"零雨慰斯人，斋心荐绿苹.山风箫鼓响，如祭敬亭神。
东家少妇当机织，应念无衣雪满林。"
"金罍映玉俎，宾友纷宴喜。木兰泛方塘，桂酒启皓齿。
西楼临方塘，嘉木当华轩。凫鹥满中流，有酒复盈尊。
岸转台阁丽，潭清弦管繁。松篁难晦节，雨露不私恩。
"玉楼倾倒粉墙空，重叠青山绕故宫。
"欲写人间离别心，须听鸣凤似龙吟。
"长相思，陇云愁，单于台上望伊州。雁书绝，蝉鬓秋。
"吾尝好奇，古来草圣无不知。岂不知右军与献之，
闻钟投野寺，待月过前溪。怅望成幽梦，依依识故蹊。"
不识玉门关外路，梦中昨夜到边城。"
蓝叶郁重重，蓝花若榴色。少妇归少年，华光自相得。
闻说唐生子孙在，何当一为问穷通。"
.ling yu wei si ren .zhai xin jian lv ping .shan feng xiao gu xiang .ru ji jing ting shen .
dong jia shao fu dang ji zhi .ying nian wu yi xue man lin ..
.jin lei ying yu zu .bin you fen yan xi .mu lan fan fang tang .gui jiu qi hao chi .
xi lou lin fang tang .jia mu dang hua xuan .fu yi man zhong liu .you jiu fu ying zun .
an zhuan tai ge li .tan qing xian guan fan .song huang nan hui jie .yu lu bu si en .
.yu lou qing dao fen qiang kong .zhong die qing shan rao gu gong .
.yu xie ren jian li bie xin .xu ting ming feng si long yin .
.chang xiang si .long yun chou .dan yu tai shang wang yi zhou .yan shu jue .chan bin qiu .
.wu chang hao qi .gu lai cao sheng wu bu zhi .qi bu zhi you jun yu xian zhi .
wen zhong tou ye si .dai yue guo qian xi .chang wang cheng you meng .yi yi shi gu qi ..
bu shi yu men guan wai lu .meng zhong zuo ye dao bian cheng ..
lan ye yu zhong zhong .lan hua ruo liu se .shao fu gui shao nian .hua guang zi xiang de .
wen shuo tang sheng zi sun zai .he dang yi wei wen qiong tong ..
译文
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日(ri)月影漂浮。
以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
夫说：“新妻虽不错，却比不上(shang)你的好。
大将军威严地屹立发号施令，
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
吴会(hui)二郡不是(shi)我故乡，如何能够在此久停留。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
将军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
注释
②刘公干诗：“明月照缇幕。”李善注：“缇，丹色也。”
顾，顾念。
遂饮其酒：他的，指示代词
⑹花千片：风吹江水，浪花喷涌，如片片白花。
2、腻云：肥厚的云层。
②岌（jí）岌：极端危险。
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
"深山穷谷没人来，邂逅相逢眼渐开。
黄鹄徘徊故人别，离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟，
日入信陵宾馆静，赠君闲步月明中。"
比来已向人间老，今日相过却少年。"
"绕树哑哑惊复栖，含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑，
骎骎步騕褭，婉婉翥长离。悬圃尽琼树，家林轻桂枝。
"乱山吴苑外，临水让王祠。素是伤情处，春非送客时。
启奏修律仪，天曙山鸟鸣。分行布菅茅，列坐满中庭。
"可怜云木丛，满禁碧濛濛。色润灵泉近，阴清辇路通。
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
低望吴田三百里。当时雄盛如何比，千仞无根立平地。
王屋南崖见洛城，石龛松寺上方平。
"新燕新燕何不定，东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬，
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷，巴东商侣挂帆多。
