悼亡诗三首
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
野香盈客袖，禁蕊泛天杯。不共春兰并，悠扬远蝶来。"
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
志列秋霜好，忠言剧谏奇。陆机游洛日，文举荐衡时。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
但看千骑去，知有几人归。
悼亡诗三首拼音解释:
san qian gong wei liao .da dao ben wu cheng .hao gong chan shi hao .chang jiang yao quan xing .
ye xiang ying ke xiu .jin rui fan tian bei .bu gong chun lan bing .you yang yuan die lai ..
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
chun feng yi jie ai ci wu .niao niao shi lai bang xiang shi .shi yun zhui ye bai bu qu .
cui zhuang ji yao cai pian yong .feng chui luan ge zao hui ying .
fen shou shi mo yi .ning rong su tai qian .xian yin jian qiu shui .shu zhi diao yu chuan ..
yan zhi you xi bu ke ju .gu xi gu xi tai xuan miao .shen xi shen xi zhen da dao .
zhi lie qiu shuang hao .zhong yan ju jian qi .lu ji you luo ri .wen ju jian heng shi .
pian shi liu ti zi .gu tan zhao huan yi .lin seng xi xiang jie .sao jing yu kai fei ..
dan kan qian qi qu .zhi you ji ren gui .
译文及注释
译文
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山(shan)看。
人生在世没有根蒂，飘泊如路(lu)上(shang)的尘土。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
大(da)江(jiang)上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
我不愿(yuan)意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走(zou)狗一类的赌博游戏。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
黄昏和清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒(mang)。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照亮梅花。
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
注释
[6]轻阴：暗淡的轻云。唐·张旭《山行留客》：“山光物态弄春晖，莫为轻阴晚自开，青春白日映楼台”。
雨：这里用作动词，下雨。
35．翡翠：鸟名。胁翼：收敛翅膀。萃：集。
⑶“作尹”句：并州：泛指今山西太原一带，开元十一年已改为府。尹：官名。《新唐书·百官志》：（开元）十一年，太原府亦置尹及少尹，以尹为留守，少尹为副留守，既是地方长官，同时兼管军事。遏：阻止。戎虏：强敌。
③芳草王孙：王孙，泛指男子。
⑷吕侯：人名，一作甫侯，周穆王之臣，为司寇。周穆王用其言论作刑法。
（17）柝（tuò）：古代巡夜打更用的梆子。
⑨南山老：指商山四皓。商山为终南山支脉，故曰“南山老”。老，全诗校：“一作皓。”
124.惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂子女歧。王逸《章句》：“言浇无义，淫佚其嫂，往至其户，佯有所求，因与行淫乱也。”
赏析
沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触，然而，这看似平常的小事，却最令诗人难忘，最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点，并赋予浪漫主义的色彩加以渲染，感情真挚自然，十分感人。
其二，结构新奇，在自然流利的笔调中，暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖，是从夜里开始的，从第二句“晚”字可知，第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明，特别是“当湖落”三字，说明已是月到中天，至少子夜了。但到最后一联，却以问句逗起，在时间上来了一个很大的逆转：“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊，出人意表。这一安排，有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的，而是黄昏就来了，那时正一片烟雨，只听得满湖动人的蛙声，勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色，雨洗秋光，格外清爽，暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次，前三联所写皆从视觉着笔，全是眼中所见，而最后补以蛙声，是耳中所闻，则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛，视、听兼用，收到了声情并茂的效果。另外，尾联出现蛙声，也是为深夜的静寂作反衬，即以闹衬静。黄昏时候，烟雨苍茫的东湖是蛙的世界，蛙们引吭高歌，好不热闹，而此时，它们似乎都已倦于歌唱，安静地歇息了，一轮皎洁的明月悄然洒下清光，笼罩一切，幻化一切，使闹后的宁静静得深沉，静得奇异，静得令人心醉。这最后一联的巧妙(qiao miao)安排，使全诗格外生色，令人产生丰富的想象，而留下悠远无尽的韵味。
用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言，“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：
第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春！”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
诗人把扬州明月写到了入神的地步，并用“无赖”之“明月”，把扬州装点出无限的风姿，与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间，使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排，这种大胆的艺术构思所产生的效果，令人为之惊叹。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇(yu)。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
三、四两句，偏重叙事描写。说“山城过雨”，人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵，故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨，它横掠山城，下得大，来得猛，涤荡万物。此一句(yi ju)，遥扣题面，把第(ba di)二句“春半如秋”四字亦落到实处，同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树，冠大身屈，四枝旁出，以其不材，故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫，那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心，莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字，分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
青春美色的克星是无情的岁月，而娇花名卉的厄运却正是风吹日晒，风吹就会落掉，日炙以致枯焦。怜香惜玉，多情善感的诗人，于赁宅得以名花的为患难之交，定不肯失之交臂，于是他千祈祷，万忧愁：“且愿风留著，唯愁日炙燋。”
在下面六句中，诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下，美人和着乐曲，转而跳起了富有边塞特色的舞蹈，用神奇的舞蹈语言，展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中，仿佛看到花门山头黄云在聚拢，茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光，形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写，用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起，也写舞姿的突变；用“如有神”写其不凡，用“回回新”写其新奇，把急促跳跃的旋律，千变万化的舞姿写得出人意表，令人应接不暇；诗的语言也随之而生顿挫之感。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
“鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立”。两句，写海潮咆哮着汹涌而来，好像是神龟背负的雪山，又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙，还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻，有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面，排山倒海的气势。形象生动地表现出来，让人有如临其境之感。
【其七】 蜀麻吴盐自古通：是说四川和长江下游一带古已有物资交流，不仅指蜀吴两地；商品也非定指麻盐，夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风：说明当时已常有巨舟大商来往。 长年三老长歌里，白昼昼摊钱高浪中：长年，篙师。“三老”船工。这两句是说，船工们在高浪中驾船飞速行驶，放声歌唱；商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”，当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动，语言朴实。
长门赋，开骈体宫怨题材之先河，是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起，以景写情，情景交融，在赋中已是别创。
