首页 古诗词 贺新郎·纤夫词

贺新郎·纤夫词

清代 / 周水平

两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。


贺新郎·纤夫词拼音解释:

liang bian zhen zhong yao xiang hui .he xi deng qian jin ci qing ..
xiu fang ni hui lang .si chuang ri li li .shou zi shi ping zhang .kong you nv ban kui .
.yi shou shi lai bai du yin .xin qing zi zi you sheng jin .xi kan yi you deng yuan yi .
shi wu nian qian hui hu xi .bai lian zhai hou bian lai xi .gan ge shi bian xin sui jue .
bei di jie shu kuan .nan yi jin gong chen .cong zi qian wan sui .zhi ye yu sen sen ..
xiao xiang lian mi luo .fu dui jiu yi he .lang shi qu yuan zhong .zhu sheng yu fu ge .di huang zheng qi shao .tian nuan yu qin duo .mai mai dong liu shui .gu jin tong nai he .
bu zhi he chu shi lou tai .zhong you ming ye yun zhe que .qie sao xian ju zuo kan lai .
.........jun yin chu dang yi xing .
chao you yao jun chi han dian .ming nian bei shu ke xu ying ..
ye qing he xian shui yun bian .chong sheng rao wu wu ren yu .yue ying dang song you he mian .
.shen xian yi zu si .zhi pi xing duo yong .shao shi yi zhen zhi .ceng lou qi mu zhong .

译文及注释

译文
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不(bu)及饱赏荷花就调落了。
“谁会归附他呢?”
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦(xian)声,默默的欣赏花。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
太阳从东方升起,似从地底而来。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
魂啊不要去西方!
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴(xing)致来时,挥动(dong)笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
榆柳树(shu)荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满(man)院前。

注释
1 李上舍:不详。宋太学分三等,即外舍、内舍、上舍,以上舍为最高。此“上舍”即指太学上舍生。
16.黄师塔:和尚所葬之塔。陆游《老学庵笔记》:余以事至犀浦,过松林甚茂,问驭卒,此何处?答曰:“师塔也。蜀人呼僧为师,葬所为塔,乃悟少陵“黄师塔前”之句。
颠:顶。
⑹.依:茂盛的样子。
⑦才见:依稀可见。

赏析

  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是(jin shi)根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼。何以见得(de)?江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之处,较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内,连青苔也没有,不正表明无处不净、无时不净吗?在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多,所以要分畦栽种。这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调。
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文,是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零,红芳褪尽,绿叶成阴,结子满枝,果实累累,春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化,其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
  后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽,灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光;背后,古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,就在这鬼气森森的环境中,末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物,残灯、落照、飞蛾、凝尘,最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围;深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀,类乎颊上添毫,倍见丰神;同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充,诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱,依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟,言短而意深境阔。
  全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜,与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语,抒情含而不露,味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服,全诗从夜半写到天明,又以牛女的相会映衬自身的孤处,天上人间,融处生哀,充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说:“昌谷于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄(hun po),星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌敲打,是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。
  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。
  古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦,本篇也是如此。
  由此可知,七律的成熟是在李白之后。这样,《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
  齐己是一位僧人,这首诗写得这样豪壮刚猛,肝胆照人,可见他并未完全心归禅寂,超然物外。
  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  一般写宫廷荒淫生活的诗,不论时间背景是在白天或在夜间,也不论用铺陈之笔还是用简约之笔,总不能不对荒(dui huang)淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终,没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活,纯从侧面着笔。

创作背景

  牛渚,是安徽当涂西北紧靠长江的一座山,北端突入江中,即著名的采石矶。此诗题下原有注说:“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书​·文苑传》记载:袁宏少时孤贫,以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚,秋夜乘月泛江,听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗,非常赞赏,于是邀宏过船谈论,直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉,从此声名大著。题中所谓“怀古”,就是指这件事。

  

周水平( 清代 )

收录诗词 (7119)
简 介

周水平 邑顾山周东庄人,原名树平,又名侃。号刚直。无锡师范毕业,民国五年留学日本陆军士官学校毕业。曾先后任铜山,川沙师范,上海大学专校等校教员,喜诗词有吟风弄月诗集。民国十五年由于积极从事革命活动,组织佃户合作自救会向地主劣绅开展减租斗争而牺牲。

浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 单于天恩

词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 卷怀绿

"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"


鹤冲天·黄金榜上 / 卜辛未

"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。


秦楼月·浮云集 / 鹿北晶

因知咋舌人,千古空悠哉。"
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"


浣溪沙·红桥 / 席乙丑

"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。


寻西山隐者不遇 / 错君昊

浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。


读山海经十三首·其十一 / 甲偲偲

"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
骑马来,骑马去。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。


马诗二十三首·其十八 / 仲孙志飞

幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
高门傥无隔,向与析龙津。"
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。


少年中国说 / 梁若云

"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"


清平乐·弹琴峡题壁 / 朴碧凡

雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"