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题宗之家初序潇湘图

明代 / 王权

"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
不觉云路远,斯须游万天。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。


题宗之家初序潇湘图拼音解释:

.jie qi luan qiong ming .ting ke yan lu qing .yue zhong lin le xiang .lou shang yuan shan ming .
.jia ren qu qian zai .xi shan jiu ji mo .ye shui fu bai yan .yan hua zi kai luo .
ji zhuo wu se bi .mi wu jin luan jiao .ji tong fang du shou .ba gan kun tuo yue .
shi ren bu jie ye seng yi .gui qu xi tou zuo niao qun .
yu zhao san qing you .jiong chu jiu tian shang .nao tiao jue mo zhong .cha chi yao xiang wang .
jing shi lin jing zhan .du ye ge yun chong .zuo ri quan zhong jian .chang yu yi hua long ..
ji mo xiang si chu .diao liang luo yan ni ..chun gui qu .jian .yin chuang za lu ..
.xi xiao dao he guang .xin chao jiu gui tang .chun guan ru bai fu .nei shi si wen huang .
.chang ting cang geng si jiu you .you yin hu die meng sheng ya .yi qian yu li he lian guo .
bu jue yun lu yuan .si xu you wan tian .
.gong shi zhu lin xian .xin cong bei ye chuan .shuo jing kan yue yu .kai juan ai zhu lian .
kan zhuo dao ye .qiang bi zuo san tu yi dui .zhu ren weng yong bu lai gui ..
.ye si chu ren jing .she zhou deng yuan feng .lin kai ming jian yue .wan he jing wen zhong .

译文及注释

译文
就像是传来沙沙的雨声;
  (她)奏出的清越乐(le)声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作(zuo)倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削(xiao)肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为(wei)她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁(chou)生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮(fu)的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
顿(dun)时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。

注释
尤:罪过。
⑸白蘋:水中浮草。
揜(yǎn):同“掩”。
⑻鱼龙舞:指舞动鱼形、龙形的彩灯,如鱼龙闹海一样。
86.必:一定,副词。
①这首绝句写诗人由富春至严陵旅行途中所见。富春,此指富春江,是浙江钱塘江的一部分。严陵,此指富春山。同题二首,这是其二。

赏析

  如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话,那么(na me)后两章则转为直接的歌颂了。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲,具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”,又通过琵琶声调的描写,表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦(拢),用手指揉弦(捻),顺手下拨(抹),反手回拨(挑),动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”,细弦细碎如“私语”,清脆圆润如大小珠子落玉盘,又如花底莺语,从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句,总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏(dan zou)过程,其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态,更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句,在借助语言的音韵摹写音乐的时候,兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”,既用“嘈嘈”这个叠字词摹声,又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然(yi ran)。这还不够,“嘈嘈切切错杂弹”,已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现,再用“大珠小珠落玉盘”一比,视觉形象与听觉形象就同时显露出来,令人眼花缭乱,耳不暇接。旋律继续变化,出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声,轻快流利,而这种声音又好象“莺语花底”,视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声,悲抑哽塞,而这种声音又好象“泉流冰下”,视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。弹奏至此,满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量,无法压抑,终于如“银瓶乍破”,水浆奔迸,如“铁骑突出”,刀枪轰鸣,把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮,即收拨一画,戛然而止。一曲虽终,而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力,却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托,给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状(chang zhuang)况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  “横江西望阻西秦,汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途,只能在站在横江向西望了,长江由东西走向变为南北走向,所以用西望,而不是北望。西秦,指唐朝长安所在的地方,李白念念不忘报君恩。汉水,即长江水,东流到扬子津,古地名,实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界,俗称扬子江。李白想由此北上,但“白浪如山那可渡”,正赶上那天狂风大浪,白浪如山,根本(gen ben)无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便,无论坐火车或汽车,从长江大桥几分钟就可以完全过江,古代长江上没有一座桥,过江主要是船,那时的船一般都是木头做的,根本架不住淘天的白浪,可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子,船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看,当时的船不仅有橹,还有帆,开船的也不只一个人,至少有两个人。一个摇橹,一个挂帆。从诗句来看,狂风让人愁不是李白,而是开船的人,因为不能开船渡人,他们的生活费也没有着落了,那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁,而真正愁的是李白。他要北上,究竟为何事,六首词都没有交待,但有一点可以肯定,李白不想久居江南,远离唐朝政治中心——长安。
  这组《《杂诗》陶渊明 古诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
  “种豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山,芜秽不治”,是对其劳作情况做总体交待,先指明耕种的是“豆”,再说劳作的地点在“南山下”,五个寻常字,将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”,士人出身,躬耕田亩缺乏(que fa)经验,“草盛豆苗稀”的劳动后果,也就不足为怪了。
  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说,本文确属古文中的名篇。
  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。

创作背景

  这首诗写于1903年前后,这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后,帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露,不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫,英勇的抗击八国联军,反对帝国主义侵略。1901年,斗争进入到一个新的阶段,孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心,大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想,爱国的留日学生纷纷响应,出版报纸、杂志、书籍,进行革命宣传,号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”,要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本,就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年,他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳,以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

  

王权( 明代 )

收录诗词 (6311)
简 介

王权 王权,字心如,伏羌人。道光甲辰举人,官兴平知县。有《笠云山房诗集》。

回车驾言迈 / 儇惜海

中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"


渡河北 / 学瑞瑾

后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"


西河·和王潜斋韵 / 富映寒

洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"


卜算子·旅雁向南飞 / 珊柔

袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,


春昼回文 / 邗己卯

扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)


水夫谣 / 咎庚寅

影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。


四块玉·浔阳江 / 马著雍

"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
骑马来,骑马去。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。


三闾庙 / 闪思澄

难作别时心,还看别时路。"
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。


解语花·上元 / 蓝沛风

石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。


杜陵叟 / 让柔兆

如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,