世无良猫
但喜今年饱饭吃，洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲，
腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝，一照浊水昏。"
每日将何疗饥渴，井华云粉一刀圭。"
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原，
寄书多不达，加饭终无益。心肠不自宽，衣带何由窄。"
"为忆娃宫与虎丘，玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好，
饮过君子争，令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪，颠狂舞鸲鹆。
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩，浮云亦轩轩。
览镜头虽白，听歌耳未聋。老愁从此遣，醉笑与谁同。
若使江流会人意，也应知我远来心。"
世无良猫拼音解释:
dan xi jin nian bao fan chi .luo yang he jia ru qiu yun .geng qing yi zun ge yi qu .
la yue ba di yu .zhang jiang chou lang fan .yin chi hai ji bao .yi zhao zhuo shui hun ..
mei ri jiang he liao ji ke .jing hua yun fen yi dao gui ..
jun jin du xing shui yu yan .jun ning bu jian ju feng fan hai huo liao yuan .
ji shu duo bu da .jia fan zhong wu yi .xin chang bu zi kuan .yi dai he you zhai ..
.wei yi wa gong yu hu qiu .wan jun xin zuo bu neng xiu .shu jian xie chu pian pian hao .
yin guo jun zi zheng .ling shen jiang jun ku .ming ding ge zhe gu .dian kuang wu qu yu .
chang xi su men xiao .ju yan ba shu yuan .zhang shui tu hao hao .fu yun yi xuan xuan .
lan jing tou sui bai .ting ge er wei long .lao chou cong ci qian .zui xiao yu shui tong .
ruo shi jiang liu hui ren yi .ye ying zhi wo yuan lai xin ..
译文及注释
译文
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
有人问我平生的功业在何方，那就是(shi)黄州、惠州和儋州。
清晨去游览紫(zi)阁峰，傍晚投宿在山下农村。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未(wei)尽，明天早晨抱着琴再来。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
我劝你只有一句话，千万不要玷辱了我们家 的名誉。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇(xiao)洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐(le)可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿(niang)成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
注释
融洽，悦服。摄行：代理。
⑵池馆：池苑馆舍。隳摧（huī cuī）：颓毁，倾毁。榭（xiè）：水边屋亭。
7、更作：化作。
⑤荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
⑺河清：语出《左传·襄公八年》：“俟河之清，人寿几何？”古人传说黄河一千年清一次，黄河一清，清明的政治局面就将出现。
14、丑虏：指苻坚的军队，无遗魂，吓掉了魂。
①勾践破吴：春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年，越王勾践为吴王夫差所败，此后他卧薪尝胆20年，于公元前473年灭吴。
赏析
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
“旌旃朝朔气，茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景：旌旗在晨光下迎着朔风招展，笳声在月色里放声长鸣，响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”，富有烘云托月之意，字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势，流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛，侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕，暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习(xue xi)榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
储子曰：“王使人（jiàn，窥视）夫子，果有以异于人乎？”孟子曰：“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线：有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写，后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言，主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉，把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒，风格沉郁，语言平易自然，时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎(yan yan)似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对(han dui)农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇(jian qi)之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
“旌旃朝朔气，茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景：旌旗在晨光下迎着朔风招展，笳声在月色里放声长鸣，响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”，富有烘云托月之意，字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势，流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛，侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕，暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习(xue xi)榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
