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满江红·和范先之雪

明代 / 冰如源

横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。
"满山雨色应难见,隔涧经声又不闻。
"阳和潜发荡寒阴,便使川原景象深。入户风泉声沥沥,
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
"独去何人见,林塘共寂寥。生缘闻磬早,觉路出尘遥。
"月色莫来孤寝处,春风又向别人家。
僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"
到日重陪丞相宴,镜湖新月在城楼。"
身被春光引,经时更不归。嚼花香满口,书竹粉黏衣。
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。
"自报金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
"人皆贪禄利,白首更营营。若见无为理,兼忘不朽名。


满江红·和范先之雪拼音解释:

heng di pi pa bian tou cu .luan teng xin tan xue zhu mao .bang fu qing hua xia hong zhu .
.man shan yu se ying nan jian .ge jian jing sheng you bu wen .
.yang he qian fa dang han yin .bian shi chuan yuan jing xiang shen .ru hu feng quan sheng li li .
xi jian yun quan huan chang wang .zi can shan sou bu gui shan .
.du qu he ren jian .lin tang gong ji liao .sheng yuan wen qing zao .jue lu chu chen yao .
.yue se mo lai gu qin chu .chun feng you xiang bie ren jia .
seng fang bi jin xia lou qu .yi ban meng hun li shi yuan ..
dao ri zhong pei cheng xiang yan .jing hu xin yue zai cheng lou ..
shen bei chun guang yin .jing shi geng bu gui .jiao hua xiang man kou .shu zhu fen nian yi .
yi bang you ran xing shi xu .yu she lang xing ba gong jian .xiu jiang ying huo du shi shu .
.zi bao jin wu zhu jin bing .yao jian bao jian zhong heng xing .
.ren jie tan lu li .bai shou geng ying ying .ruo jian wu wei li .jian wang bu xiu ming .

译文及注释

译文
墓地兰花上凝聚的(de)(de)露珠,宛如她悲伤的泪眼。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自(zi)己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
西湖(hu)晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹(nao)繁丽。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
我曾读过慧远公的小传(chuan),其尘外之踪永使我怀念。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。

注释
④十二阑干:指十二曲栏杆。语出李商隐《碧城三首》中的“碧城十二曲阑干”。
63. 胡以:何以,用什么。胡,代词。以,介词。
⑹“夜闻”句:传说汉武帝的魂魄出入汉宫,有人曾在夜中听到他坐骑的嘶鸣。
(43)紝(rèn):纺织机。
大臣书:《汉书·东方朔传》载,汉武帝即位,征求天下才士,东方朔便上书自荐,自称可以当“天子大臣”。陈子昂在光宅元年(684年)以布衣身份,诣阙进上《谏灵驾入京书》和《谏政理书》,可谓上了“大臣书”。
⒃怒:指侵犯。疆场:边疆。

赏析

  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪(xu)。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后(zui hou)只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  “临歧击剑”,愁苦愤懑已极,要得解脱,唯一的办法只有求救于酒,以酒浇愁。可是诗人身无分文,于是下马脱下“秋衣”,拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚,寒气侵肤,诗人竟在这时脱衣换酒,他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可,酒可不喝而非喝不行,表现了诗人极度苦闷的心情。
  唐代政治腐败的根源之一,就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”,取自《论语》,用以概括豪奢生活。
  第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了,在想要学习也晚了。句子中“黑发”,“白首”是采用借代的修辞方法,借指青年和老年。通过对比的手法,突出读书学习要趁早,不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看,三、四句为对偶句,“黑发”与“白首”前后呼应,互相映衬,给读者留下深刻的印象。
  此外,在押韵上,《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚,《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底,《垂老别》和《无家(wu jia)别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关,一韵到底,一气呵成,更有利于主人公的诉说,也更便于读者的倾听。
  《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”“女承筐,无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗,不盈顷筐”对应。把民谣用作套语,像一个套子一样放在诗章句首,为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示,这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的:诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神(de shen)情的刻画间接表现出来的:诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”,以酒浇愁,便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的:“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接,也是以“吁”一字对全诗进行的总结,点名“愁”的主题,堪称诗眼。
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后(zai hou)四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处(ji chu)看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。
  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  次联写望春宫所见。从望春宫南望,终南山尽在眼前;而回望长安城,皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景,很有气派。但造意铸词中,有实有虚,巧用典故,旨在祝颂,却显而不露。“南山”、“北斗”,词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久,且又坚固,不骞亏,不崩坏。”此写终南山,兼用《小雅·天保》语意,以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载,汉长安城,“南为南斗形,北为北斗形”,故有“斗城”之称。长安北城即皇城,故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”,是实指皇城,虚拟天象,意在歌颂,而运词巧妙。
  本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻,然后发表议论,接着记叙王羲之的轶闻,再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之,是因为他们所下的功夫不如王羲之,并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施,并对其用意发表议论,从而揭示出文章深刻的主题。
  如果说,颔联主要是颂扬刘备的功业,那么,颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。
  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

冰如源( 明代 )

