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重送裴郎中贬吉州

先秦 / 吴邦佐

清扬去莫寻,离念顷来侵。雀栖高窗静,日出修桐阴。
凋弊惜邦本,哀矜存事常。旌麾非其任,府库实过防。
圣主好文谁为荐,闭门空赋子虚成。"
开辟多天险,防隅一水关。乱离闻鼓角,秋气动衰颜。
请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦,万邑馀灰烬。
"微雨侵晚阳,连山半藏碧。林端陟香榭,云外迟来客。
帝念夔能政,时须说济川。劳还应即尔,朝暮玉墀前。"
篇咏投康乐,壶觞就步兵。何人肯相访,开户一逢迎。"
"种田不遇岁,策名不遭时。胡尘晦落日,西望泣路岐。
"结交意不薄,匪席言莫违。世义随波久,人生知己稀。
入谷多春兴,乘舟棹碧浔。山云昨夜雨,溪水晓来深。
闻汝依山寺,杭州定越州。风尘淹别日,江汉失清秋。


重送裴郎中贬吉州拼音解释:

qing yang qu mo xun .li nian qing lai qin .que qi gao chuang jing .ri chu xiu tong yin .
diao bi xi bang ben .ai jin cun shi chang .jing hui fei qi ren .fu ku shi guo fang .
sheng zhu hao wen shui wei jian .bi men kong fu zi xu cheng ..
kai bi duo tian xian .fang yu yi shui guan .luan li wen gu jiao .qiu qi dong shuai yan .
qing qu yuan zhe ci .wei wu tian guan yin .yuan ci he zhe ku .wan yi yu hui jin .
.wei yu qin wan yang .lian shan ban cang bi .lin duan zhi xiang xie .yun wai chi lai ke .
di nian kui neng zheng .shi xu shuo ji chuan .lao huan ying ji er .chao mu yu chi qian ..
pian yong tou kang le .hu shang jiu bu bing .he ren ken xiang fang .kai hu yi feng ying ..
.zhong tian bu yu sui .ce ming bu zao shi .hu chen hui luo ri .xi wang qi lu qi .
.jie jiao yi bu bao .fei xi yan mo wei .shi yi sui bo jiu .ren sheng zhi ji xi .
ru gu duo chun xing .cheng zhou zhao bi xun .shan yun zuo ye yu .xi shui xiao lai shen .
wen ru yi shan si .hang zhou ding yue zhou .feng chen yan bie ri .jiang han shi qing qiu .

译文及注释

译文
  居(ju)住在南山脚下,自然饮食起居都(du)与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好(hao)坏(huai)没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活(huo)情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
元宵节时,到处都能碰到女人们穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左(zuo)右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵(zhao)国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何(he)等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。
直到家(jia)家户户都生活得富足,
  时光悄逝,栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄风。离愁别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?

注释
40、其一:表面现象。
(3)上官大夫:楚大夫。上官,复姓。
⑺薄暮:临近傍晚。薄:临近
⒅盘桓:留恋不忍离去。
(12)积薪: 堆积的干草,干柴。
(52)哀:哀叹。
⑺药栏:芍药之栏。泛指花栏。唐杜甫《宾至》诗:“不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。”一说,药、栏同义,指一物,即栅栏。唐李匡乂《资暇录》卷上:“今园廷中药栏,栏即药,药即栏,犹言围援,非花药之栏也。有不悟者,以为藤架蔬圃,堪作切对,是不知其由,乖之矣。”
(11)冥:契六世孙,夏时水官。

赏析

  中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前进,诗人纵目四观,景物宜人,春光骀荡。连绵的巴山,逐渐消失;万里晴空,白云漂浮,舒卷变化,摇曳多姿;江边,日照白沙,明亮如雪,群雁聚息;岸上,百花盛开(sheng kai),飞出山谷的黄莺,在花丛中穿飞;江中沙洲,芳草萋萋,繁花似锦,和煦的春风,送来扑鼻芳香,但转瞬即过,迎面而来的是郁郁葱葱,苍翠繁茂的林木。这里,诗人的彩笔,不仅绘出了绚丽明媚的画卷,而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是,诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画,而是有如一组连续不断的活动的电影镜头,具有引人入胜的艺术魅力。
  到这里,虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成,“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了:
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情(de qing)感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天(mei tian)夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人(shi ren)产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  在山花丛中,你我相对饮酒,喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡,你可暂且离开,  如果有意明天抱琴再来。
  第一首诗(绿江深见底)勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工(nan gong)也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是(ju shi)写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构(shu gou)思上是颇有特色的。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。

创作背景

  祐六年(1091年)七月,苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾,便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦,而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为,这首《踏莎行》的下阕,很可能是秦观在流放岁月中,通过同为苏门友人的黄庭坚,向苏轼所作的曲折表白。

  

吴邦佐( 先秦 )

