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登江中孤屿赠白云先生王迥

南北朝 / 邓文翚

数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇,柳送乡心入酒楼。
"高蹈为时背,幽怀是事兼。神仙君可致,江海我能淹。
但愁今日知,莫作他时疑。郎本不住此,无人泣望归。
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政,齐人剪族封奔迸。
"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。
"闲花未零落,心绪已纷纷。久客无人见,新禽何处闻。
一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜。"
夜坐尘心定,长吟语力微。人间去多事,何处梦柴扉。"
"青门春色一花开,长到花时把酒杯。
欲起九原看一遍,秦淮声急日西斜。"
莫道太行同一路,大都安稳属闲人。


登江中孤屿赠白云先生王迥拼音解释:

shu nian wu gu bu tong you .yun qian chu si heng yu ting .liu song xiang xin ru jiu lou .
.gao dao wei shi bei .you huai shi shi jian .shen xian jun ke zhi .jiang hai wo neng yan .
dan chou jin ri zhi .mo zuo ta shi yi .lang ben bu zhu ci .wu ren qi wang gui .
ci di zeng wei qing feng zhai .qing feng shi jiu huang qi zheng .qi ren jian zu feng ben beng .
.shi ren tui shang di .xin bang you wu jun .he fa ta xiang lao .yu ge gu guo wen .
.xian hua wei ling luo .xin xu yi fen fen .jiu ke wu ren jian .xin qin he chu wen .
yi zhong lao ren neng suan du .bo xi xin ji kui shang yan ..
ye zuo chen xin ding .chang yin yu li wei .ren jian qu duo shi .he chu meng chai fei ..
.qing men chun se yi hua kai .chang dao hua shi ba jiu bei .
yu qi jiu yuan kan yi bian .qin huai sheng ji ri xi xie ..
mo dao tai xing tong yi lu .da du an wen shu xian ren .

译文及注释

译文
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们(men)说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大(da)节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十(shi)五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来(lai)自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找(zhao)史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群(qun)众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
暮雨初晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中一片微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里,想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也会禁止宵行,人稀烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。
急风扑打着篷窗,细(xi)雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。

注释
(33)诎:同“屈”,屈服。
(43)碧霞元君:传说是东岳大帝的女儿。
85.相如素贱人:指蔺相如这个人做过太监的家臣,向来微贱。素,素来,向来。
[1]银河:天河。借指人间的河。
(49)引还:退兵返回。引,后退。

赏析

  综观全文,我们应注意三点:一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  “《羔羊》佚名 古诗”为此诗篇之题,也是该诗主旨的代表,因而应以“《羔羊》佚名 古诗”为核心来分析该诗主旨。 《毛诗正义》:“《《羔羊》佚名 古诗》,《鹊巢》之功致也。召南之国,化文王之政,在位皆节俭正直,德如《羔羊》佚名 古诗也。 ”后注:“《鹊巢》之君,积行累功,以致此《《羔羊》佚名 古诗》之化,在位卿大夫竞相切化,皆如此《《羔羊》佚名 古诗》之人。 ” 《诗三家义集疏》:齐说曰:“《羔羊》佚名 古诗皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。 ”韩说曰:“诗人贤仕为大夫者,言其德能称,有絜白之性,屈柔之行,进退有度数也。” 据此可知,该诗的主旨是赞美有德行之君子, 不同在与有的(you de)学者认为是在赞美召南大夫,而当时其他的学者认为是美召公, 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上,召公于周朝亦是在朝之臣,故综合来看,可将《《羔羊》佚名 古诗》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
  这支有名的小令,是写思妇在春残雨细的时候,想到韶华易逝,游子未归,因而借酒浇愁,去打发那好天良夜。
  从开始到“欲有求于我也”是第一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的(jiao de)情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  融融春光下诗人抒写了无尽的感慨,个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安;欲走进无拘无束的大自然,却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起,寓情于景,寓情于境,自然而传神地表达出诗人微(ren wei)妙、复杂的内心世界。
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  李白的诗主要有两种风格:一种为“狂风吹我心,西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美,诸如《蜀道难》之类;一种为“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
  前两联柳宗元以轻松活泼的笔调展开描写,使诗题中的“戏”字落到了实处。后半段的戏笔的成分似乎已大为减少。在此两句中,诗人以不容置疑的口吻提出自己美好的希冀:硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地,高耸的树干一定能长大成材高人云天,坚信自己今天的举动将有利于国,有利于民,这便自然而然地引出后面画龙点睛的议论。
  此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事,如天马行空,极意铺张,颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻,使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写,笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法,由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境,表现了“仕”与“隐”的强烈对比,曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”,是为韩君政治命运之写照;“影动倒景摇潇湘”,则又照应“美人”屏迹之所在。
  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。

创作背景

  “《闺怨》王昌龄 古诗”也是一种传统题材。梁代何逊有《《闺怨》王昌龄 古诗》诗二首,抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤,唐代贞观(627—649)初,以赋著称的谢偃,《全唐诗》收其诗四首,其中一首题作《乐府新歌应教》,其诗云:“青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影,离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满,曲里歌声不厌新。紫燕欲飞先绕栋。黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚,自有西园明月轮。”不难看出,王昌龄的这首《《闺怨》王昌龄 古诗》受到了谢诗的影响。

  

邓文翚( 南北朝 )

收录诗词 (5612)
简 介

邓文翚 邓文翚(1897-1957),原名文辉,号翥青。江西峡江县仁和乡北泉村人。少年入泮,为晚清秀才。1905年他入江西大学堂读书,参加“易知社”。借以诗文会友,实则宣传革命运动。