收录诗词 (5682)
简 介

冰如源 照源,字道生,号冰如,秀水古井庵僧。海盐人小萍庵曰:“源公乍耽律韵,遂写篇章,茹藻含毫,时发清响”有《雪林草》。

沁园春·答九华叶贤良 / 王景月

"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
"衰残与世日相疏,惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久,
襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。
外国雠虚结,中华愤莫伸。却教为后耻,昭帝远和亲。
"潇洒碧玉枝,清风追晋贤。数点渭川雨,一缕湘江烟。
堂闭仙人影,空坛月露初。闲听道家子,盥漱读灵书。
林下期同去,人间共是劳。头巾何所直,且漉瓮头糟。"
敌怨不在弦,一哀尚能继。那令不知休,泣血经世世。


清平乐·平原放马 / 武三思

时物既老大,众山何枯空。青冥见古柏,寥朗闻疏鸿。
别远心更苦,遥将目送君。光华不可见,孤鹤没秋云。
聊用支琴尾,宁惟倚病身。自知来处所,何暇问严遵。"
潭静鱼惊水,天晴鹤唳风。悲君还姓傅,独不梦高宗。"
署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。
"遥忆新安旧,扁舟往复还。浅深看水石,来往逐云山。
秦皇矻矻筑长城,汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘,
"仙翁已得道,混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。


九日登长城关楼 / 胡梅

"健夫结束执旌旗,晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽,
自言来此云边住,曾看秦王树石桥。"
"能师还世名还在,空闭禅堂满院苔。
"诸侯帐下惯新妆,皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠,
夜切胡风起,天高汉月临。已知无玉貌,何事送黄金。"
野色晴宜上阁看,树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住,空见朱门锁牡丹。
"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,
更说桃源更深处,异花长占四时天。"


将进酒 / 徐桂

影入春潭底,香凝月榭前。岂知幽独客,赖此当朱弦。"
赏心难可尽,丽什妙难裁。此地无因到,循环几百回。"
纤手折芙蕖,花洒罗衫湿。女伴唤回船,前溪风浪急。
"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。
莅职才微薄,归山路未通。名卿诗句峭,诮我在关东。"
"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。
驭风升宝座,郁景晏华筵。妙奏三春曲,高罗万古仙。
"柏梁宸居清窈窕,东方先生夜待诏。


薤露 / 周伯琦

与子久相从,今朝忽乖离。风飘海中船,会合难自期。
江北烟光里,淮南胜事多。市鄽持烛入,邻里漾船过。
来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
山川南北路,风雪别离天。楚色穷冬烧,淮声独夜船。
"离筵莫怆且同欢,共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿,
细雨湘城暮,微风楚水春。浔阳应足雁,梦泽岂无尘。
乡心随皖水,客路过庐峰。众惜君材器,何为滞所从。"
为此何是?谁冥此心,梦蝶之子。何祸非福,何吉非凶?


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 刘仲达

与君一顾西墙画,从此看山不向南。"
"欲折杨枝别恨生,一重枝上一啼莺。
老僧趺坐入定时,不知花落黄金地。"
"青溪道士紫霞巾,洞里仙家旧是邻。
赪尾临波里,朱须破浪浔。此时倘不漏,江上免行吟。"
调逸南平兆,风清建安迹。祖德今发扬,还同书史册。"
欲问前朝戴居士,野烟秋色是丘陵。"
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟,山谷虎狼无捍制。


雪后到干明寺遂宿 / 唐桂芳

其中幽境客难到,请为诗中图画来。"
世上游人无复见,一生唯向画图看。"
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏,病后多于未病时。"
"朱家亭子象悬匏,阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆,
"丧车出东门,生时马无力。何处入黄泉,嵩高山西北。
每况襟怀同宴会,共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带,
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
"地远易骄崇,用刑匪精研。哀哉苦妇身,夫死百殃缠。


咏路 / 沈进

"白云修道者,归去春风前。玉简通仙籍,金丹驻母年。
舍吾草堂欲何之?"
炀帝陵边草木深,汴河流水空归海。古今悠悠人自别,
"孤客秋风里,驱车入陕西。关河午时路,村落一声鸡。
"云木苍苍数万株,此中言命的应无。
华固难长。宁若我心,一泉一壤。造适为足,超然孤赏。
"亲戚多离散,三年独在城。贫居深稳卧,晚学爱闲名。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水,钟声寒彻远林烟。


喜怒哀乐未发 / 王京雒

身惭山友弃,胆赖酒杯扶。谁道从军乐,年来镊白须。"
"春色满城池,杯盘着处移。镫金斜雁子,鞍帕嫩鹅儿。
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"
风俗知所尚,豪强耻孤侮。邻丧不相舂,公租无诟负。
马嘶渭桥柳,特地起秋声。"
萧索感心俱是梦,九天应共草萋萋。"
灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,
"越王巧破夫差国,来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾,


共工怒触不周山 / 顾成志

贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄,会须待我同攀陟。"
四个老人三百岁,人间此会亦应稀。"
竹影临经案,松花点衲衣。日斜登望处,湖畔一僧归。"
寒日青宫闭,玄堂渭水滨。华夷笺乍绝,凶吉礼空新。
高居何重沓,登览自夷犹。烟霞无隐态,岩洞讵遗幽。
惊离肠千结,滴泪眼双昏。本达京师回,贺期相追攀。
"芙蓉池里叶田田,一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散,
恩荣不可恃,天道归寸管。老如影随人,时若车下坂。