两个细节,又用“乍”、“才”两个虚词加以强调,有力地烘托出《鹧鸪》郑谷 古诗啼声之哀怨。在诗人笔下,《鹧鸪》郑谷 古诗的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里,人之哀情和鸟之哀啼,虚实相生,各臻其妙;而又互为补充,相得益彰。
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。
  此诗艺术构思的巧妙,主要表现在“逆挽”的妙用。然而,读者只觉其平易亲切,毫不着意,娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
  将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句,四联的起承转合比较定型化,宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景,一半抒情,把客至前的寂寞,客至的喜悦,主人的致歉与款待一一写出,意尽篇中。绝句体裁(ti cai)有天然限制,不能取同样手法,多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇,三四句法倒装(按理是“青苔黄叶满贫家”,才“欲扫柴门迎远客”),使末句以景结情,便饶有余味,可谓长于用短了。
  这首诗运用象征手法,借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁;蒙蒙、沉沉的细雨,就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情,情随景生,景随情移,情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”,点化了作者的写作意图,把情与景紧密联在一起,是有独特沉郁的风格。
  “首两句”是倒装语。“花明柳暗”的风景是在“上尽重城更上楼”后所见。但第二句对于第三句的“欲问孤鸿向何处”,又是顺叙。可见诗人构思炼句之巧妙。像《登乐游原》一样,诗人的身心异常疲累,灵与肉遭受着痛苦的煎熬,心灵的宇宙愁云密布,内心深处感到异乎寻常的压抑与孤独。所以诗人“上尽重城更上楼”时,不愿,不甘,乏力,又无可奈何,“上尽”,还要“更上”,成了一种负担,一种难以承受的体力和精神的负担。这与王之涣“更上一层楼”是两种完全不同的心态。诗人登楼所见景物有二:一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鸿。众所周知,任何诗人描摹景物,都有他自己的独特的审美选择,并把选择对象在自己的心灵中加以主观化的熔铸。成为诗人自己的经过改造了的景物。《《夕阳楼》李商隐 古诗》诗中所出现的“花明柳暗”,说明时值春色烂漫的季节,大自然本应是一派生机盎然的天地。但是李商隐却没有“峰回路转”、“又一村”的那种感觉,而是把弥漫在诗人自己胸际黯淡的愁云,又转而弥漫到“花明柳暗”的景物之上,使如许春色也蒙上了一层万里愁云万里凝的黯淡色彩,而且诗人胸际的愁云又放而大之,弥漫充塞到了天地间,成了“绕天愁”,此愁不同于它愁,此愁悠长、纷乱。李商隐诗在遣词造句上是非常讲究的,同一事物,他不说“柳暗花明”,而写成“花明柳暗”,词序排列由明而暗,而愁,以显出情绪变化的层次,如按通常“柳暗花明”的说法,便乱而无序了。由此可见诗人对意象的关注,造境的巧妙。

创作背景

  《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。

  

柯庭坚( 金朝 )

收录诗词 (3478)
简 介

柯庭坚 柯庭坚,徽宗政和七年(一一一七)知义鸟县(明万历《金华府志》卷一二)。事见《夷坚甲志》卷一四。

如梦令·道是梨花不是 / 邵冰香

长天不可望,鸟与浮云没。"
"紫台穹跨连绿波,红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面,
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。
此心不能已,寤寐见吾兄。曾结颍阳契,穷年无所成。
寂历道傍树,曈昽原上霞。兹情不可说,长恨隐沦赊。"
一身复作云中客。寒风动地气苍芒,横吹先悲出塞长。
"既有亲人术,还逢试吏年。蓬蒿千里闭,村树几家全。
鸦归长郭暮,草映大堤春。客散垂杨下,通桥车马尘。"


小雅·谷风 / 茂谷翠

"欣逢柏梁故,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
故人何寂寞,久已乖清言。明发不能寐,徒盈江上尊。"
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
昔年赏赐不复存。一旦放归旧乡里,乘车垂泪还入门。
且愿充文字,登君尺素书。"
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
藏书壁中苔半侵,洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原,