年发已从书剑老，戎衣更逐霍将军。"
"闻说庭花发暮春，长安才子看须频。
幸承提佩宠，多愧琢磨功。绝域知文教，争趋上国风。"
"武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔，
病多知药性，老近忆仙方。清节何由见，三山桂自芳。"
朱架早朝立剑戟，绿槐残雨看张油。遥知塞雁从今好，
汉家宫阙在中天，紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗，
"柔桑锦臆雉，相送到烟霞。独隐空山里，闲门几树花。
高馆更容尘外客，仍令归去待琼华。"
旧友无由见，孤坟草欲长。月斜邻笛尽，车马出山阳。
"十年湖上结幽期，偏向东林遇远师。未道姓名童子识，
绵蛮巧状语，机节终如曲。野客赏应迟，幽僧闻讵足。
梯航来万国，玉帛庆三朝。湛露恩方浃，薰风曲正调。
冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人，
栋里不知浑是云，晓来但觉衣裳湿。"
御柳初含色，龙池渐启津。谁怜在阴者，得与蛰虫伸。"
蓬荜永无车马到，更当斋夜忆玄晖。"
"使君持节去，云水满前程。楚寺多连竹，江樯远映城。
"好勇知名早，争雄上将间。战多春入塞，猎惯夜登山。
莲叶池通泛，桃花水自浮。还寻九江去，安肯曳泥途。"
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
志士古来悲节换，美人啼鸟亦长叹。"
"故旧相逢三两家，爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露，
"神之去，回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈，
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
邻荒收酒幔，屋古布苔茵。不用通名姓，渔樵共主宾。"
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子，草木推年长数公。
循环伐木咏，缅邈招隐情。惭兹拥肿才，爱彼潺湲清。
"犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。临岐未断归家目，
"映殿松偏好，森森列禁中。攒柯沾圣泽，疏盖引皇风。
风烟连楚郡，兄弟客荆州。早晚朝天去，亲随定远侯。"
浊水淙深辙，荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟，碎浪出寒鱼。
负鼎位尝忝，荷戈年屡侵。百城烦鞅掌，九仞喜岖嵚。
乡信为凭谁寄去，汀洲燕雁渐来多。"
"可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣，
德礼邀才重，恩辉拜命新。几时裁尺素，沧海有枯鳞。"
空中饥鸢为尔害。辛勤作窠在画梁，愿得年年主人富。"
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
朝行楚水阴，夕宿吴洲东。吴洲复白云，楚水飘丹枫。
刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。
闻说元规偏爱月，知君长得伴登楼。"
鹤巢松影薄，僧少磬声稀。青眼能留客，疏钟逼夜归。"
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚，终日欹眠观四如。
"值迥逢高驻马频，雪晴闲看洛阳春。莺声报远同芳信，
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落，傍岸逐暖眠。
率舞皆群辟，称觞即上公。南山为圣寿，长对未央宫。"
抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒，见说烟尘眼即开。
仙驭三清远，行宫万象新。小臣司吉从，还扈属车尘。
"爱仙无药住溪贫，脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发，
江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远，路绕千岩剑阁斜。
"飘白霓，挂丹梯。应从织女机边落，不遣浔阳湖向西。
日入信陵宾馆静，赠君闲步月明中。"
早晚泛归舟，吾从数君子。"
"寓宿春闱岁欲除，严风密雪绝双鱼。
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
只今已勒燕然石，北地无人空月明。"
满眼儿孙身外事，闲梳白发对残阳。"
近来行到门前少，趁暖闲眠似病人。"
"被病独行逢乳虎，狂风骇浪失棹橹。
"青娥宛宛聚为裳，乌鹊桥成别恨长。
贵者已朝餐，岂能敦宿诺。飞禽虽失树，流水长思壑。
春云犹伴雪，寒渚未通潮。回首群山暝，思君转寂寥。"
泬寥清冬时，萧索白昼阴。交欢谅如昨，滞念纷在今。
马头对哭各东西，天边柳絮无根蒂。"
"士友惜贤人，天朝丧守臣。才华推独步，声气幸相亲。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处，满庭黄叶闭门时。