首页 古诗词 海国记(节选)

海国记(节选)

近现代 / 江洪

"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。


海国记(节选)拼音解释:

.yin sui ba ma shang xian shan .dun ge chen ai wu xiang xian .
wan su tui che tu wu wu .jin chao wen zou liang zhou qu .shi wo xin shen an chao hu .
.zhu shi jing kai yan .suo si he di pian .gu ren wei xian li .wu lao yuan feng qian .
ji neng chi ku jie .wu wei shao zhi yin .yi jiu xi chi su .yue yuan song zhu shen ..
yin zhi huan hai sheng ping qu .you jian gao zong meng li ren ..
yong ke fu rong chuan yong lou .xiu kua li zao bi tang xiu .qie wei xiao dun sheng hong su .
lu di yi zhong dao .yi gai bei shui mo .nian nian suo xie fu .bai xing bu ke huo .
.yi jiu jiang seng qi .he yan de yi jing .jian huang zeng jiu ben .ke lv xi xin sheng .
hai shang xian you bu ke jian .ren jian ri luo kong sang zhi ..
.qi ce guan wang zai .yao huai kao jin qing .zhong gu yi ji ji .ju shi he ying ying .
.wei jun san xing wu yi shi .gong huang yi wai ban qiao song .ri bian yang li bu zheng lu .
yi ting wu xia yue .liang an zi gui tian .shan ying si xiang ban .nong zhe dao xiao chuan ..
.fan yu tao li sheng yu mei .han shi xun qian she hou kai .ban yue xuan he liu yan tai .
bian hua gui shen ying bu jue .qian chao lian jiu zi jin shen .nai zhi quan shen gui fan pu .
yuan bao shang shan zhi rou de .he xing le zhi di xi nan xiang feng ..
rui qi pei hui qi bai yan .qian gong ci shi wei zhi yao .kan li jin ri jie shen dan .
yin qing yuan zu sui lun wang .san gong zi you hui liu fa .wan wu na wu yun yong fang .
zi dao wo suo shi .gan jun qi su jin .xu zai gong fu zi .wu shi xiao chen qin ..
zhe de lian hua hun wang que .kong jiang he ye gai tou gui ..
.yu jun zhi chi chang li bie .qian qie rong hua wei shui shuo .
gao yuan zhi shu ku yi rong .zi chuan zhi shui hun yi cheng .zou yi zhi min pu yi xing .
.jiang feng xi fu dong .piao bao hu he qiong .chu sheng xu wu ji .shao qi dang yang zhong .

译文及注释

译文
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
  我清晨从长(chang)安出发,回(hui)头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
贾谊(yi)被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿(er)才喜极而泣。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈(lie)日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
不是现在才这样,
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
流传到汉地曲调变得新(xin)奇,凉州胡人安万善为我奏吹。

注释
②泥絮:被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。
暂:短暂,一时。
9)讼:诉讼,告状。
⑸乘鸾:《异闻录》:“开元中,明皇与申天师游月中,见素娥十余人,皓衣乘白鸾, 笑舞于广庭大桂树下。”
④太清,三清之一。道教徒谓元始天尊所化法身,道德天尊所居之地,其境在玉清、上清之上,惟成仙方能入此,故亦泛指仙境。

赏析

  这首诗的艺术特色,有两点较为显著:
  而颔联针对上联所写发了一番感慨,先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容,随着时间的推移,也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸,实际上,作者心里非常明白,在他所处的时代里,作为地方上的最高长官,能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少,因而有这样的自信。
  首先,司马迁在《史记(shi ji)》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实际情况,而是符合楚王的身份。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎(he hu)世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被(bu bei)承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊(dao jing)吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  第二层,甚赞刘备「雄才大略」,拙于攻长于守,是东吴的唇齿之邦;夸张昭(子布)有孔明之才,是国家重臣。曹书教杀此二人,使内失谋士,外失明军,岂不叫孙权束手待毙吗?这儿照应了韩信拱土待毙的开头。文章藉引证春秋时假道虞国的典故,点出曹操险恶居心。
  “公子南桥应尽兴,将军西第几留宾”,颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归,又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面,正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂,突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故,不仅表现了友人英侠豪爽的性格,而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句,虽没直接写景,然而景已自在其中,春游者风度翩翩,潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此,似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够,又引出尾联诗句。
  李白在《《金陵新亭》李白 古诗》中,怀想东晋王导的爱国壮语,无限感慨,不禁对王导的英雄气概,表示由衷的赞美。作品首二句“金陵风景好,豪士集新亭”,说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异,偏伤周颧情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾”,用极其简练的语言,概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动乱,山河易色,悲从中来,大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样,忧伤流泪,只有王导激愤地说:“我们应当共同努力(li)建功立业,光复神州,怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语,李白并未写入诗中,却在末二句融合成真诚颂扬的话:“王公何慷慨,千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语,这两句人物总评,是很有分量的。
  王安石的诗,十分辛辣冷峻,但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本,可以说是一针见血。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语,妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”,指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》,在体现这一特点方面很有代表性。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一(ling yi)说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  三
  首联“一树红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时”,先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象,以及它的清幽的生活环境。满树桃花,红艳似火,它的枝桠伸向池塘的水面,在微风的吹拂下,轻轻摇曳,翠竹掩映,青松遮盖,它虽然远离百花又开放得较晚,但却有着自己独特的风格与个性。

创作背景

  此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。天宝四载(745年),李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

  

江洪( 近现代 )

收录诗词 (9556)
简 介

江洪 南朝梁济阳人。初为齐太学生。竟陵王萧子良开西邸,招文学,洪以善辞藻从游。曾与丘令楷击钵立韵,响绝诗成,皆可观览。后为建阳令,坐事死。

淮村兵后 / 黄瑞节

宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。


渡易水 / 叶澄

谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
歌尽路长意不足。"
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
到处自凿井,不能饮常流。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。


无题·八岁偷照镜 / 连涧

恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
始知匠手不虚传。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,


沐浴子 / 释古卷

何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,


考槃 / 沈逢春

也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,


论诗三十首·其六 / 周稚廉

"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
新安江色长如此,何似新安太守清。"
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"


南乡子·眼约也应虚 / 达瑛

谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。


得道多助,失道寡助 / 倪应征

一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。


黄台瓜辞 / 释遇昌

造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
休说卜圭峰,开门对林壑。"
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"


活水亭观书有感二首·其二 / 秦韬玉

履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。