鸿门宴 / 西门桐

旧苑经寒露,残池问劫灰。散花将捧日,俱喜圣慈开。"
晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
慷慨念王室,从容献官箴。云旗蔽三川,画角发龙吟。
始知世上人,万物一何扰。"
贱臣欲干谒,稽首期殒碎。哲弟感我情,问易穷否泰。
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
巧裁蝉鬓畏风吹,尽作蛾眉恐人妒。


虞美人·春花秋月何时了 / 花丙子

"离别江南北,汀洲叶再黄。路遥云共水,砧迥月如霜。
何如道门里,青翠拂仙坛。"
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
累幸忝宾荐,末路逢沙汰。濩落名不成,裴回意空大。
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
宫女还金屋,将眠复畏明。入春轻衣好,半夜薄妆成。


诫兄子严敦书 / 司寇泽睿

持法不须张密网,恩波自解惜枯鳞。"
"山色无定姿,如烟复如黛。孤峰夕阳后,翠岭秋天外。
白云飞御藻,慧日暖皇编。别有秋原藿,长倾雨露缘。"
礼服正邦祀,刑冠肃王度。三辰明昭代,光启玄元祚。
楚山隔湘水,湖畔落日曛。春雁又北飞,音书固难闻。
"崇文德化洽,新殿集贤初。庸菲参高选,首滥承明庐。
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
"城南送归客,举酒对林峦。暄鸟迎风啭,春衣度雨寒。


雄雉 / 佟佳淑哲

暮雨衣犹湿,春风帆正开。(《云溪友议》)
晨鸡鸣邻里,群动从所务。农夫行饷田,闺妾起缝素。
云林归处忆三花。秋天苍翠寒飞雁,古堞萧条晚噪鸦。
闻道成都酒,无钱亦可求。不知将几斗,销得此来愁。
一从换仙骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
佳咏邀清月,幽赏滞芳丛。迨予一出守,与子限西东。
此去拜新职,为荣近故园。高阳八才子,况复在君门。"
"穷巷空林常闭关,悠然独卧对前山。


长相思·铁瓮城高 / 司马志欣

"空中望小山,山下见馀雪。皎皎河汉女,在兹养真骨。
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
彭阳昔游说,愿谒南郢都。王果尚未达,况从夷节谟。
早晚荐雄文似者,故人今已赋长杨。"
"卑栖却得性,每与白云归。徇禄仍怀橘,看山免采薇。
"山北饶朽木,山南多枯枝。枯枝作采薪,爨室私自知。
岩声风雨度,水气云霞飞。复有金门客,来参萝薜衣。"
此外俗尘都不染,惟馀玄度得相寻。"


田家 / 尉迟飞海

"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
闲洒阶边草,轻随箔外风。黄莺弄不足,衔入未央宫。
时芳不待妾,玉珮无处夸。悔不盛年时,嫁与青楼家。"
水与五溪合,心期万里游。明时无弃才,谪去随孤舟。
所嗟异风俗,已自少情趣。岂伊怀土多,触目忻所遇。"
折取对明镜,宛将衰鬓同。微芳似相诮,留恨向东风。"
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
"山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。


摸鱼儿·对西风 / 东门玉浩

绽衣秋日里,洗钵古松间。一施传心法,唯将戒定还。"
无何困躬耕,且欲驰永路。幽居与君近,出谷同所骛。
"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。
愔愔宿帝梧,侃侃居文府。海内语三独,朝端谋六户。
春朝烟雨散,犹带浮云阴。"
"君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。
抱玉三朝楚,怀书十上秦。年年洛阳陌,花鸟弄归人。
朝来马上箜篌引,稍似宫中闲夜时。


塞鸿秋·代人作 / 刀木

"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。
众岭猿啸重,空江人语响。清晖朝复暮,如待扁舟赏。"
高山大风起,肃肃随龙驾。
"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。
三黜故无愠,高贤当庶几。但以亲交恋,音容邈难希。
制岩开别业,桑柘亦依然。待至金园侧,相将居一廛。"
"宜阳出守新恩至,京口因家始愿违。五柳闭门高士去,
青丝素丝红绿丝,织成锦衾当为谁。"