收录诗词 (7853)
简 介

吴邦佐 吴邦佐,德庆人。明神宗万历四十六年(一六一八)任阳山县训导。事见清道光《广东通志》卷二三。

下途归石门旧居 / 文休承

"相如琴台古,人去台亦空。台上寒萧条,至今多悲风。
兴来不暇懒,今晨梳我头。出门无所待,徒步觉自由。
野果新成子,庭槐欲作花。爱君兄弟好,书向颍中夸。"
"少时方浩荡,遇物犹尘埃。脱略身外事,交游天下才。
四牡未遑息,三山安在哉。巨鳌不可钓,高浪何崔嵬。
捧来太阳前,一片新冰清。沈沈风宪地,待尔秋已至。
"授钺辞金殿,承恩恋玉墀。登坛汉主用,讲德蜀人思。
景深青眼下,兴绝彩毫端。笑向同来客,登龙此地难。"


天净沙·为董针姑作 / 郑建古

"江柳非时发,江花冷色频。地偏应有瘴,腊近已含春。
结束多红粉,欢娱恨白头。非君爱人客,晦日更添愁。
汉阳颇宁静,岘首试考槃。当念着白帽,采薇青云端。"
我非王仲宣,去矣徒发蒙。"
"冲和生何代,或谓游东溟。三命谒金殿,一言拜银青。
许与才虽薄,追随迹未拘。班扬名甚盛,嵇阮逸相须。
"一心求妙道,几岁候真师。丹灶今何在,白云无定期。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用,燕歌楚舞长相随。"


盐角儿·亳社观梅 / 应宗祥

"木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。
掩笑歌筵里,传书卧阁中。竟将为别赠,宁与合欢同。"
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
李侯忘情者,与我同疏懒。孤帆泣潇湘,望远心欲断。"
日暮黄云千里昏,壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑,
深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"
"碧落忘归处,佳期不厌逢。晚凉生玉井,新暑避烟松。
尝闻蓬莱殿,罗列潇湘姿。此物岁不稔,玉食失光辉。


五美吟·西施 / 释真如

壮年学书剑,他日委泥沙。事主非无禄,浮生即有涯。
饮德心皆醉,披云兴转清。不愁欢乐尽,积庆在和羹。"
十年出幕府,自可持旌麾。此行既特达,足以慰所思。
乱世轻全物,微声及祸枢。衣冠兼盗贼,饕餮用斯须。"
感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。
莺声乱啁鹄□,花片细点龙泉。西望情人早至,
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。
"出郭眄细岑,披榛得微路。溪行一流水,曲折方屡渡。


悼丁君 / 汪睿

落日临川问音信,寒潮唯带夕阳还。"
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。
高拥木石当清秋。先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。
中巴不曾消息好,暝传戍鼓长云间。
山荒人民少,地僻日夕佳。贫病固其常,富贵任生涯。
一日两遣仆,三日一共筵。扬论展寸心,壮笔过飞泉。
尔来大谷梨,白花再成雪。关梁限天险,欢乐竟两绝。
"惆怅烟郊晚,依然此送君。长河隔旅梦,浮客伴孤云。


巫山一段云·六六真游洞 / 裕瑞

何意寇盗间,独称名义偕。辛酸陈侯诔,叹息季鹰杯。
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
百灵未敢散,风破寒江迟。"
"峡中丈夫绝轻死,少在公门多在水。富豪有钱驾大舸,
河阳县里虽无数,濯锦江边未满园。"
吾兄镇河朔,拜命宣皇猷。驷马辞国门,一星东北流。
竹寒沙碧浣花溪,菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入,
"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。


西江月·四壁空围恨玉 / 谷梁赤

出入交三事,飞鸣揖五侯。军书陈上策,廷议借前筹。
所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。"
"明光细甲照錏鍜,昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约,
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷,生灵垫溺若寒灰。
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
考室晋山下,归田秦岁初。寒云随路合,落照下城馀。
肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
入肆银花乱,倾箱雪片虚。生成犹拾卵,尽取义何如。"


鹧鸪天·元夕有所梦 / 张在辛

问罪消息真,开颜憩亭沼。"
华堂美酒离忧销。不知何日更携手,应念兹晨去折腰。"
秋堂入闲夜,云月思离居。穷巷闻砧冷,荒枝应鹊疏。
"素幕渡江远,朱幡登陆微。悲鸣驷马顾,失涕万人挥。
忽忆雨时秋井塌,古人白骨生青苔,如何不饮令心哀。"
即出黄沙在,何须白发侵。使君传旧德,已见直绳心。"
区区犹历试,炯炯更持久。讨论实解颐,操割纷应手。
苍皇避乱兵,缅邈怀旧丘。邻人亦已非,野竹独修修。


惜秋华·木芙蓉 / 戴冠

石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径,青史空传谢九州。
一阳发阴管,淑气含公鼎。乃知君子心,用才文章境。
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
"君不见圣主旰食忧元元,秋风苦雨暗九门。
蕙草出篱外,花枝寄竹幽。上方传雅颂,七夕让风流。"
河朔风尘起,岷山行幸长。两宫各警跸,万里遥相望。
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
"君王巡海内,北阙下明台。云物天中少,烟花岁后来。


绝句 / 赵汝淳

"秋日萧韦逝,淮王报峡中。少年疑柱史,多术怪仙公。
"避暑云安县,秋风早下来。暂留鱼复浦,同过楚王台。
"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
自顾转无趣,交情何尚新。道林才不世,惠远德过人。
讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。
前席屡荣问,长城兼在躬。高纵激颓波,逸翮驰苍穹。
心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。
当昔皇运否,人神俱未宁。谏官莫敢议,酷吏方专刑。