储子曰：“王使人（jiàn，窥视）夫子，果有以异于人乎？”孟子曰：“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线：有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写，后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言，主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉，把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒，风格沉郁，语言平易自然，时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎(yan yan)似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对(han dui)农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇(jian qi)之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
创作背景
公元757年（唐肃宗至德二载）旧历五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。
张祜( 近现代 )
收录诗词 (3676) 首
简 介
张祜 张祜 字承吉，邢台清河人，唐代着名诗人。出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”张祜以是得名，《全唐诗》收录其349首诗歌。
明月何皎皎
语默君休问，行藏我讵兼。狂歌终此曲，情尽口长箝。"
街心若流水，城角如断岸。星河稍隅落，宫阙方轮焕。
乌既饱膻腥，巫亦飨甘浓。乌巫互相利，不复两西东。
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
草木既区别，荣枯那等夷。茫茫天地意，无乃太无私。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
属他人，诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目，
点绛唇·闲倚胡床
"夜深犹自绕江行，震地江声似鼓声。
廉蔺声相让，燕秦势岂俱。此篇应绝倒，休漫捋髭须。"
"形羸自觉朝餐减，睡少偏知夜漏长。
敛手辞双阙，回眸望两京。长沙抛贾谊，漳浦卧刘桢。
宿荫高声忏，斋粮并力舂。他生再来此，还愿总相逢。"
"峡内岂无人，所逢非所思。门前亦有客，相对不相知。
风头难着枕，病眼厌看书。无酒销长夜，回灯照小馀。
林鼠山狐长醉饱。狐何幸，豚何辜，年年杀豚将喂狐。
一剪梅·舟过吴江
波上一叶舟，舟中一尊酒。酒开舟不系，去去随所偶。
云间鹤背上，故情若相思。时时摘一句，唱作步虚辞。"
道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去，自言远结迢迢婚。
来去腾腾两京路，闲行除我更无人。"
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久，燕得新泥拂户忙。
谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，勿使劳生民。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志
未死不知何处去，此身终向此原归。"
"晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。
无限公卿因战得，与君依旧绿衫行。"
鞍辔闹装光满马，何人信道是书生。"
秋官为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。
今日相如身在此，不知客右坐何人。"
不作天涯意，岂殊禁中听。"
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间，灯光那有天明在。
四块玉·别情
"篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞，
京兆杜子美，犹得一拾遗。襄阳孟浩然，亦闻鬓成丝。
南人耗悴西人恐。"
此别信非久，胡为坐忧烦。我留石难转，君泛云无根。
"乍到频劳问所须，所须非玉亦非珠。
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪。不如赠少年，回照青丝发。
江南别有楼船将，燕颔虬须不姓杨。"
初秋夜坐赠吴武陵
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝，
与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。"
停杯一问苏州客，何似吴松江上时。"
"草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。
树叶霜红日，髭须雪白时。悲愁缘欲老，老过却无悲。"
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑，酒伴衰颜只暂红。
兄弟唯二人，远别恒苦悲。今春自巴峡，万里平安归。
饮酒·其二
渐望庐山远，弥愁峡路长。香炉峰隐隐，巴字水茫茫。
戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。
樽中不乏酒，篱下仍多菊。是物皆有馀，非心无所欲。
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
似游华胥国，疑反混元代。一性既完全，万机皆破碎。
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。"
"扁舟厌泊烟波上，轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印，
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
玉楼春·燕雕梁画栋原无数
"城头传鼓角，灯下整衣冠。夜镜藏须白，秋泉漱齿寒。
"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
此固不可说，为君强言之。"
腰慵不能带，头慵不能冠。午后恣情寝，午时随事餐。
只应添得清宵梦，时见满江流月明。"
急景凋年急于水，念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言，
葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。
水龙吟·春恨
吾道寻知止，君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏，兼谢剖鱼章。
延之苦拘检，摩诘好因缘。七字排居敬，千词敌乐天。
高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。
"藤花浪拂紫茸条，菰叶风翻绿剪刀。
又如风云会，天使相召匹。不似势利交，有名而无实。
霄汉程虽在，风尘迹尚卑。敝衣羞布素，败屋厌茅茨。
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
眠阁书生复何事，也骑羸马从尚书。"
唐铙歌鼓吹曲·高昌
"引傩绥旆乱毵毵，戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北，
绿科秧早稻，紫笋折新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。
苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
诚合知止足，岂宜更贪饕。默默心自问，于国有何劳。"
"老逼教垂白，官科遣着绯。形骸虽有累，方寸却无机。
乱热由静消，理繁在知要。君如冬月阳，奔走不必召。
"骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，
"涧松高百寻，四时寒森森。临风有清韵，向日无曲阴。