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国风·桧风·隰有苌楚

清代 / 刘厚南

仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"


国风·桧风·隰有苌楚拼音解释:

fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
ru jun qi de kong gao zhen .zhi yi tian shu qian yuan qiu ..
wu xing tai shou dao jia liu .xian shi yuan fang qing feng lou .ying jiang nei jing huan fei qu .
chang zhou nan qu jie gu cheng .ju ren san jin gu zao jing .san chun bu jian fang cao se .
.he han sui yun kuo .san qiu shang you qi .qing ren zhong yi yi .liang hui geng he shi .
xu li yao jie wo jian gu .gong wen wu huang zhi sheng shen wu bi .tui xi que ji ting zhi li .
chu gu qiao tong qie .gui lin ye niao mi .zhu cha rong po lian .mo mo ran cheng yi .
wang chen ..lian zi ta .wu huang bi yong zheng gan kun .mo wang jiang tou bai tou da ..
gu yun mu duan cang wu ye .bu de pan long dao yu jing .
bu bi wei rui jing .yin xiang han dan chi .he dang jiu quan shi .gui qu xi xin pi ..
.xi jian you ren hui .chu kai ye ke cha .ri cheng dong jing ye .lu cai bei shan ya .
xing xing xue po di di cong .chang jie shi yan wu zhen jian .que bei dan qing ku xiang xian .
ji liu xian ye zuo .chan qing zan shi kai .yu zuo gu yun qu .fu shi yu bu cai ..
yu yin yi jin mu .fei gai chao xi ji .sui ru su zhong tian .ting lun tai meng ce .
yi shu qiu sheng jian .xing yi yu dian ban .ming nian cong yue li .man wo du chun guan ..
xu qiong qu .mo dian kuang .hui zhe ming gao dao zi chang ..

译文及注释

译文
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
北方不(bu)可以停留。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
本想求得(de)奴隶伊尹,如何却又能(neng)得贤淑美妻?
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
  农民(min)因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
深夜(ye)里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
回忆起那个晴朗(lang)的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
举笔学张(zhang)敞,点朱老反复。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。

注释
⑶恍然:忽然。咸京:指唐都城长安。
恐:恐怕。
⑴山行:一作“山中”。
2. 皆:副词,都。
刘氏:汉书高祖纪:帝尝与吕后曰:周勃厚重少文,然安刘氏者必勃也。令为太尉。
执勤:执守做工

