译文
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
游春(chun)的人们,兴趣正浓,哪管春天(tian)将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中(zhong)黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇(shan)的睡眼惺忪的女子的美梦。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
到达了无人之境。
这个念头已经(jing)有了好多年,今天才算把这件大事办完。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑽日月:太阳和月亮
苍山远:青山在暮色中影影绰绰显得很远。苍:青色。
④恨流民尚在途:指雨后旱象初解,但灾民还在外乡流浪逃荒,作者心中引为憾事。
39.以:以(之),因此。悲:叹息
具:备办。
(64)而:但是。
⑸万里赠:指捎一枝梅花赠给远方的友人。南朝宋陆凯自江南寄梅花一枝,诣长安给与范晔,并赠诗日:“江南无所有,聊赠一枝春。”