总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀，所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
这首诗是初唐诗人张若虚的作品，全诗艳丽工整，欲出宫体之篱，似启温李之风，张若虚的诗风上承齐梁，下开盛唐，在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为，是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上，张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
其二，结构新奇，在自然流利的笔调中，暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖，是从夜里开始的，从第二句“晚”字可知，第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明，特别是“当湖落”三字，说明已是月到中天，至少子夜了。但到最后一联，却以问句逗起，在时间上来了一个很大的逆转：“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊，出人意表。这一安排，有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的，而是黄昏就来了，那时正一片烟雨，只听得满湖动人的蛙声，勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色，雨洗秋光，格外清爽，暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次，前三联所写皆从视觉着笔，全是眼中所见，而最后补以蛙声，是耳中所闻，则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛，视、听兼用，收到了声情并茂的效果。另外，尾联出现蛙声，也是为深夜的静寂作反衬，即以闹衬静。黄昏时候，烟雨苍茫的东湖是蛙的世界，蛙们引吭高歌，好不热闹，而此时，它们似乎都已倦于歌唱，安静地歇息了，一轮皎洁的明月悄然洒下清光，笼罩一切，幻化一切，使闹后的宁静静得深沉，静得奇异，静得令人心醉。这最后一联的巧妙(qiao miao)安排，使全诗格外生色，令人产生丰富的想象，而留下悠远无尽的韵味。
用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言，“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：
第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春！”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
诗人把扬州明月写到了入神的地步，并用“无赖”之“明月”，把扬州装点出无限的风姿，与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间，使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排，这种大胆的艺术构思所产生的效果，令人为之惊叹。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇(yu)。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
三、四两句，偏重叙事描写。说“山城过雨”，人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵，故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨，它横掠山城，下得大，来得猛，涤荡万物。此一句(yi ju)，遥扣题面，把第(ba di)二句“春半如秋”四字亦落到实处，同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树，冠大身屈，四枝旁出，以其不材，故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫，那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心，莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字，分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
青春美色的克星是无情的岁月，而娇花名卉的厄运却正是风吹日晒，风吹就会落掉，日炙以致枯焦。怜香惜玉，多情善感的诗人，于赁宅得以名花的为患难之交，定不肯失之交臂，于是他千祈祷，万忧愁：“且愿风留著，唯愁日炙燋。”
在下面六句中，诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下，美人和着乐曲，转而跳起了富有边塞特色的舞蹈，用神奇的舞蹈语言，展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中，仿佛看到花门山头黄云在聚拢，茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光，形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写，用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起，也写舞姿的突变；用“如有神”写其不凡，用“回回新”写其新奇，把急促跳跃的旋律，千变万化的舞姿写得出人意表，令人应接不暇；诗的语言也随之而生顿挫之感。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
“鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立”。两句，写海潮咆哮着汹涌而来，好像是神龟背负的雪山，又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙，还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻，有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面，排山倒海的气势。形象生动地表现出来，让人有如临其境之感。
【其七】 蜀麻吴盐自古通：是说四川和长江下游一带古已有物资交流，不仅指蜀吴两地；商品也非定指麻盐，夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风：说明当时已常有巨舟大商来往。 长年三老长歌里，白昼昼摊钱高浪中：长年，篙师。“三老”船工。这两句是说，船工们在高浪中驾船飞速行驶，放声歌唱；商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”，当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动，语言朴实。
长门赋，开骈体宫怨题材之先河，是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起，以景写情，情景交融，在赋中已是别创。
总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀，所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
这首诗是初唐诗人张若虚的作品，全诗艳丽工整，欲出宫体之篱，似启温李之风，张若虚的诗风上承齐梁，下开盛唐，在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为，是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上，张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
创作背景
《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》：我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天（金）阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于 原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。
普天乐·咏世
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
"至理不误物，悠悠自不明。黄金烧欲尽，白发火边生。
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
领鞴驴汉子科决，待驾车汉子喜欢。"
蟾宫曲·京口怀古·镇江
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
垂柳
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"
返视太初先，与道冥至一。空洞凝真精，乃为虚中实。
"我行倦修坂，四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯，天寒聚麋鹿。
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
蜀中九日 / 九日登高
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
癸巳除夕偶成
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
代乏识微者，幽音谁与论。"
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
萧然宇宙外，自得干坤心。
折桂令·九日
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
精养灵根气养神，此真之外更无真。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
沉醉东风·赠妓朱帘秀
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
郑伯克段于鄢
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
送别诗
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得，一字知音不易求。
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
隆中对
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
"一着谗书未快心，几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在，
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，