赏析

  这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在(zai)写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  诗的头四句,从燕太子丹养士报秦(报,报复、报仇之意),引出荆轲(ke)。不仅概括了荆轲入燕,燕丹谋于太傅鞫武,鞫武荐田光,田光荐荆轲,燕丹得识荆轲,奉为“上卿”等等经过,而且,一开始便将人物(荆轲)置于秦、燕矛盾之中,又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士(百夫良,超越百人的勇士),于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。那么,故事的背景,人物的位置,及其肩负之重任,大体都已亮出,所以说这四句是“已将后事全摄”。正因为如此,矛盾的发展,人物的命运等等悬念,也就同时紧紧地系在读者的心上。下面接着就写荆轲出燕,在临行前,史书中有荆轲等待与其同行的助手,而“太子迟之,疑其改悔”,引起荆轲怒叱太子,且在一怒之下,带着并不中用的秦舞阳同行的记载。诗人略去这一重要情节,而代之以“君子死知己,提剑出燕京”。这后一句逗出下文,而前一句显然是回护了燕丹的过失,但这样写却与首句的“善养士”相呼应。既使得内容和谐统一,一气贯注,也使得笔墨集中,结构浑成。易水饯行,《战国策》与《史记》是这么写的:“遂发,太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之……”,由平缓而渐趋激昂。诗人则不然,他首先插入:“素骥鸣广陌,慷慨送我行”。素骥,白马。马犹如此,人就自不待言了,诗的情绪一下子就激发起来了。因而“雄发”二句的刻画——头发直竖,指向高高的帽子;雄猛之气,冲动了系冠的丝绳——虽不无夸张,但却由于情真意足而显得极其自然。易水饯别,也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。高渐离、宋意……一时燕国的豪杰,都列坐在饯席之上。寒水哀风,击筑高歌,声色俱现,情景相生,送者、行者,无不热血沸腾,慷慨流涕。“心知去不归,且有后世名”。又一笔折到行者,道出了行者的决心,写出了行者的气概,而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。“登车”六句写荆轲义无反顾,飞车入秦。使上述的决死之心与一往无前的气概,从行动上再加以具体的表现。其中“凌厉”二句亦属诗人的想像,它好似一连串快速闪过的镜头,使人物迅逼秦廷,把情节推向高潮,扣人心弦。诗中以大量笔墨写出燕入秦,铺叙得排荡淋漓,而写到行刺失败的正面,却是惜墨如金,只用了两句话——“图穷事自至,豪主正怔营”。前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋,同时也宣布了高潮的到来,后一句只写秦王慌张惊恐,从对面突出荆轲的果敢与威慑,而对荆轲被秦王左右击杀等等,则只字不提,其倾向之鲜明,爱憎之强烈,自在不言之中。作者以有限的篇幅,再现了雄姿勃勃的荆轲形象,也表现了作者剪裁的功夫与创造的才能。诗的最后四句,便是直截的抒情和评述,诗人一面惋惜其“奇功”不成,一面肯定其精神犹在,在惋惜和赞叹之中,使这个勇于牺牲、不畏强暴的形象,获得了不灭的光辉、不朽的生命。可以看得出诗人是以饱蘸感情的笔触,写下了这个精采而又有分量的结尾。正如张玉谷说的:“既惜之,复慕之,结得抟捖有力,遂使通首皆振得起”(《古诗赏析》)。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  这首诗写得很美。在城东门外的白榆树下,在宛丘的柞树林边。在某一美妙的好时光,小伙姑娘便去那里幽会谈情,姑娘舞姿翩翩,小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里,姑娘美如荆葵花;在姑娘心目中,小伙是她的希望和理想,要送他一束花椒以表白感情。
  这是香菱写的第二首咏月诗。
  “虽多尘色染,犹见墨痕浓。”
  诗的开头用了画意般的描写,点明时间和地点。这是临水的地方,淮河碧绿的颜色被映在门上,应该是晚上吧,白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的,不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测,也因为诗人后面还写有留客的句子,应该天色已晚主客都有了不便之处(chu),诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展,表明诗人不但希望他能高官厚禄,而且希望他能成为清正廉明的好官,诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨,诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心,这里即使有夸张地一面,但是也很形象化了那看不见的心绪,诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明,也有加深理解的一面。
  尾联”暂去还来此,幽期不负言“,表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景,最后一联点出诗人心中幽情,托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所,悠闲自得的情趣,引起作者对隐逸生活的向往。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  第四句“相公”指平淮大军实际统帅——宰相裴度,淮西大捷与他运筹帷幄之功分不开。“蔡州”原是淮西强藩吴元济巢穴。公元816年(元和十二年)十月,唐将李愬雪夜攻破蔡州,生擒吴元济。这是平淮关键战役,所以诗中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“亲”,但“新”字尤妙,它不但包含“亲”意在内,而且表示决战刚刚结束。当时朝廷上“一时重叠赏元功”,而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美,反映了作者对统一战争的态度。以直赋作结,将全诗一语收拢,山岳为何奔走,阳光为何高照,潼关为何大开,刺史(ci shi)远出迎候何人,这里有了总的答复,成为全诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人,在此句予以直点。这种手法,好比传统剧中重要人物的亮相,给人以十分深刻的印象。
  五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物,年逝觉已催。”运,即一年四季的运转。随着时间的运行,四季的更迭,一切景物都不能长留,人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜,感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨,是自屈原的“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的慨叹以来,历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中,这种人命易逝的感慨也经常出现,成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起,更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托,这种感慨并不流于低沉的哀吟,而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  全诗没有风诗中常用的比兴手法,叙事也显得急切且繁复,但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之(jing zhi)妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。

创作背景

  殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主,《史记·殷本纪》载有他的业绩:“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃(乃)使百工营求之野,得说于傅险(亦作傅岩)中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰:‘是也。’得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’武丁修政行德,天下成驩(欢),殷道复兴。”

  

刘厚南( 清代 )

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简 介

刘厚南 刘厚南,字子固,号宝山,慈溪(今浙江慈溪东南)人。宁宗嘉定元年(一二○八)进士,调瑞安尉,知钱塘县(清康熙《钱塘县志》卷九)。理宗淳祐六年(一二四六),召为国子博士,累迁着作郎(《南宋馆阁续录》卷八、九)。出知台州。有《宝山杂着》,已佚。清光绪《慈溪县志》卷一九有传。

古艳歌 / 陈谦

"今年选数恰相当,都由座主无文章。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"


问说 / 王之敬

"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
贫山何所有,特此邀来客。"
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。


新嫁娘词 / 林大中

果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 爱新觉罗·胤禛

耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 赵宰父

崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
连喝三回急急去,欻然空里人头落。


沁园春·孤鹤归飞 / 邵锦潮

青山白云徒尔为。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。


大雅·文王 / 宋实颖

"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,


小星 / 戚逍遥

矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
何时解轻佩,来税丘中辙。"


周颂·访落 / 李映棻

不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。


金明池·天阔云高 / 汪琬

日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
奇哉子渊颂,无可无不可。"