雪夜感怀
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
"欢言欲忘别，风信忽相惊。柳浦归人思，兰陵春草生。
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。"
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性，浮云世上共无情。
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
雪夜感怀拼音解释:
ji bu wu .zhong bu hui .si liao you lai jie jing sui .zhu chi zheng nian da jian xin .
.huan yan yu wang bie .feng xin hu xiang jing .liu pu gui ren si .lan ling chun cao sheng .
er qi bo wan you .hua ji wu ting lun .er wo cao qi duan .nai neng chu tao jun .
chuang xian teng ying lao .na hou pu hen huang .ji yu mi jin zhe .lai zi wen bu fang ..
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
xu zhi wu wai yan xia ke .bu shi chen zhong mo jing ren ..
he yin qing zhu jia xiang si .nei shi xin xiu hu shang ting ..
mai yao huan jiang ji quan xing .du he tian bian ju de xing .fu yun shi shang gong wu qing .
.ji han hu fei shu .zheng min xin yi qing .jiao yun bu dai zu .yu se fei jiang cheng .
chang ju ben shi shang qing yi .zeng zhu qun xian ba yu zhi .
译文及注释
译文
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在(zai)一个閟宫。
年轻时，每逢佳节，总(zong)爱生出许多情感，
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
或许在想，我有私仇未报，考虑怎样斥逐仇敌；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富(fu)贵。考虑着金钱美女，怎样到手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我便考虑如何提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告(gao)灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强自坐着假睡。宫门开了，金殿上龙目四顾，宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相被打入死牢，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。
只喜臧生能骗过(guo)圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
武平(今福建境内）这个地方(fang)有猿猴生存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
一场大雨过后，花朵被雨水洗(xi)洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
月照松林更觉夜晚清凉，风(feng)声泉声共鸣分外清晰。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
注释
36．功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。
16.岑崟（yín）：《方言》释为“峻貌”，即山势高峻的样子。参差：形容山岭高低不齐的样子。
16.复：又。
25.嫩蕊：指含苞待放的花。
⑽缙云：山名，即仙都山，在今浙江缙云东。
赏析
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍灸人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
王夫之在《唐诗评选》中说这首诗：“只写送别事，托体高，著笔平。”所谓“托体高”，就是说这首诗以立意取胜；“著笔平”，也就是用语朴实。这种写法，质朴自然，不加以藻饰，直抒胸臆，是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警，而在于全篇的浑成，即全篇作为一个整体，铸成一个完整的艺术形象，使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强，把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中，所以内容上十分有味。这首诗，决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
五言绝句：语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词，与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是(qi shi)身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。
这首诗前有一段序，而一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体，诗中比兴寓意，亦即自然之物与人格化身的契合，是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。
先说自然。庾开府即庾信(yu xin)，因曾官开府仪同三司，故称。庾信是梁朝著名诗人，早年在金陵做官，和父亲庾肩吾一起，深受梁武帝赏识，所谓“父子东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古，当然很容易联想到庾信，它与作者的眼前情景相接相合，所以是自然的。
尾联“不学燕丹客，徒歌易水寒”，反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因，主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客，其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道，“直用其事人皆能之，反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘孪之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王，看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
处此危难之际，诗人多想挺身而出，联合抗金志士，挽狂澜于既倒，为国除危，为民解难。可是，只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子，不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点，诗人内心充满愤慨：“诸公谁听刍荛策？吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施，然而满朝公卿，尽皆畏敌如虎，嫉贤如仇，没人肯听取他的意见。诗人的上书，要么如石沉大海，杳无回音，要么如虎须捋毛，招致处罚。作为备受歧视的在野人士，他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应，因果分明，对比强烈：一边是诸公堵塞贤路，不恤国计；另一边则是诗人系念时局，忧心如焚。孰是孰非，孰善孰恶，一目了然。
由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯(xia an)然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
这首诗虽篇幅短小，但构思新巧，剪裁精工，画面鲜丽，蕴意深远，是值得一读的好诗。
王夫之在《唐诗评选》中说这首诗：“只写送别事，托体高，著笔平。”所谓“托体高”，就是说这首诗以立意取胜；“著笔平”，也就是用语朴实。这种写法，质朴自然，不加以藻饰，直抒胸臆，是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警，而在于全篇的浑成，即全篇作为一个整体，铸成一个完整的艺术形象，使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强，把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中，所以内容上十分有味。这首诗，决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
五言绝句：语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词，与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是(qi shi)身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。
这首诗前有一段序，而一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体，诗中比兴寓意，亦即自然之物与人格化身的契合，是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。
先说自然。庾开府即庾信(yu xin)，因曾官开府仪同三司，故称。庾信是梁朝著名诗人，早年在金陵做官，和父亲庾肩吾一起，深受梁武帝赏识，所谓“父子东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古，当然很容易联想到庾信，它与作者的眼前情景相接相合，所以是自然的。
尾联“不学燕丹客，徒歌易水寒”，反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因，主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客，其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道，“直用其事人皆能之，反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘孪之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王，看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
处此危难之际，诗人多想挺身而出，联合抗金志士，挽狂澜于既倒，为国除危，为民解难。可是，只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子，不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点，诗人内心充满愤慨：“诸公谁听刍荛策？吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施，然而满朝公卿，尽皆畏敌如虎，嫉贤如仇，没人肯听取他的意见。诗人的上书，要么如石沉大海，杳无回音，要么如虎须捋毛，招致处罚。作为备受歧视的在野人士，他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应，因果分明，对比强烈：一边是诸公堵塞贤路，不恤国计；另一边则是诗人系念时局，忧心如焚。孰是孰非，孰善孰恶，一目了然。
由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯(xia an)然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
这首诗虽篇幅短小，但构思新巧，剪裁精工，画面鲜丽，蕴意深远，是值得一读的好诗。
创作背景
此诗的创作时间，程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭，此诗大约是桧将亡时的作品”。
李丙( 隋代 )
收录诗词 (7757) 首
简 介
李丙 宋邵武军光泽人，字仲南。以父荫入官，历左修职郎、监临安府都盐仓。着《丁未录》二百卷，记英宗治平四年至钦宗靖康初六十年间议论更革事甚详。孝宗干道中进士，特转承奉郎。
菩萨蛮·春风试手先梅蕊
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
三周功就驾云輧。"
"今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。（周宝莅丹阳，州人
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
宴清都·初春
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
更漏子·玉炉香
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
碑寒树古神门上，管得无穷空白云。"
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
秦王饮酒
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪，北藏荧惑丙含壬。
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
"闻说情人怨别情，霜天淅沥在寒城。
晚桧清蝉咽，寒江白鸟飞。他年旧山去，为子远携归。"
载驱
解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，
"道情寄远岳，放旷临千仞。香路延绛驺，华泉写金印。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
"膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
临江仙·冬夜夜寒冰合井
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
狱中赠邹容
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
"鹏翅蹋于斯，明君知不知。域中诗价大，荒外土坟卑。
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
寓蝶成庄梦，怀人识祢贤。徽猷不及此，空愧白华篇。"
沁园春·恨
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
秋风别李寺，春日向柯亭。大阮今为郡，看君眼最青。"
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
山泉煎茶有怀
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
琼台劫万仞，孤映大罗表。常有三素云，凝光自飞绕。
"分尽君忧一不遗，凤书征入万民悲。风云终日如相逐，
小雅·四牡
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。