诉衷情·秋情 / 贵恨易

一年三领郡,领郡管仙山。(赠段成式,见《语林》)"
余知隐地术,可以齐真仙。终当从之游,庶复全于天。"
"客引擎茶看,离披晒锦红。不缘开净域,争忍负春风。
"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。
石有发兮尽累,木有耳兮咸馘。云风雨烟,乘胜之势骄;
"行李事寒天,东来聘礼全。州当定鼎处,人去偃戈年。
气清寐不着,起坐临阶墀。松阴忽微照,独见萤火芝。
常思近圃看栽杏,拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭,


百字令·月夜过七里滩 / 冯水风

"匹马西游日,从吴又转荆。风雷几夜坐,山水半年行。
干时退出长如此,频愧相忧道姓名。"
"词赋曾夸鸀鳿流,果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚,
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆,月惨琪花葬羽衣。
香炉烟霭虎溪月,终棹铁船寻惠休。"
"麻姑山下逢真士,玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死,
石窦垂寒乳,松枝长别琴。他年瀑泉下,亦拟置家林。"
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去,诗题闲上小楼分。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 区云岚

阳乌不见峰顶树,大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭,
天人戏剪苍龙髯,参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得,
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡,腐骨花生战后村。
缥囊轻似雾,缃帙殷于血。以此为基构,将斯用贻厥。
峨天一峰立,栏楯横半壁。级倚绿巅差,关临赤霄辟。
白凤新词入圣聪。弦管未知银烛晓,旌旗已侍锦帆风。
"举目岂知新智慧,存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去,
"挂月栖云向楚林,取来全是为清音。


泰山吟 / 夔谷青

"白编椰席镂冰明,应助杨青解宿酲。
遥知此去应稀出,独卧晴窗梦晓霞。"
但将死节酬尧禹,版筑无劳寇已平。"
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣,黑地潜擎鬼魅愁。
"水平波淡绕回塘,鹤殉人沉万古伤。
红草青林日半斜,闲乘小凤出彤霞。
自嗟胡为者,得蹑前修躅。家不出军租,身不识部曲。
本来若爱黄金好,不肯携笼更采桑。"


高阳台·桥影流虹 / 濮阳振宇

天高气味爽,野迥襟怀旷。感物动牢愁,愤时频肮脏。
更拟教诗苦,何曾待酒清。石溪鱼不大,月树鹊多惊。
谁人为奏明天子?銮驾何当猎左冯,神鹰一掷望千里。
闲凭山叟占,晚有溪禽嫪。华屋莫相非,各随吾所好。"
春风不见寻花伴,遥向青云泥子虚。"
野花市井栽不着,山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影,
"宦路前衔闲不记,醉乡佳境兴方浓。
"青门欲曙天,车马已喧阗。禁柳疏风雨,墙花拆露鲜。


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 丰瑜

"兰泽伤秋色,临风远别期。东城草虽绿,南浦柳无枝。
"几年调弄七条丝,元化分功十指知。泉迸幽音离石底,
穷达他年如赋命,且陶真性一杯中。"
落日望乡处,何人知客情?(见《纪事》)"
惆怅故山归未得,酒狂叫断暮天云。
玉箸两行流到明。若在人间须有恨,除非禅伴始无情。
牙孽不作,鸟鼠不除。论出不盖,谟行不纡。楹然史臣,
终南最佳处,禅诵出青霄。群木澄幽寂,疏烟泛泬寥。


古风·秦王扫六合 / 绳幻露

只应抱璞非良玉,岂得年年不至公。"
如何欲佐主,功名未成立。处世既孤特,传家无承袭。
"楼下公孙昔擅场,空教女子爱军装。
"洞天真侣昔曾逢,西岳今居第几峰。
急想穿岩曲,低应过石平。欲将琴强写,不是自然声。"
流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。
"世间荣辱半相和,昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏,
"园锁开声骇鹿群,满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨,


五粒小松歌 / 泥傲丝

直须待得荆王死,始向瑶台一处游。"
身为大块客,自号天随子。他日向华阳,敲云问名氏。"
"江花江草暖相隈,也向江边把酒杯。春色恼人遮不得,
"师为众人重,始得众人师。年到白头日,行如新戒时。
"寻疑天意丧斯文,故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客,
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮,星度闲将玉铪量。
吾方在悬。得乎人,得乎天,吾不知所以然而然。"
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首,半夜溪声正梦乡。


咏怀古迹五首·其二 / 羊舌龙柯

荷塘烟罩小斋虚,景物皆宜入画图。
登山采樵路,临水浣纱人。若得心无事,移家便卜邻。"
贞姿还落落,寒韵落凄凄。风月情相半,烟花思岂迷。
已是大仙怜后进,不应来向武陵迷。"
"贤哉君子风,讽与古人同。采药楚云里,移家湘水东。
临岐独有沾襟恋,南巷当年共化龙。"
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨,数铢秋石欲成霜。
今来上真观,恍若心灵讶。只恐暂神游,又疑新羽化。


暮秋山行 / 席摄提格

寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火,市朝偏贵黑头人。
架上经唯一,尊前雅只三。风云劳梦想,天地人醺酣。
棱层立翠节,偃蹇樛青螭。影淡雪霁后,香泛风和时。
"百缘斗薮无尘土,寸地章煌欲布金。
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
四时唯夏不敢入,烛龙安敢停斯须?远公池上种何物,
几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
"爱此栖心静,风尘路已赊。十馀茎野竹,一两树山花。