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修身齐家治国平天下

五代 / 赵善浥

洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"


修身齐家治国平天下拼音解释:

dong jie zhu tian ri yue xian .di zi ying tang xiang mo mo .zhen ren dan jian shui chan chan .
wo shi ying er yi .he xu dai pei xi ..
lai nian wu yue e mei xue .zuo kan xiao rong man jin chuan ..
.tai bo quan zhi rang .yuan tou man yi jian .yan ling si gao feng .qu guo bu fu huan .
.li zhi jiang shang li .wang bei ji si liang .ge hai wu shu zha .qian nian zai han yang .
liang yu shuai su ren .wu neng zhen tui gang .fen ci jie luan shi .le mei jiao chi xiang .
da ze ming han yan .qian feng ti zhou yuan .zheng jiao ci shi bai .bu shang bin xu gen ..
.wei zhong nan tai ke .chao chao hui lu ru .xuan feng zhong mu bian .qing jing pian yun wu .
wan ling he chu xie wu si .shi tong wu li xing kan duo .dao he tian ji zuo ke kui .
ai he zhuo lang que dao liu .que dao liu xi wu chu qu .bi hai han kong ri chu shu ..
ling jing ruo fang fo .lan ke si zai feng .fei liang dan xia jie .gu ju cang tai feng .
yin yu tai shi huan xiao chu .wei wu fang bian mi peng zhou ..

译文及注释

译文
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
细雨蒙蒙打湿(shi)了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。
月光照(zhao)进思妇的门帘,卷(juan)不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布(bu)匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自(zi)己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,

注释
⑴公︰鲁隠公。齐侯︰齐僖公。郑伯︰郑庄公。
⑧《六艺》:指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
估客:贩运货物的行商。
⒊弄:鸟叫。
[14]砾(lì):碎石。
(郭门)城外曰郭,“郭门”就是外城的城门。
⑹无禄:没有福禄。这里指不幸。

赏析

  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  这首诗作于嘉定十三年(1220),时作者闲居在家。本是一首普通的咏物诗,后来却引出了一场官司。宁宗嘉定末(1224)、理宗宝元初(1225),权相史弥远专擅朝政,废宋宁宗所立的皇太子为济王,矫诏改立宋理宗,并逼济王自杀。史弥远的恶劣行径遭到了当时朝中正义之士的激烈反对,如真德秀、邓若水、洪咨夔等人纷纷上书为济王鸣冤,斥责史弥远擅权废立,一一都遭到贬逐。在朝野一片反对声中,史弥远及其爪牙到处寻找证据,网罗罪名,以排斥异己。当时被挖出作为诽谤时政罪证的有陈起的“秋雨梧桐皇子府,春风杨柳相公桥”,曾极《春》诗中的“九十日春晴景少,一千年事乱时多(duo)”,以及刘克庄这首《《落梅》刘克庄 古诗》诗末两句等。为此陈起被发配流放,曾极被贬死舂陵。恰巧这年陈起为江湖诗人们编辑刊行大型诗歌丛刊《江湖集》,也因之被毁板,印出的书也被禁毁。当权者还效法北宋末年的作法,诏禁士大夫作诗。这就是文学史上著名的“江湖诗祸”。案发时,刘克庄在建阳县令任上,幸得郑清之(与史弥远关系密切)代为开脱,才免除下狱治罪的处分。但他并未因此脱尽干系,绍定二年(1229),解建阳任赴潮(fu chao)州通判,刚上任即被劾去,究其原因即出于旧事报复。刘克庄《病后访梅九绝》其一说:“幸然不识桃和柳,却被梅花累十年”,至于心理上影响就远不止十年了,刘克庄在《杨补之墨梅跋》中说:“予少时有《《落梅》刘克庄 古诗》诗,为李定、舒亶(案:制造‘乌台诗案’陷害苏轼的人)辈笺注,几陷罪苦。后见梅花辄怕,见画梅花亦怕。”其《贺新郎·宋庵访梅》一词也说:“老子平生无他过,为梅花受取风流罪。” 正因《《落梅》刘克庄 古诗》诗案,他才与梅花结下了不解之缘,他一生写了123首咏梅诗,八阙咏梅词,可谓中国文人中写梅花最多的诗人。
  唐诗多用实字(即名词),这与喜欢多用虚字(尤其是转折词)的宋诗有着明显的区别。例如,三四两句中,除了“飞”字和“卷”字是动词以外,其余十二个字都是实字,但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了,唐人的善用实字,实而不实,于此可见(ke jian)。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”,写边塞地点之远;“无事历三年”,写戍边时间之长。环境苦寒,秋日又至,家乡万里,归去无期,思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎(li yan)生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来(er lai),作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意,本来是词中经常出现的内容,而且以直接描写为多,作者却另辟蹊径,以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  1.融情于事。
  这篇文章虽短,但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色,即情节曲折多变,行文起伏跌宕,叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏阻、哭师、哭子为线索,复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中,使全文在结构上起伏有致、曲折多变。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

赵善浥( 五代 )

收录诗词 (1935)
简 介

赵善浥 赵善浥,字德润,太宗七世孙(《宋史·宗室世系》一二)。理宗淳祐中知万县。事见《金石苑》。

碛中作 / 李云岩

不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"


东门之杨 / 施阳得

构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。


月夜江行寄崔员外宗之 / 胡令能

身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 范师孟

倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。


阿房宫赋 / 释咸润

"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"


渔家傲·寄仲高 / 方资

残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 秦松岱

"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
何山最好望,须上萧然岭。"
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。


诉衷情·眉意 / 董以宁

妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。


七律·登庐山 / 黄梦兰

"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。


国风·周南·汉广 / 叶挺英

"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
不得此镜终不(缺一字)。"
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"