迥指波涛雪，回瞻岛屿烟。心迷沧海上，目断白云边。
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
后者安知前者难。路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。
一种灵苗异，天然体性虚。叶如斜界纸，心似倒抽书。
谁知孤宦天涯意，微雨萧萧古驿中。"
"孤云无定鹤辞巢，自负焦桐不说劳。服药几年期碧落，
寰海皇恩被，干坤至化清。自怜同野老，帝力讵能名。"
庾家厨盛刘公困，浑弗相贻也恼人。"
"不随黄鹤起烟波，应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳，
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻。
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门。
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
"宫花一朵掌中开，缓急翻为敌国媒。
易生唯白发，难立是浮名。惆怅灞桥路，秋风谁入行。"
jiong zhi bo tao xue .hui zhan dao yu yan .xin mi cang hai shang .mu duan bai yun bian .
xian qian wu fang pai lie qi .wei min chu hai chu shen jing .
hou zhe an zhi qian zhe nan .lu yuan bi tian wei leng jie .sha he zhe ri li pi dan .
yi zhong ling miao yi .tian ran ti xing xu .ye ru xie jie zhi .xin si dao chou shu .
shui zhi gu huan tian ya yi .wei yu xiao xiao gu yi zhong ..
.gu yun wu ding he ci chao .zi fu jiao tong bu shuo lao .fu yao ji nian qi bi luo .
huan hai huang en bei .gan kun zhi hua qing .zi lian tong ye lao .di li ju neng ming ..
yu jia chu sheng liu gong kun .hun fu xiang yi ye nao ren ..
.bu sui huang he qi yan bo .ying xiao wu cheng fan bi luo .kan jin hao hua chun wo wen .
liang jiao zeng xuan qu zhu xin .bu shi mian liu qing bu su .qi lao cheng xiang yuan zhui xun .
bei pan lang jie ren he chu .ju san kong jing si meng zhong ..
sheng yang wan jing jiang sao su .mo jiao fan niao nao yun men .
qie jia xiong di zhi duo shao .qia yao tong shi bai lie hou ..
.gong hua yi duo zhang zhong kai .huan ji fan wei di guo mei .
yi sheng wei bai fa .nan li shi fu ming .chou chang ba qiao lu .qiu feng shui ru xing ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要(yao)直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污(wu)成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省(sheng)的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的时光，一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
以前有个霍家的奴才，叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴，依倚着霍家的将军势力，调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁，正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人：你看她，内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上，戴(dai)着著名的蓝田所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言，简直连整个世间都很罕见，甭说她整个人品的美好价值无法估量，单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访，你看他派头十足，驾着车马而来，银色的马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前，徘徊地等着他。他一进酒店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒；一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜(tong)镜，又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道：“君不惜下红罗前来结好，妾何能计较这轻微低贱之躯呢！你们男人总是喜新厌旧，爱娶新妇；而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。我坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢！我非常感谢官人您这番好意，让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思，真是对不起！”
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
直到家家户户都生活得富足，
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ ”
注释
29.盘游：打猎取乐。
（27）伟长：徐干的字。怀文抱质：文质兼备。文，文采。质，质朴。
错迕：错杂交迕，就是不如意的意思。
④只且（音居）：语助词。
[5]旧游得意处，珠帘曾卷：我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。
⒇秋风忽忆江东行：这句写张翰。《晋书·张翰传》：“张翰，字季鹰，吴郡吴人也。……为大司马东曹掾。……因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归。……或谓之曰：‘卿乃纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”
其：指代邻人之子。
162、《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。
小孤山状如女子的发髻，故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山，山所在的附近江岸有澎浪矶，民间将“澎浪”谐转为“彭郎”，说彭郎是小姑的夫婿。南唐时，陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏，吴曾《能改斋漫录》载有此事，可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”，将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻，正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句，与画中“客舟”呼应，遂使画中事物和民间故事融成一体，以当地的民间故事丰富了画境，实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时，称其“神完气足，遒转空妙”。“空妙”的品评，对诗的结尾，恰切之至。
冯奕垣 冯奕垣，字弱璧。南海人。明神宗万历二十九年（一六〇一）进士。选庶吉士。补监察御史，授湖广道御史。三十四年（一六〇六）巡按贵州，以积劳遘疾卒，追赠光禄寺少卿。清道光《广东通志》卷二八二有传。
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
草得春犹白，鸿侵夏始回。行人莫远入，戍角有馀哀。"
马娇如练缨如火，瑟瑟阴中步步嘶。"
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
鸱夷公子休悲悄，六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆，
灼灼传花枝，纷纷度画旗。不知红烛下，照见彩球飞。
"青春未得意，见花却如雠。路逢白面郎，醉插花满头。
"策杖寻幽客，相携入竹扃。野云生晚砌，病鹤立秋庭。
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
陶令田园，匠意真直。 ——皎然
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
却怜村寺僧相引，闲上虚楼共倚栏。"
俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。"
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
"儿孙闲弄雪霜髯，浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕，
肃恭明神，齐沐不亏。岁或骄阳，雨无愆期。 ——皎然
"位在嫔妃最上头，笑他长信女悲秋。日中月满可能久，
"追赏层台迥，登临四望频。熙熙山雨霁，处处柳条新。
湖嵌费携擎。萄苜从大漠， ——韩愈
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
金星堕连璎。鼻偷困淑郁， ——韩愈
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
终与净名游，还来雪山觅。 ——陆龟蒙"
"攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来，
长围既合刀临项，犹惜金钱对落晖。"
宫木交芳色尽深，和风轻舞早莺吟。
"赤帝旗迎火云起，南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须，
西窗客无梦，南浦波应结。 ——陆龟蒙
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
"门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。青牛谩说函关去，
慨慷丈夫志，可以曜锋铓。 ——孟郊
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
小生何足道，积慎如触虿。愔愔抱所诺，翼翼自申戒。 ——孟郊
出处成交让，经纶有大功。泪碑瓜步北，棠树蒜山东。
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主，薄赏那堪激懦兵。
知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。"
相寻当暮岁，行李犯寒风。 ——李纵
月上分题遍，钟残布子匀。忘餐二绝境，取意铸陶钧。"
天籁吟风社燕归，渚莲香老碧苔肥。
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃，一低一昂合又开。
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。"
"不嗟白发曾游此，不叹征帆无了期。
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
朝日城南路，旌旗照绿芜。使君何处去，桑下觅罗敷。
"越艳新谣不厌听，楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑，
白石峰犹在，横桥一径微。多年无客过，落日有云归。 水净苔生发，山寒树着衣。如何方广寺，千古去人稀。
唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。"
灵光草照闲花红。"
君看斗鸡篇，短韵有可采。 ——孟郊"
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"
春柳寒松，不凋不饰。 ——皎然
"几年帝里阻烟波，敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳，
仙去留虚室，龙归涨碧潭。幽岩君独爱，玄味我曾耽。
津桥见来往，空雾拂衣裳。桃李今无数，从兹愿比方。"
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
"为政何门是化源，宽仁高下保安全。
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
萍连浦中屿，竹绕山下村。 ——颜颛
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
"时情世难消吾道，薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞，
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
同心知作羽，比目定为鳞。 ——张希复
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径，几树西风锁弊庐。
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队，万里寒风入箭疮。
传经俪金籝.食家行鼎鼐， ——韩愈
不谨罹天讨，来苏岂忿兵。谁云殷鉴远，今古在人程。"